创造性不是库存的货物越用越少，而是和尚的木鱼越用越灵光。但你必须去除从众心理，于每一正在实践着的行动中展现出你的才智和你与众不同的经历方式，你就拥有创造性。
现代人比古人幸福得多，走的路比古人平坦，因为有水泥路，走的路也比古人宽广，小马路也胜过他们的阳关大道，更不用说国道或高速路了。自从有大大小小的车辆，路就应当这样定义：路是人们修出来的。
但在上个世纪上半叶，鲁迅对路的定义还是这样的：“世上本没有路，走的人多了，也就成了路。”他的意思是说路是走出来的。那么他所说的路一定不是水泥路了。
水泥路上不走车辆，路还是路。
泥路上不走人，路不再是路，蒿草丛生，变为荒地。
所以古人的路更具有象征意味：路是走出来的。
庄子说：“道行之而成，物谓之而然。”
这句话的意思是说，路是人们走出来的，事物的名称是人们叫出来的。
没有人，就不会有路；没有人，就不会有事物的名称；没有人，就不会有人的造物。事物是被人创造出来的。
在人类产生之前，很多事物就存在着，但它们仍然是被创造的，被造物主创造的。
一栋别致的碉楼来源于一堆树木，一堆树木来源于树苗的成长，树苗来源于一粒种子，种子破土源于适宜的温度和气候，恰当的水量及阳光。在人类存在之前，树木就存在，是气候、水量及阳光创造了树木。
这些微妙的隐形因素不仅创造了树木，还创造了一切生物。宗教将之人格化，也就成了神。《圣经》上说神在六天之内创造了天地万物，包括人在内，它的意思并不是告诉你什么东西被先创造，什么东西被后创造，它只是想告诉你一点：一切事物都是被创造出来的。包括创造万物的神。
神造万物，包括人，人并未见过神，但对一切存在之物均感神奇，便归功于神，万能的神就这样被人创造出来了。神的事迹被写进书中，神的形象被天才艺术家们想象并雕刻出来。神的形象也就丰满起来了。
“道行之而成，物谓之而然。”就是告诉你一切事物都是被创造出来的，人的使命是创造。
《三国演义》第117回“邓士载偷渡阴平，诸葛瞻战死绵竹”中这样写道：“邓艾选兵三万，各带干粮绳索进发。……是年十月阴平进兵，至于巅崖峻谷之中，凡二十余日，行七百余里，皆是无人之地。”邓艾选择的进军路线极其艰难，是别人从未走过的。也正因为此蜀军守将才没有料到，使魏军得以偷袭西蜀后方重城江油，为最后攻陷西蜀都城成都奠定了基础。
邓艾选择的这条路线，如果仅他一人走过，大军不曾沿着他的足迹行进，那么这条路线不会成为路。实际情况是三万人重复一个人的足迹，这个路线就成了路。
你给某个事物起了个名字，但仅你一个人在使用。所有人都不知道。也不承认。这个名字便无法被世界认可。一个名字只有被知道的人不断传播和推广，才能被广泛认知，名字才能被真正确立。
“道行之而成，物谓之而然”就是告诉你一种观念或主题设计，需要被大规模实践和认证，才能成为一种具有影响力和教化力的模式。
一切观念和设计都不重要，重要的是将之变为现实。
你的心有多远不重要，重要的是你的脚步能走多远。
所有的科学理论都是纸上谈兵，人们真正需要的是科技成果。核物理理论再高也吓不死人，而在长崎和广岛爆炸的原子弹则能使这两个地方寸草不生，成千上万的人丧命。
我们把一个有着许多恶毒念头的人没办法，但却可以将一个过失杀人者绳之以法。
歌德说：“理论是灰色的，生命之树长青”，这句话就是说生命需要的不是观念的东西，而是滋润心田的行动。
“道行之而成，物谓之而然”就是告诉你人重要的是行为，只有行动可以为你的人生定义，而不是假想或凭空的设计。
但行动，更多人的行动属于这样的方式：先询问怎样做是最简便的或是正确的，然后再行动。也就是说别人告诉他怎么做恰当他就怎么做，同样到达某个目的地，他多半是选择别人指出的阳关大道而不是自己从没有路的地方去找出一条路。因为大道好走，还可能是近道。自己找的路则可能难于行走。在这个问题上，他为了达到目的地，他选择了从众心理而放弃了独创性。
这里已经展现出了一种困境：人的使命在于创造，在于使单一的世界变得多样化，在于创造出许许多多有益于人类的新事物出来。但人总是不自觉地按照某种既定的道路行进，按照别人划定的道路行走。而这与独创的要求是相违背的。
“道行之而成，物谓之而然。”揭示出这样一种人生困境：人的独创性与从众心理是一种悖论，两者并存于你身上。
造就许多新事物，仅仅设计或观念的诞生无法成就这一切，还需要更多的人沿着你的设计去行动，将蓝图变成现实，一个设计可以由一个人来完成，但实践并被推广认可则需要许许多多的人，那么你愿意做一个设计者还是他人理念的实践者？
毫不含糊，谁都想做更牛的人，要么做蓝图设计师，要么做实践群体的领头羊，但此二者都少不了创造性。
与从众心理作斗争，保持创造性的唯一办法，就是随时随地进行创造。
那个想要到达目的地的人，他可以顺着别人的指引走平坦的大道，也可以自己找一条路。多数人选择平坦的大道，是因为它既能达到目的地又能方便行走。这种处于功利的目的废掉了创造性的发挥。
因此，使人保持创造性的重要一条就是去掉功利之心。因为出于功利的目的会淘汰许多具有独创性的行为。
让创造成为一种习惯，因为创造能力是训练与磨砺的结果。它不是库存的货物越用越少，而是和尚的木鱼越用越灵光。
你所经历的每一件事，都可以体现你的创造力，一杯酒可以有很多种喝法，一个意思可以有很多种说法。我们是别人蓝图的实践者，同样可以体现我们自身的智慧和创造力。马克思关于社会主义的宏伟蓝图，列宁在俄国实践过，毛泽东在中国也实践了，但列宁与毛泽东绝是照本宣科的实践者，他们都将普遍真理与各自实际情况相结合，创造了一种独特的实践模式，他们仍然是伟大的创造者。
所以并不是只有设计宏伟蓝图的人才具有创造性，你只需要在每一正在实践着的行动中展现出你的才智和你与众不同的经历方式，你就拥有创造性，这才是最关键的。