就像你到了成都必须进茶馆，到了内蒙古必须去草原，到了北京必须逛胡同一样，在拉萨，你如果不去大昭寺广场上悠闲地晒一天太阳，那么你就不算真正到过拉萨。
于是，我一大早就和客栈里的几个驴子去大昭寺广场上喝甜茶晒太阳。
拉萨这个时候的阳光正好，暖暖地洒下来照在身上，仿佛骨头都在这日光之中慢慢地柔软下来了。身边是来往的人群，我们盘腿坐在地上，静止于他们的涌动之中。
老耿说，只有懂得拉萨的人，才不会在那些大大小小的寺庙里瞎逛，他们会静静地来到这里，就这样静静地坐着，尽情地欣赏着蓝天白云，然后翻着白眼嘚瑟个没完。
老耿是“西藏人家”客栈的老板，地道的山东汉子，曾经是一名导游，两年前带团来西藏以后就没舍得离开。拿他自己的话说，就是浑浑噩噩地过了小半辈子，终于在西藏找到了归宿。
很多磕长头的人在大昭寺的城墙下此起彼伏地朝圣。他们被晨光笼罩着，显得庄严而神圣。我看见好多磕头的人额头上都有厚厚的老茧突出
来，看上去非常突兀，只是虔诚的心，却令人感动。
我们正前方有一个藏族婆婆，至少有八十几岁，皱纹像刀口一样深。她起身叩首一会儿就要休息很久，然后再接着叩首。她的苍老一眼可见，甚至连她的呼吸也带着衰弱的气息，可是她却有着非常坚定的眼神。我的内心突然被触动了，目不转睛地观察着她的一举一动，她磕累的时候坐下来休息，突然也看到了我，然后对着我笑，我这才发现，她连牙都没有了。我情不自禁地双手合十对她说“扎西德勒”，她也微笑着还我一个合十。
一个年轻的藏族男子从远处磕着长头过来，到达大昭寺城墙脚下的时候，他在磕完一个长头以后久久地趴在那里一动不动，绑在膝盖上的胶皮已经被磨损得只剩薄薄的一层，那双手上缠着已经看不出颜色的布条，满身的尘土。当他再次起身的时候，嘴里念念有词，眼里泛着泪光。
老耿说，这些来到拉萨的人都是幸运的，因为还有很多虔诚的信徒，就这样以匍匐的姿态永远留在了路途之中。
那些人，他们内心怀着强烈的愿望，从遥远的故乡开始，磕着长头，历经千山万水，一步一步来到圣地拉萨。
他们的姿势很美，立正姿态，口中念念有词，多为默诵六字箴言。一边念箴言，一边双手合十高举过头顶，然后走三步，双手从胸前移开，与地面平行，掌心朝下俯地，然后再全身俯地，头叩地面。再起身，重复着这些动作，一直到达圣地拉萨。这对于我们来说，是完全不可思议的一件事情。心中若无信仰，根本无法有这样的坚定。
他们必须要在来拉萨的每一寸路面上叩首，一步都不能省略。如果路上遇到河流，会先估量出河的宽度，在河岸叩首完毕再渡河。
他们大多是家里不顺，或者是家里有人生病，久治不愈，于是就出门磕着长头到拉萨来，他们坚信这样做就会有所好转。但也有人纯粹就是内心的信仰，他们就以这样的方式来拜佛。
老耿在西藏多年，依然无法理解。对于我们生活在城市里且毫无信仰的人来说，他们的世界让我们感到疯狂却又遥不可及。在这种强烈的对比之下，那些骑自行车或是徒步到西藏来的人就显得微不足道了。
正发着呆，眼前突然闪出一个黝黑的藏族孩子，我着实吓了一跳。那孩子穿着油腻而发亮的藏袍，伸出双手摊在我的面前，他的手是黑色的，纤细的手指微微颤抖。来之前就听说，藏族很多小孩子会伸手问游客要钱，如果不给就会一直跟着。
我正不知所措的时候，老耿开始大声地驱赶他。
却不知道为什么，看着孩子茫然的眼神，我突然觉得有些心疼。
我问那孩子：“你几岁了？读书了没？”
孩子不回答我，还是摊着双手不说话，唯唯诺诺地看着我们，也看着老耿。
“算了算了，你给他一块钱吧，不然他不会走的。”老耿已经不耐烦了。
我顺手掏了一元钱给他，他拿过钱，箭一样地跑得无影无踪了。
坐在我旁边一直没说话的广东大哥突然说：“其实他们要了钱也是要交给父母的，父母会拿这些钱买酥油供奉佛祖，或者是磕长头前准备糌粑面。上次我们来的时候，半路住在藏民的家里，他们的孩子就是这样做的。”
旁边又有人说了：“是吗？他们好像什么都是为了信仰而来的。我有个哥们儿上次来西藏，遇到活佛出动，那架势超级盛大。前面一辆卡车开道，后面跟着很多教徒，往车上扔钱或者扔东西，那些都是他们平时最珍贵的东西。”
老耿接过话说：“这个还真有。更夸张的是他们还会去亲吻活佛走过的路面，认为那也是一种加持。”
我张大嘴巴，听着他们激烈地讨论。虽然知道信仰的力量，可是没有想到会这样大。我相信，所有人对信仰的理解可能都还处在疑惑之中，可是却不再因为自己不吃榴莲而去诋毁吃榴莲的人了。是生活让我们变得包容了。
我是一个没有宗教信仰的人，一开始觉得它很神秘，到后来慢慢了解多了，知道它就是一种身心的修行。特别是后来带着惊叹看完了整部《玄奘之路》以后，对这个西行五万里，历时十七年取回真经，并穷其一生翻译经文一千三百多卷的高僧，完全是五体投地地佩服和崇拜。那种毅力和坚持，完全是坚不可摧的。于是我开始相信，信仰绝对不是那么简单的事情，它能让人的每一根神经都充满了力量。
我身边有一位居士朋友常说：“如果学佛只是单纯地吃斋念佛，那么谁都能成佛，学佛其实也是在打开生命的另一扇窗。”净空法师说：“佛教，就是一种幸福圆满的教育。”这应该是最好的一种解释了。虽然我对藏传佛教了解甚少，但我想，它们的目的应该都是一样的吧。
我问佛，世间为何那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会到快乐。
我问佛，如何让心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。
多数带着这种残缺度过一生。
只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去拥有它的资格。
我问佛，如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。
和有情人做快乐事，别问是劫是缘。
记得当初读到六世达赖仓央嘉措的文字时，我曾困惑于一个修行的人为何会如此多情，可是读到最后才有所顿悟，心中如果连爱都没有，又怎能懂得慈悲呢？又怎能去传达这种慈悲呢？
传说，仓央嘉措后来舍弃了名利，决然离去，周游各地，浪迹天涯。我想在他的内心深处，一定有一个繁花似锦的尘世吧。那尘世没有束缚和挂碍，只有信仰、自由和爱。那便是内心中最温暖的一种召唤。
我也常常会在自己的心中听见这样的召唤，它们忽远忽近，忽近忽远。可是又有几个人能像他一样，挥挥衣袖，不带走一片云彩呢？其实，一直羡慕内心有信仰的人，倘若内心坚定，还有什么可畏？如同我们对梦想的期许，若坚定，谁又能阻挡？