佛言：夫为道者，譬如一人与万人战，挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。
在本章中，佛陀教学道者应坚持“三无漏学”。什么是“三无漏学”？即戒、定、慧。我们要去除烦恼、学道要有所成就，绝对不能缺少三无漏学。
“佛言：夫为道者”等七句，是指学佛人应有威猛的精神，就如战士上前线打仗一样。古人打仗，上阵前要穿上铠甲；“铠”就是铁甲、战衣。出征后如果没有勇猛心，就会临阵怯懦而阵亡或半途而退。
学道之人，应具足“戒、定、慧”三无漏学，以降伏内心的杂念。但是无始以来，凡夫虚妄的习气、妄念却很多，这种杂念心也是由一念妄心生起。就好像小孩子玩肥皂水，以一根吸管沾着肥皂水，就可以吹起一粒粒五彩的水泡。
这些妄念时时迷惑着凡夫，学道的人要克服杂乱心，有如和万人作战一般，应当坚持道心，具足勇猛的毅力向前精进。
若要使外境不染于心，必须修行守戒，就如战士披挂铠衣上阵，才不致受伤。如此，不仅戒体不会受到污染，也能使学道者勇猛精进，所以“戒”是护心、护身的法宝。
“沙门学道”等六句，提醒学道者一定要坚定道心，临阵无惧，专心致志于道业，不可怯懦！纵使外面有千军万马之敌，也不可心生畏惧，反而要提起大丈夫的勇猛心及克服逆境的气魄，决不被魔境打退道心。
学道若是没有充分的智慧和勇猛锐利的精神，就容易退失道心，在初发心时虽然很热诚，但是后来却慢慢地退失了。这就是定力不够，慧力不具足，没有勇猛的精神。若能坚心一志地向前精进，就不会半途而废，这就是定的力量。
修行一定要有殉道的精神，否则无法成就道业。殉道的精神就是要有勇猛的心志，志若不坚定，慧力就无法产生。譬如赴战场，而且在战场上需一人对付万人。修行则是以一心对治万念，所以必须具备“戒、定、慧”力，才不会半途而退，有慧力则可以“一人敌万人”，也就是一心可敌过万念。
总之，学道要具足三力：挂铠临阵的精神（戒力），不半途而退的毅力（定力），以及与万人格斗的慧力。必须三力合一，才能破除无始的魔障而证得佛果。