孙权想让曹操跟他一起夹攻关羽，于是写了一封信给曹操，说自己要去打荆州，你们可以跟我们一起夹攻关羽，千万不要泄露消息，让关羽有所防备。
当时关羽正在围困樊城，曹操的谋士就建议说，不如把东吴的信射进樊城，安抚樊城的军心，也让关羽知道东吴要打荆州，这样他就会撤回荆州，樊城之围就可以解了。曹操听从了这个建议，但是关羽并没有把东吴要打荆州的消息放在心上。
关羽受到很多年轻人的敬仰，因为年轻人比较喜欢直来直往。一个人没办法十全十美，天道忌满，水满了，一定会流出来，今天月亮圆，明天就会开始缺了。什么都要求很齐全是自寻烦恼，是人都有缺陷，缺陷有时候也是一种美。关羽的缺陷是他不喜欢鬼鬼祟祟。
关羽在威震华夏之后很快就遭遇了麦城的失败；曹操是在统一北方以后，认为自己天下无敌的时候栽了大跟头；刘备也是在认为自己实力足够强的时候一败涂地的。这一切告诉我们，一个人跑到最高点的时候，很快会走下坡路，爬得越高可能跌得越重。所以，每个人得意的时候，要多加注意。一个人气势最旺的时候，一定要提高警惕，越出名越要小心，势力越大越要谨慎。关羽那时候天下无敌，没有什么顾虑。从关羽的经历，我们可以明白这一点：人生就是在画抛物线。
人类最可贵的精神是反省自己，我们可以平心静气地从《三国演义》里找到自己所需要的道理。关羽选择的是当时最没有地盘、最没有势力的刘备，他为什么不选曹操，不选孙权，而选了一个几乎没有立锥之地的刘备？这说明他很会选择，知道谁是仁义之人。
关羽很傲，军人不傲也没办法打仗，站在武将的立场，我们觉得关羽的傲并不是缺点，只不过会让他遭遇一些阻碍。关羽的手臂受伤了，大家要告诉刘备，他坚持说自己撑得住，有些过分相信自己。
有个总经理跟李经理聊天说：“我们相处十几年，你觉得我这个人怎么样？”李经理说：“你很好。”总经理说：“你先说说我的优点。”李经理说：“如果让我说你一个优点的话，就是你很认真。”总经理想：肯定得认真呀，不认真怎么行。又说：“你再说一个我的缺点。”李经理说：“你的缺点是太认真了。”
一个人不能不认真，也不要太认真。同样道理，一个人不能不相信自己，也不要过分自信。过分自信让想帮你忙的人没有机会，关羽就是这样。他手臂受了伤以后，华佗来给他疗伤的时候就告诉过他不能发脾气，但是关羽总是忍不住要发脾气，所以他的伤始终没有好。加上东吴又用了诡计，所以关羽的失败也是必然的。
关羽在围困樊城时，没防备东吴已经打进荆州了，等他发现的时候已经来不及了，只能向刘封和孟达求救。刘封并没有对他施以援手，后来被刘备斩了，但是事后斩多少人都没用。等到关羽遇难了，再来找责任归属有什么用？为什么刘封不救关羽？因为当年刘备想收刘封做养子，关羽不太高兴。其实刘备要收几个养子是他的事，跟关羽一点关系都没有，没必要去介入。因为关羽多话，导致刘封在紧要关头不救他。
没有援兵，十个关羽也抵挡不住。关羽死得其时，死得其所。其实，刘备当了汉中王以后整个人都变了，开始要闯祸了，关羽如果再跟着他，可能会失了兄弟间的和气。
关羽的一生有三十几个年头建功立业。人生的机会是有限的，一定要好好把握。桃园三结义是个非常好的机会；土城约三事也给世人留下了非常深刻的印象；千里走单骑投奔刘备，兄弟重聚，更是非常感人；最后麦城失守，父子牺牲：可以说一生跌宕起伏。
过程往往使人感动，很多时候结果并不是最重要的。不能以胜败论英雄，不能光看结果。人活着是来享受过程的，不是来等待最后结果的，每个人的最后结果不过是一死。享受悲欢离合，享受艰难险阻，享受起伏坎坷，享受委屈，享受悲愤，享受挨打，享受摔跤。有这样的心态，人生还有什么不快乐的？没必要整天自寻烦恼。享受过程而不样样抱怨，思路一改变，人生就会有很大改观。
关羽遇到所有的事情都能勇敢面对，不闪避，不抱怨。
但是关羽再怎么了不起，最后依然要面临死亡。你是喜欢关羽一直打仗，到很老了病死，还是喜欢他战死？自古以来武将最光荣的事情就是战死沙场，而不是在医院里急救、电击、插管子，那不是武将的样子。
重礼义：行事皆有自己的准则
《三国演义》是有板有眼的，每个人物都很讲原则，有原则的应变是“化”，没有原则的变化就是乱变。关羽的原则是牢不可破的，一切以“义”为先，对于合乎义礼的事情他不辞辛苦；对于不合义礼的事情，即使威胁他，他也不理会。
对老板要尊重三分，不能跟他平起平坐，他给你工作的机会，理应感谢他；对长辈要尊敬，因为他们及时给你指点迷津；对父母要尊敬，因为没有父母就没有你。
人与人没办法绝对平等，只能做到合理地不平等。看到老板要让他三分，你的部属也自然会让你三分。小孩看到大人礼让三分，大人看到老人礼让三分，老人看到小孩礼让三分，这都是很合理的做法。
西方人最大的问题是不够重视伦理，儿女都直接叫父母名字。很多有钱人把小孩送到国外去上学，孩子回来以后就跟父母讲平等，甚至有些孩子还说，这里不是我的家乡，我的家乡是巴黎。
关羽非常讲究伦理，一直尽忠职守，毫无怨言。在三兄弟中，关羽经常扮演协调者角色。刘备去请诸葛亮，张飞很反对，说：“诸葛亮有什么了不起，年纪轻轻懂得什么？我拿个草绳把他绑来就行了，还用请他？”关羽居中协调，把张飞和刘备的情绪都稳定了下来。到了诸葛亮家，诸葛亮正在睡觉，张飞就要去放火。关羽又说不要这样。在兄弟、同事中，善于居中协调的角色很重要，关羽就扮演得很好。
排队坐电梯的时候，大人一般不会插队，但是小孩会插队。如果小孩插队了，大人没有任何回应，就说明大人没有教养。如果大人斥责小孩，告诉他排队的时候不能插队，哪怕小孩不听，也算是尽到责任了。有些特别没教养的人，还会鼓励孩子插队，并且告诉孩子给自己也占个位置，这样的人是不会把孩子教好的。
我觉得中国人最懂得教义，凡事要以身作则，做出典范。但是每个人都有很多缺点没办法改，怎么办？可以叫他学关羽，学孔子，向古人学习一些做人的道理。
可以先齐家，然后再治国平天下。家里的伦理是第一位的，教小孩坐在饭桌前，筷子拿起来之后先不要乱动，看大人有没有动筷子，大人动了以后小孩才可以动。
对小孩的教育要以教为主，不能光骂。现在很多年轻人是欠人教导。
文化符号：为后世所推崇
关羽之所以能够死后有这么高的威名，有一定的政治因素。清军入关以后，看到汉人拜的是岳飞（岳飞打的是他们的老祖先），但又不能禁止老百姓拜，有时候越禁止越激烈。所以他们开始捧关羽，最后关羽得到大家的崇拜，自然转移了一些拜岳飞的视线，这是清朝皇帝很聪明的一招。
《三国演义》里的人物非常多，三国时期是历史上人才众多的时代，那时候中国的版图不比秦汉时候小，只是分成了三个不同的阵营，人才的表现机会特别多。我们对他们几乎都叫名字，刘备、张飞、诸葛亮、曹操……为什么提到关羽都叫“关公”？
“公”不是随便可以叫的，“公”代表了后世人对他的一种尊敬。西方人的文化跟我们不一样，他们认为是神造的人，而我们认为是人造的神。西方人认为有一个至高无上、无所不知、无所不能、无处不在的神主宰着一切，所以他们批评我们拜偶像。但我们拜的神是由我们自己创造、美化出来的。从伏羲氏开始我们就认为一切都是自然的，没有主宰神。
综合起来，可以归纳出关羽这样两个特点：第一，做人正直。越正直的人越应该学习沟通技巧。一个人正直，如果沟通不良，也会制造出很多问题。第二，骄傲。如果他提前派人去告s诉刘备自己受伤的情况，刘备是可以派人来荆州帮助他的。他没有告诉刘备，刘备就认为荆州没有问题。而且当了汉中王以后，刘备跟以前也不太一样，以前刘备很细心，后来有些粗心大意。
现在分析起来当初关羽杀恶霸是好事，逃出来也是好事，被郡守看不起还是好事，跟刘备奔波是好事，这就是正面的思想。尽量减少负面思想，太多负面思想会使人不愉快、很消极，觉得委屈。把事情看成好事，最后一定是好事；把事情看成是坏事，它就会变成坏事。
关羽一生有抱负、有能力，并且尽心尽力把能量贡献给社会，虽然并没有成功，但是他已经尽力了，也因此而受到后世景仰。