一个人的灵魂如果能看见，当然是件幸运事。“认识您自己”这是一句至理明言，可是只有上帝才能行动，因为除了他谁能知道自己是什么？
有生命的东西必定有灵魂，因为我们智力的限制，对它的了解只能局限这些。人类的四分之三不再继续探索，也不再为思想本质而操心，可剩下的四分之一仍在寻找答案，从没有找到过，将来可能也不会有人找到。
哲学家们看见一株生长的作物，于是就说“生长”，或者甚至说“生长的灵魂”；当觉察到人体有运动而且在传递运动，于是就说“力量”；看见猎狗在您的指导下学会了工作，于是大声惊呼“本能”，“灵敏的头脑”；人们有复杂的思想，于是就说“智力”。
真是不可思议，您对这些词的意思理解了些什么呢？一朵花在生长，是否有一个内在的本质叫“生长”？这个人体推动着另一个躯体，它自身是否具备一个叫“力量”的独特的本质？一条狗叨回一只班鸠，是否就存在一种叫“本能”的潜在本质？如果一个智者（明智的人，假设他是亚历山大的老师）告诉您：“所有的动物都活着，因此他们内部有一个本质，一个实体的形式，这就是生命。”您会不会因此嘲笑他。
一株郁金香要是能说话，告诉您：“我的生长和我是两个存在，尽管我们看上去是存在一起的。”您会不会嘲笑郁金香的愚蠢？
我们首先来看看您知道的东西和您能肯定的东西：您用脚走路，用胃消化食物，用全身去感受，用头脑去思考。再让我们看看，在没有任何超自然力的帮助下，单凭您的理智思维，您是否有足够的理解力能得出这样一种结论：您有一个灵魂。
第一批哲学家，无论是迦勒底人还是埃及人都说：“我们身体中一定有某种东西在产生思想，这种东西非常微妙，它是气，是火，是（空气、水、火、土之外的）第5种基本物质，是幻虚的影象，是生命的原理，是数，是和谐。”最后，据神圣的柏拉图说，灵魂是由不可分的、不可变的东西与可分的、可变的东西所合成的。伊壁鸠鲁在德谟克利特以后说，“是我们身体内的原子产生了思想。”我的朋友，原子能思考吗？这些相信您肯定一无所知吧。
我们应该接受这种观点，那就是灵魂是一种非物质的东西，可是您们肯定想象不出这个非物质的东西是什么。“不，”博学的人回答说，“我们知道它的本质是思考。”您能肯定这一点的？“我们知道它，是因为它在思考。”啊，圣人！我非常担心您们和伊壁鸠鲁一样无知愚昧：向下落是石头的本质，因此它向下落，但请问是谁让它向下落而不上升的呢？
“我们知道”，他们继续说，“石头没有灵魂。”确实这样，这一点我同意。“我们知道否定和肯定是不可分割的，不形成物质的组成部分。”是的，我也同意。但对我们来说是陌生的物质的其他部分拥有无形的和不可分割的特征，它有自然赋予的万有引力的特性，这个万有引力没有部分，不能分割。人体的运动力不是由部分组成的存在，也不是有机体的生长，它的生命、它的本能并没有独特的、可分割的本质；您不能把一朵花的生长、一匹马的生命和一条狗的本能一分为二，就像您不能把感情、把否定和肯定一分为二一样。因此，您们那援引自思想的不可分割性的动听的辩论不可证明什么。
那么，被您们称之为灵魂的到底是什么呢？您们对它有什么见解？仅靠自己不可能得到其他任何东西，除了一种未知的感受和思考的能力之外。
请明白告诉我，一种感受和思考的能力和使消化和步行的能力是·样的吗？您们会同意我的观点说“不是的”，因为您们的理智可以无休止地对胃说：“消化”，如果胃生病了，它一定不会服从；如果您的脚生了痛风，即使您的非物质的本质命令您的脚步行也无动于衷，它们只会呆在原地不动。
希腊人清楚地知道思想在器官活动时什么也不做，他们把动物的灵魂赋予这些器官，并赋予思想一个更优美、更精妙的灵魂。
于是，这个思想灵魂常常支配动物灵魂，思想灵魂命令它的手抓东西，手便抓东西，然而它没有叫心脏跳动，叫血液流动，叫胆汁形成，有这些没有它也会自然产生，因此在这里我们有两个令人非常困惑、无法做主的灵魂。
这个动物灵魂一般不存在，它只能是您器官的运动。人类一般微弱的理智不能更好地提供另外一个灵魂存在的证明。只有通过信仰才能了解它。您出生了，您生活，您行动，您思考，您醒了，您睡着了，却不知道为什么非这样进行。上帝给予了您思想的功能，就如同给了您其他的一切一样，如果在上帝宠幸的那些日子里，上帝没有告诉您有一个非物质的、永恒的灵魂，您没有任何论据证明灵魂存在的。
人类的灵魂是上帝本体的一部分，第一个人说：灵魂是大整体的一部分，第二个人于是说：灵魂是从所有永恒的事物中创造出来的；第三人反对说：第四个人大声称灵魂是制造出来的，而不是创造出来的；其他人说上帝塑造了灵魂，因为人类需要灵魂，灵魂在性交的时候到来。“它们停留在动物的精液里。”一个人叫道。“不，”另一个人不同意说，“它们占据着输卵管。”“您们错了，”一个新来的人教训他们说，“灵魂花6周的时间等待胎儿的形成，然后占据松果腺，要是它碰到了流产，它就转回来等待一个更好的机会。”灵魂在大脑内部，这是脑外科专家拉·贝罗尼给它指定的位置，一个人首先要成为法国国王的首席外科医生，然后才能确定灵魂的位置。不过一般人的大脑内部不存在像他那样的外科医生，这样伟大职业作为前提。
圣托马斯75岁时在他的文章中说，灵魂是维持生命之物，是一切的一切，它的本质不同于它的力量，有三种生长的灵魂，那就是：有营养的，有增加力的和有生殖力的；他还说对精神事物的记忆是精神方面的，对肉体事物的记忆是肉体方面的；并说理智的灵魂具有“功能是非物质的，存在是物质的”形式。圣托马斯写了2千页如此有力，如此通俗的文章，可见他称得上是经院哲学家的天使。
许多体系已经被创造出来，都是有关灵魂离开了它感觉的身体时的感受：没有耳朵它怎么听，没有鼻子它怎么嗅，没有手它如何摸，后来，灵魂又重新回到身体里去——一个两岁时的身体或80岁时的身体；这个和我一样的人，将怎样生存下去；一个在15岁时变成低能儿，到70岁时还是低能儿的灵魂怎样重新找到青春期的思想；一个在欧洲砍断了腿，在美国失去了胳膊的灵魂用什么样的绝技才能恢复这条腿和这条胳膊，因为这条腿和这条胳膊已经废了。如果有人想把这个可怜的人类灵魂构想出一个办法，那是很难办到的。
非常奇怪的是：在上帝臣民的所有法律中，竟对灵魂的精神性和不朽生从来未有过。在十诫中，在《利未记》和《申命记》中也没有提到过。
毫无疑问，摩西从未向犹太人允诺过来世会有奖赏和惩罚，也从未向人们谈起过灵魂的不朽性，因为有关来世的字眼一句未提。
一些杰出的注释者们相信摩西十分清楚地意识到了这两条伟大的教义，他们用雅克的话来说，雅克在以为他的儿子被野兽吞噬后，悲惨地说：“我将和我的儿子一起进坟墓，下地狱。”也就是说，既然我儿子死了，我也要死。
他们希望《以塞亚书》和《以西结书》中的只字片言来进一步证明这一点，可是摩西告诫的希伯莱人既不可能读到《以西结书》，也不可能读到《以赛亚书》，他们不可能活到几个世纪以后。
对摩西晦涩的观点进行辩论是毫无价值的。事实是他在公共法律中从没提到过未来，他把所有的奖惩都局限于现在。如果他知道来世，他就会清楚地宣布这条伟大的教义，如果他不知道来世，他传教的目的又是为了什么呢？许多伟人都提出过这个问题，他们的答案是：摩西和人类的主人在当时保留了向犹太人解释任何一条教义的权利，因为那时犹太人生活在沙漠里，这些教义理解没有意义。
假若摩西宣布了灵魂的不朽性这条教义，对犹太人来说就一定会有过去和未来的奖赏和惩罚之说，可他从未向子民谈起过灵魂不朽性，也从未提出过天堂的希望，并没有用地狱威胁过他们，一切都在现世的。
在他去世以前，他在他的《申命记》中告诉他们：
如果您们在有了子女和子孙后代行为不端，您们将从大地上被消灭，或被贬低到一些非犹太的民族中去。
我是一个要求绝对忠实和崇敬的上帝，凡恨上帝者，由父及子，罪究三四代。
教敬父母您们就会福寿绵长。
您们会有充足的食物，永无匮乏之虞。
如果您们跟从陌生的神，您们将被毁灭……
他们坚持灵魂是不朽的：据他们说，灵魂从天空最高处以空气的形式降入人体，然后再由一股强烈的吸引力带回天空；好人的灵魂死后生活在大洋彼岸的一块土地上，那里既不冷也不热，既没有风，也没有雨，坏人的灵魂则去一个气候十分恶劣的地区。这就是犹太人的神学。
只有摩西一个人要人去谴责其他宗派。不是他，我们也不可能知道有关灵魂的任何事，因为哲学家们对它从没有一个固定的概念。因为在我们是世界上惟一正式的立法者，这个和上帝当面谈过话、仅从后面看见上帝的摩西，在这件大事上我们都不知道，因此，可以肯定灵魂的存在及它的不朽性之说只有一个半世纪的时间。
西塞罗只是怀疑，他的孙子和孙女从来到罗马的第一批伽利略家族的人那里才了解到真相。
可是在那以前以及在那以后，在传道士没有到过的世界的其他地方，每个人向自己灵魂说：“您是谁？您从哪里来？您在干什么？您要去哪里？我不知道您是什么，可是您在思考，在感受，如果您思考和感受亿万年而没有上帝的帮助，凭您自己的智力，能了解更多的东西吗？”
人类！上帝赐给您们理解力是为了让您们行为得体，不是要让您们去看穿他创造出来什么。
洛克是这样想的，在洛克以前，伽桑狄也是这样想的，在伽桑狄以前许多聪明的人也是这样想的，可我们知道这些伟人所不知道的一切。
狡猾理智的敌人有时跳出来反对那些被所有聪明人证明的真理。他们恬不知耻到了这种地步：竟把灵魂就是物质这一断言栽赃到《哲学辟典》的作者身上。天真无邪的迫害者们，您们非常清楚地知道，我们说的含义。您们一定听说过：“可是我的朋友，原子怎么思考呢？承认您对此一无所知吧。”很显然，您们是造谣牺牲品。
没有人知道灵魂的真正的本质究竟是什么，尽管您们给了一个定义，意思是风。像我们这样能力有限的生物要想知道自己的智力是物质还是功能，因为我们既不能知道广延的物质，也不知道思想的本质，更不可能知道思维的机制。
尊敬的伽桑狄和洛克，我们保证，对创造者的秘密一无所知。那么您们是无所不知的诸神吗？我再说一次，只有通过启发，我们才能知道灵魂的本质和归宿。这个启发对您们来说还不够吗？您们一定是我们所坚持的启发的敌人，因为您们迫害期待从启发中得到一切并且只相信启发的人。
我重申，我们相信上帝的话，而您们是理智和上帝的敌人，您们辱骂别人，对待哲学家的谦卑的怀疑和谦卑的顺从就像伊索寓言里的狼对待羊羔一样，您们告诉他：“去年您说了我的坏话，我必须吸干您的血。”这就是您们的行为矿您们很清楚，您们迫害了智慧，因为您们认为聪明的人鄙视您们。众所周知，您们这样说过：您们感觉到自己的长处，您们想为自己报仇。哲学不想报仇，她平静地嘲笑您们徒劳的努力，她温柔地启迪人类，而您们却想残酷地对待人类，让他们变得和您们一样粗鲁残暴。