信仰是什么？自由又是什么呢？
这是人类的特权。我们每个人都是由弱点和错误造就成的。我们要互相原谅我们的愚蠢言行，这就是第一条自然规律。
但愿在阿姆斯特丹、伦敦、苏拉特或巴士拉的交易所里，拜火教徒、巴尼安派教徒、犹太教徒、伊斯兰教徒、中国儒教教徒、婆罗门教徒、希腊基督教徒、罗马基督教徒、耶稣教徒、贵格派教徒，都能够一起做生意：他们不会为招揽人心而互相动武。可是从第一届尼西亚主教会议以来相互厮杀动武呢？
君士坦丁大帝起初先是颁布法令允许各种宗教并存，最后却又不断进行迫害。在他以前，有人起来反对基督教徒，那是因为这些教徒想在国内结成一党。罗马人容许人们信仰任何宗教，就是信仰犹太教和埃及的宗教也可以，即使他们对于犹太人和埃及人本来就很看不起的。为什么罗马容纳这些宗教信仰呢？因为无论是埃及人也好犹太人也好，他们都不想消灭这个帝国原有的宗教信仰，也不必四处奔波去招收新教徒，只是想赚钱；但是并不否认基督教徒是想要让他们的教占优势的。犹太人不愿意叫朱庇特像立在耶路撒冷，而基督教徒同样也不愿意朱庇特像立在卡皮托勒。圣·托马斯老老实实承认基督教徒为什么没有废黜皇帝，是因为他们没有能力。他们的想法是全世界都成为信奉基督教。因此他们必然会敌视全世界，直到每个人都改信基督教。
基督教徒辩论问题时总是互相敌视。首先要把耶稣基督当做上帝，凡是反对的都被认为是艾比雍派异端分子而被开除出教，同样后者也把崇拜耶稣的教徒开除出教。
有的基督教徒主张一切财产都共有，因为在过去使徒时代财产也是共有的。反对派便称他们为尼古拉派，指责他们犯了滔天大罪。另外有些基督教徒追求一种神秘的崇拜，人们又说他们是直观教派，并且气势汹汹地群起而攻之。马尔西翁对于三位一体有所争论，旁人指责他是偶像崇拜者。
德尔图良、普拉克塞阿斯、奥立泽尼、诺瓦、诺瓦蒂安、萨柏利乌斯、多纳这些人在君士坦丁大帝以前都曾经被教内弟兄们迫害过；君士坦丁刚一推行基督教，阿塔纳斯派跟修栖比乌斯派便互相残杀起来，而从那时起直到现在，基督教会内简直是战场，从来就没有停止过战斗。
说真的，犹太民族本是个非常野蛮的民族。他们把一个不幸的小地方的居民无情的杀光，这个地方跟他们对于巴黎和伦敦是一样他们是无权过问的。但是，当乃缦在约旦河里浸了七次治愈了他的麻风病，为感谢以利沙告诉他这个秘法，便对以利沙说他出于感激，愿意信奉犹太人的上帝，但是他要保留仍旧自己原来的信仰的上帝的自由。他请来利沙同意他这样要求，而这位先知便毫不迟疑地答应他了。犹太人信奉他们自己的上帝，却从来也不干涉每个民族都有自己的上帝。他们认为沙摩斯曾经划给摩押人一个地区是正确的，只要他们的上帝也给他们划拨一块地就好了。雅各毫不犹豫娶一位偶像崇拜者的女儿为妻。拉班跟雅各一样都信仰自己的上帝。。这就是整个古代最心胸狭隘而残忍的民族中所谓信仰自由的实例。有些人却模仿了他们那些糊涂的凶狠行为，而没有学习良好的宽恕之心。
任何一个人，他的兄弟，跟自己信仰不一样，便迫害他，显然是个怪物叫人难理解。但是，政府、检察官、国王们又如何对待与他们自己信仰不同的人呢？如果是强有力的外人，一位国王一定会与他们联合。弗朗索瓦一世虽然笃信基督教，一定会与伊斯兰民族联合来反对那位也很笃信基督的查理·昆特。弗朗索瓦一定会资助德国的路德派支持他们来反对德皇，可是，同样在他国内开始焚烧起路德派来。由于政策，他在萨克斯奖赏路德派时；鉴于其他原因，他又在巴黎焚烧他们。然而结局又如何呢？越是迫害，皈依路德派的就越多。新人教的耶稣教徒，起先，他们被人追杀，后来他们又追杀他人。发生内战是必然的事了，继之而来的，自然会发生圣·巴泰勒米之夜大屠杀，而在世界的这个角落里，人们谈论此事比地狱的情况还更糟。
丧心病狂的人，从来也没能对创造您们的上帝表示纯洁的崇敬！不幸的人，从来也不学习挪亚后裔、中国通儒、波斯教徒和一切圣贤的模范言行！怪物，您们需要迷信，好似乌鸦的嗉囊需要臭肉一样！如果您们有两种宗教，它们就会彼此誓不两立；如若您们有30种宗教，就会相安无事。请看土耳其皇帝，他统治着拜火教徒、巴尼安派、婆罗门教徒、希腊基督教徒、景教徒、罗马教徒。谁若是敢煽动骚乱，就处以木桩穿身刑，谁也不敢乱动也就都安静了。我已经说了很多了，再没有其他的话对你们好讲了。