这位自称为“流寓客子”的思想先驱，更是勇敢地挑起了天赋平等的旗帜，猛烈地抨击在中国积弊数千年之久的等级观念。他最先反对根深蒂固的男尊女卑思想，竟敢称余窃谓欲论见之长短者当如此，不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？”因此，在他的芝佛院中就有一些见识过人的女子，以至官府竟定他“勾引士人妻女入庵讲法”之罪。男女平等，进而君民平等，他称：“圣人知天下之人之身矣。”他亦大胆提出冲决“条教禁约”，要求用“自治”的方式来满足“千万人之心”、“千万人之欲”，实现“各从所好，各骋所长”；要求复“真心”，做“真人”，呼唤“最初一念”的觉醒……总之，在晚明的政治风涛中，他以“特有的那种勇敢冒险者精神”（恩格斯语，下同）对封建黑暗统治进行了口诛笔伐，他惊世骇俗的言论，使他成为了有“圆满的与坚强的性格”的启蒙思想家。为此，他死得极为悲壮。70多岁了，仍被当作“妖人”抓捕入狱。
李贽于狱中作诗读书自如，官府亦未必欲遽置之死地。一日，呼侍者剃发。遂持刀自割其喉，气不绝者两日。侍者问：“和尚痛否？”以指书其手曰：“不痛。”又曰：“和尚何自割？”书曰：“70老翁何所求？”遂绝，时年76矣。
后人称他“一念血诚，千磨百折而不悔。”其爱好自由：冲决世纲的精神，跃然纸上。
既“流寓”又“客子”，其间流离漂泊之感，可谓无以复加一这又何止一李贽有此感呢？不如说是整整这么一个民族的集体感受。
袁崇焕的遗根
思想家命运如此，而当年抗清名将、客家人袁崇焕又如何呢？
同是晚明的历史名人，袁崇焕曾威镇关外，他一人首次率兵镇守边关，几乎收复了被努尔哈赤占去的失地。在无援兵之身，即吾一人之身。我亦人也，是上自天子，下至庶人，通为一际，又独守孤城宁远，被努尔哈赤重兵包围，可他却出奇谋设“空城计”打得努尔哈赤落花流水。末了，他挥师出城，追杀数十里，打得对方鬼哭狼嚎，不可一世的努尔哈赤亦气绝身亡。其子皇太极继位，发兵10万，为父报仇，包围了锦州，以行“围城打援”之计，谁知又被袁崇焕识破，只好反围宁远。然而，宁远城固若金汤，皇太极折兵损将，只好认输撤兵。锦宁大捷，威镇海内，袁崇焕成了全国上下一致赞誉的民族英雄。
关外战事已平，他告病回了客家故乡东莞，准备卜居罗浮山，隐居山林。没料，北方战事义起，他只好再度披甲。上阵，朋友为其题上一诗《东莞袁崇焕督辽饯别图诗》：
一曲清歌送谢安，青云天上忆弹冠。
千秋苜蓿归秦垒，九代威仪肃汉官。
涿鹿月连弓影合，卢龙霜落剑花寒。
明时自笑终童老，欲请长缨愧羽翰。
客家的乡亲们深知，如果不在关外挡住这股滚滚浊流，中国将又-次面临南朝乃至南宋的最后结局。而这几百年，东南沿海，包括江南一带，不仅五谷丰登，而且商旅兴旺，继续发展，无可限量。因此，他们都寄望这位大将军了。
一到京，他便被提升为兵部尚书，发兵关外，再度镇守宁远。
皇太极闻风丧胆，自知不可力敌袁崇焕，只好施用反间计，好借崇祯之手，杀掉这位劲敌。果然，魏忠贤这位奸臣，巴不得放此流言，以至金兵侵挠京城之际，袁崇焕回兵救驾，竟不允入城。袁崇焕只好在腹背受敌之际，以9000疲兵，对数万精兵，杀退了皇太极。
但反间计却奏效了，袁崇焕被召进城--是由城头吊下一根绳索让他爬上去的。一到殿前，便被逮捕，定下“资敌叛谋”之罪，处以“凌迟，寸斩”！就在狱中，他仍不顾个人安危，亲笔写信，召回自己愤而远去的部队卫戍京城。边军回师，皇太极大惊，只好退回关外去了。
然而，袁崇焕却明白，京城解围之日，便是自己人头落地之时。
果然不出所料，斩了袁崇焕，皇太极再不惧怕明军，于是大举进兵……
就这样，从山海关一带到海南岛，清军横扫了整整一个中国。
此番，不是元朝的几十年，而是几百年了。其后果，便是本与世界同步的中国，一下子落后了几百年，以至近代爆发了鸦片战争，西方列强纷纷瓜分中国，中国沦为了一个半封建半殖民地的落后国家。
只有东南沿海乃至整个江南的人民深知，如果没有这次浩劫，随着经济的进一步发展，启蒙思想破土而出，中国，也会同欧亚大陆的另一端一样，一道走上工业化的征途，有一个自己的“文艺复兴”。
此时，可套得上前引的一位法国历史学家的话，华夏文明不是自然消亡的，而是一下子给扼绝的不过，这种“扼绝”表现的方式却大异于当年的蛮族所为。
又是死亡之门
还在前边，我们就把南宋的“厓门之役”称之为中国或华夏文明的“滑铁卢之役”，其中就暗含有华夏文明又一次面临新的“死亡之门”的意思。
同西晋一样，“堡垒首先是从内部攻破”的，宋朝的腐败，也是令人扼腕的。尤其是到了南宋，只余半壁江山了，可秦淮河畔，仍夜夜笙歌，“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”。弱国之君，照旧灯红酒绿，醉生梦死，不知大难临头，国将破家将亡。
也许，只怪宋朝太富裕了，尤其是东南沿海，岁岁番舶频至，运来了异国的奇珍异宝，正如史学家一再指出的，“这一时期，中国在世界经济中居主导地位”。海上丝绸之路，绵延万里，横跨印度洋、西太平洋。特别是13世纪中叶，强大的阿拉伯船队骒然间衰落下去，宋朝的贸易更是称雄全球。这让偏安于东南的南宋小朝廷，更是骄奢淫逸到了极点。帝王不理朝事，文官武将也贪得无厌。
而“存天理，灭人欲”的程朱理学先是在思想上箝制了中国人，尽管宋代的科学技术、经济仍在向前发展，并不与意识形态同步。但到了一定阶段，思想上的倒退，是必要影响到科技与经济了。
现在我们可以看得很清楚了：随着厓门--“滑铁卢”一役之后，明代开国没多久，便把国都从面向海洋的南京，北移到面对长城外草原的北京，紧接着，便是“片板不得下海”的禁海令，而郑和七下西洋，更受到深受宋明理学影响的大臣们的严厉谴责，以至于七下西洋的珍贵资料，都被付之一炬，理由是不可以让后人再下海，以免淘空了国库，云云。思想上的萎缩，导致了国家的萎缩、国力的萎缩，何止是从海洋上的全面撤退呢。宋明二朝，就这么一步步地走向了“死亡之门”，尽管当中也有名臣奋起，想作一番改革，但却只能是“落花流水春去也”，无力回天！
同古罗马文明断裂之前一样，中原也已是一片末世的气象。于是，“死亡之门”陡地逼到了眼前--其实，它并不是一下子出现的！
只是这时的世界，同一千年前已经大不一样了！
很难把清兵人关与西方殖民者的扩张之间画上等号。毕竟清兵较之明朝，是游牧文化对先进的农业文化的反动；而西方殖民者对印加帝国等的侵犯，应是相对进步的海洋商业文明对落后的部族农业文化的摧毁。
但这几乎是同时发生的历史事件，却一样是血淋淋的、可怕的。
如同前面所称的，这是“死亡之门”。
淸兵入关，历史上记载的，诸如“扬州十日”的屠城，乃至客家腹地，则有“南雄屠城”等，而后，还有广州屠城史料称江南被杀者上3000万，绝非夸大。但杀了3000万，尚未教中国完全进入“死亡之门”，但经“康乾盛世”，让在“盛世”峰巅时来华“朝贡”的英国祝寿使团马戛尔尼等人，看到中国是一个垂死的老朽，中国已不再是一个国家，面是任凭他们宰割的殖民地与市场。于是，鸦片成倍地流人，已经在印度、东南亚得手的列强们垂涎欲滴、磨刀霍霍。旋即，便是鸦片战争--这才让中国真正陷进了“死亡之门”。
是的，在16世纪，西班牙便征服了墨西哥，灭了印加帝国，继而征服了哥伦比亚，入侵了阿根廷。在亚洲，则占领了菲律宾；……及至17世纪，英国的西印度公司，荷兰的东印度公司，以及法国的东印度公司相继成立。1661年，英国占领了孟买。显然，殖民者的胃口还得不到满足，在继续扩张……
就在清兵入关，血腥屠城之际，北美印第安人亦在奋起反抗英国殖民者的侵略。从1675年至1676年间，印第安人酋长腓力王联合各大部落，抵抗英国殖民者强索土地，拒绝交出武器。最后，反抗被残酷地镇压了下去，腓力王遇难，英国殖民者占领了大片的印第安人的土地，并屠杀了数以百万计的印第安人……
从1689年到1697年，又从1702年至1713年间，英、法两大殖民者，又在北美彼此争夺殖民地。而直接与华人（包括客籍华人）发生冲突的是，1740年，发生在南洋的“红溪事件”这一事件的得名，便令人毛骨悚然--华侨的被屠杀流血，足以教一条溪全染红。
由于清王朝的血腥统治，17世纪末、18世纪初，广东大批的广府人、客家人作为“政治难民”移居到了爪哇巴达维亚--即今日雅加达等地。由于华人的才干，在经济上迅速崛起，荷兰殖民者便实行了排华政策，1727年下令逮捕所谓失业和无证居留的华侨，把他们遣送回国或押到锡兰等地去当苦工。1740年7月，更下令监禁所谓可疑的华侨。10月9日，又借口搜查华侨住宅，以査明有否收藏武器，旋即开始了大屠杀。殖民军瞀挨家挨户搜查，不管是七旬老叟，还是几个月的婴儿，只要是华侨，一律格杀勿论。仅仅一周内，被杀华侨便超过了一万人，房子烧了600多间，华侨被迫自卫，转战中爪哇，一直坚持了三四年，终被镇压下去。被惨杀者不计其数。
如果说，3世纪时，西方的古希腊罗马文明与东方的华夏文明，共同面临蛮族人侵的“死亡之门”时，仅余下华夏文明得以再生的话，那么，16、17世纪，华夏文明，与大洋彼岸的阿兹克特文明、印加文明等，又共同面临了又一个“死亡之门”。而这，已不仅仅是蛮族入侵的问题。
印加文明，是从厄瓜多尔中部到智利中部，延伸达3000英里，而墨西哥与阿兹特克帝国各自至少有300万人--也有人估计为1500万人。而这几大文明，却被一小撮西班牙冒险者轻而易举地推翻，并最后彻底予以了消灭。数以百万计乃至千万的印第安人的被杀戮。而与此同时，中国已不被当作一：个国家了，亚洲、非洲一个又一个的国家或地区，雪崩似地沦为了侵略者的殖民地……
华夏文明，又如何穿越得了这“死亡之门”呢？
这回，不仅仅是蛮族入侵的大杀戮，更加上列强贪得无厌的鲸吞--
《南京条约》、《望厦条约》、《黄埔条约》、《天津条约》、《中俄瑷辉条约》、《中英烟台条约》、《马关条约》、《辛丑条约》…偌大一个中国，已被宰割得七零八落了。列强不仅割去了数百万平方公里的土地，还在未割去的部分各自划分势力范围……
“国将不国”，中国还再是国家么？
华夏文明还能劫后余生么？
如果我们査找一下在这个“死亡之门”中被灭绝的种族、被灭绝的文明，恐怕比汤因比所称的那个3世纪的“死亡之门”更为可怕！
与亚洲相邻的澳大利亚大陆，在18世纪--也就是我们的“康乾盛世”的同时，那里还有至少是30万人的澳大利亚人，由于英国移民的到来，大批的土着民惨遭屠杀，而今，仅余4万人了。
1853年，即鸦片战争之际，一位维多利亚移民曾这么叙述过：
“澳大利亚土着民族同莫希坎人和其他许多已知的部落一样，仿佛是天意注定要他们在文明进步面前从其本土消失。”
离澳洲大陆不远的塔斯马尼亚，那里的土着的命运更为惨烈。1803年，英国向这个岛上运去了一批最残忍、最没有人性的罪犯，他们登陆后，就像猎杀动物一样猎杀土着。仅半个多世纪，这个岛上据说曾有的2500人--应该更多的塔斯马尼亚人，竟完全被灭绝了。最后一个男人死于1869年，最后一个女人死于1876年。这位女人生于1803年，即英国罪犯在该岛登陆的那一年。她的名字叫特鲁格尼尼。她的一生，可谓正经历着她所在的这个民族被灭绝的全过程。死前，她曾哀求不要解剖她的尸体。可这一要求也遭到了拒绝，她的骸骨放在霍巴特博物馆。
凭什么，他们该遭到这样的命运？
只是因为他们太落后，太愚昧么？人口太少么？
可印加帝国呢？印第安人不一样创造过高度发达的艺术、科学与宗教么？而且，他们更拥有上千万的人口！
当时的中国又如何？当然，已有了上亿的人口，--可在西方殖民者又把这当一回事么？不就是几条军舰，几千军士，便从珠江口一直扫荡到了大沽口，一直打进了紫禁城，把万园之园的圆明园烧毁了么？
他们同样把中国人当印第安人看，同样不把中国当作一个国家，同样想把中国当美洲。一样肢解与瓜分……如果有谁翻看一下当年西方的典籍，包括漫画之类，把当时留着长辫子的中国人或“满大人”描绘成什么样子--以至后来的“卖猪崽”，又是怎样把华工当作动物用网箱吊入船中，又怎样置之底舱--到达大洋彼岸，能活下来也就没几成了。
客家人，也同样被“卖猪仔”过！
但是，中华民族毕竟穿越了这个“死亡之门”！