①沈同：齐大臣。 ②以其私：赵注：“自以私情问，非王命也。”犹今言“用私人身份。” ③燕可伐与：伐燕事，已详梁惠王篇伐燕章。 ④子哙：战国策燕策：“燕王哙既立，子之相燕，贵重主断。苏代为齐使于燕。燕王问之曰：‘齐宣王何如?’对曰：‘不信其臣。’于是燕王大信子之。鹿毛寿谓燕王曰：‘不如以国让子之，是王与尧舜同行也。’燕王因举国属子之。子之南面行王事。子之三年，燕国大乱。储子谓齐宣布王曰：‘因而仆之，破燕必矣。‘王因令章子将五都之兵以伐燕。士卒不战，城门不闭，燕王哙死，齐大胜燕，子之亡。’史记燕世家文与此同。惟宣王作愍王。 ⑤仕：作官者。 ⑥子：指沈同。 ⑦私与吾子爵禄：喻以王位私相授受，不得民之同意。 ⑧或问曰…有诸：战国策燕策：“孟轲谓齐宣王曰：‘今伐燕，此文武之时，不可失也。’”焦循曰：“燕哙之事，其乱极矣；为齐赞画出师，固孟子之心也。”朱子语录：“伐燕之事，孟子无一语谏之，想孟子亦必以伐燕为是；但不意齐师之暴虐耳。” ⑨彼然：谓彼以可伐为是也。 ⑩天吏：赵注：“天使也，为天所使诛伐无道。” 以燕伐燕：朱注：“言齐无道，与燕无异，如以燕伐燕也。”
【译文】
齐国大臣沈同以私人身份问孟子道：“燕国可伐吗?”孟子说：“可以的。天子领导天下，子哙不应该把燕国让给别人，子之也不应该承受燕国。比如有位做官的在这里，因为你很喜欢他，不去请示周天子，就私下把你爵位让给他；这人也未奉着王命，便私下承受你的爵位，那里可以呢?这和子哙子之私相授受，又有什么不同?”后来齐国派兵攻打燕国，有人问孟子说：“夫子劝齐国伐燕国，有这回事么?”孟子说：“没有啊。沈同曾问：‘燕国可以攻伐么?’我同他说：‘可以。’他以为我说得对，便出兵去打燕国。他如果再问我说：‘谁可以去伐燕?’我就回答他说：‘做天吏的宁可以伐燕。’比如现在有个杀了人的人，有人问我道：‘这人可以杀了他吗?’我就回答他说：‘可以。’他如果再问：‘谁可以杀他?’我就回答他说：‘做法官的，宁可以杀他。’如今齐国和燕国同样的无道，就同以燕国伐燕国，我为什么还要去劝他呢?”
十八燕人章
燕人畔 ①。王曰“吾甚惭 ②于孟子。”陈贾 ③曰：“王无患焉。王自以为与周公，孰仁且智?”王曰：“恶！是何言也！”曰：“周公使管叔监殷 ④；管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。仁智，周公未之尽也；而况于王乎？贾请见而解之。”见孟子，问曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”曰：“使管叔监殷，管叔以殷畔也，有诸?”曰：“然”。曰：“周公知其将畔而使之与?”曰：“不知也。”“然则圣人且有过与?”曰：“周公弟也，管叔兄也。周公之过，不亦宜乎?且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之 ⑤。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更 ⑥也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”
【注释】
①燕人畔：“畔” 、通叛。宣王取燕，孟子劝王谋于燕众，置君而后去之。宣王不听。燕人畔齐，共立太子平，是为昭王。 ②惭：羞愧也。 ③陈贾：齐大夫。 ④管叔监殷：“管叔”、名鲜，武王弟，周公兄也。周公佐武王杀纣，封纣子武庚，使管叔，蔡叔，霍叔监其国。武王崩，成王幼，周公摄政，管叔与武庚畔，周公讨而诛之。 ⑤过则顺之：“顺”、逆之反。贾子道术：“反顺为逆。”谓有过应逆而止之，今乃顺而从之，不但顺而从之，且为辞以解说其过。 ⑥更：改也。
【译文】
燕国终于反叛齐国，宣王说：“我对孟子，很觉得惭愧。”陈贾说：“王对这事不必忧愁；王自己认为和周公相比，是谁仁厚而且明智呢?”宣王道：“啊！这是什么话！”陈贾说：“武王讨灭殷纣，即封纣子武庚于殷地，周公并派管叔监督武庚；后来管叔依据殷地反叛，周公就把他讨平了，假使周公知道管叔反叛，还使他做监督，这是不仁厚；不知道管叔将要反叛，就使他做监督，这是不明智。这仁厚和明智，周公圣人尚且不能兼备，何况是王呢?贾去请见孟子，替王解说这件事。”陈贾见孟子问道：“周公是那一等人?”孟子说：“古时候的圣人。”陈贾说：“周公使管叔监督武庚。管叔却依据殷地反叛，有这事么?”孟子说：“是的。”陈贾说：“周公知道管叔要反叛而故意派他的么?”孟子说：“不知道的。”陈贾说：“然则圣人且有过错么?”孟子说：“周公是弟弟，管叔是哥哥，弟弟怎会忍心去猜疑哥哥呢?周公犯了过错，也不是人情中应该有的么?古时候的君子，犯了过错，便马上改正；现在的君子，犯了过错，就顺着过错做去。古时候的君子，当犯了过错，好像日蚀和月蚀一样，百姓都看得见；等到改了时候，百姓都仰佩他!现在的君子，不但顺着他的过错，并且要替自己巧言掩饰一番呢。”
十九致为章
孟子致为臣 ①而归。王就见孟子 ②曰：“前日 ③愿见而不可得；得侍同朝 ④，甚喜。今又弃寡人而归。不识可以继此而得见乎 ⑤”对曰：“不敢请耳，固所愿也 ⑥。”他日，王谓时子 ⑦曰：“我欲中国 ⑧而授孟子室，养弟子以万钟 ⑨；使诸大夫国人皆有所矜式 ⑩。子盍 为我言之！”时子因陈子 而以告孟子。陈子以时子之言告孟子。孟子曰：“然。夫时子恶知其不可 也。如使予欲富，辞十万而受万 ，是为欲富乎?’季孙曰：‘异哉！子叔疑 ！使己为政，不用，则亦已矣。又使其子弟为卿。人亦孰不欲富贵！而独于富贵之中有私龙断 焉。’古之为市也，以其所有，易其所无者。有司者治之 耳。有贱丈夫 焉，必求龙断而登之，以左右望 ，而罔市利 ，人皆以为贱，故从而征之，征商，自此贱丈夫始矣。”
【注释】
①致为臣而归：“致”，犹还也。谓还卿职于齐而归去也。 ②就见：即孟子馆而见之也。 ③前日：犹言前时。指孟子未来齐时也。 ④得侍同朝：“侍”、承受也。谓得侍贤者之侧而能与孟子同朝，盖谦词也。 ⑤不识继此得见：赵注：“不知可以续今日之后，遂使寡人得相见否?” ⑥不敢讲…固所愿也：赵注：“不敢自讲耳，固心之所愿也。” ⑦时子：齐臣也。 ⑧中国：当国之中央也。欲选都城适中之地，使学者远近均也。 ⑨万钟：朱注：“谷禄之数也。钟、量名，受六斛四斗。” ⑩矜式：赵注：“矜、敬也。式、法也。欲使诸大夫国人敬法其道。” 盍：何不也。 陈子：孟子弟子陈臻。 恶知其不可：“恶” 、平读、何也。“不可” 、不可留也。 辞十万而受万：蒋伯潜氏云：“孟子为齐卿，禄当十万钟；孟子不受禄，故曰‘辞十万’。今若受齐王万钟之养，是‘受万’矣。”胡毓寰云：“十万之禄，当是齐王欲以表示其特别之优遇。而孟子志在为政，故亦特辞之。以表示其非为富之志，故在齐仕而不受禄。即此一层，孟子固既可敬者矣。” 季孙子叔疑：朱注：“不知何时人。” 龙断：“龙”、通垄。是高岗。“断”、是绝高处。朱注：“谓冈垄之断而高也。” 有司治之：赵注：“古者市置有司，但治其争讼，不征税也。” 贱丈夫：贪得可贱之人也。 左右望：即左顾右盼，意欲得此而取彼也。 罔市利：“罔” 、同纲。谓见市中有利，则罔罗而取之。 从而征之：谓人皆贱其贪，故从而征取其税捐，后世所谓“商税”是也。
【译文】
孟子辞去客卿的职位，想要回去。齐王亲来看孟子说：“从前我想见夫子，却不能够；等到夫子来齐，才能陪奉夫子，和夫子同朝，心里高兴极了。今又要舍我归去，不知从此以后，能够再相见吗?”孟子答道：“臣虽不敢请求，这本是臣衷心所愿望的。”过了几天，齐王对时子说：“我想在国都的中央，给孟子一所居屋，每年用万钟的俸禄，供养他的弟子，好使诸大夫和国人，都可尊敬而效法的。你何不替我去说一说。”时子便把齐王的话托陈臻转告孟子。于是陈臻把时子的话告诉孟子。孟子说：“是的，那时子怎么晓得我留不住的呢?假使我真想发财，辞了十万钟的俸禄，却来接受一万钟的薪津，这算是想发财吗?季孙说：‘真奇怪！子叔疑这个人，自己要想做官，君不用他，也就算了罢。却要设法叫做子弟去做卿。人谁不想富贵，他却独独在富贵场中，有霸占山头，私自垄断的样子。’古时做交易的人，拿自己所有的，换取自己所没有的；司市的官吏，不过约束他的争执就算了。但市场上却有一个贱丈夫，必定先找个高高的冈垄登上去，东张西望，好去网罗市场中的利益。人人皆以为这种行为太卑贱，所以就特地征取他的税。征取商税，就是从这贱丈夫开始的。”
二十去齐章
孟子去齐，宿于昼 ①。有欲为王留行者，坐而言 ②；不应，隐 ③几而卧。客不悦曰：“弟子齐宿 ④而后敢言；夫子卧而不听。请勿复敢见矣！”曰：“坐！我明语子 ⑤。昔者鲁缪公无人乎子思之侧，则不能安子思 ⑥；泄柳申详无人乎缪公之侧，则不能安其身 ⑦。子为长者虑，而不及于思：子绝长者乎?长者绝子乎 ⑧?”
【注释】
①昼：赵注：“齐西南近邑也。孟子去齐欲归郑，昼邑而宿也。” ②坐而言：赵注：“客危坐而言留孟子之言也。”朱骏声曰：“古者席地而坐，膝着席而下其臀曰坐；耸其体曰跪。”盖正身而坐曰“危坐”。 ③隐：依也，凭也。 ④齐宿：“齐”、读斋。朱注：“齐戒越宿也。” ⑤坐我明语子：礼记曲礼：“侍坐于先生，先生问焉，终则对，请业则起。”按古时席地而坐时代之跪，与椅桌而坐时代之起，方式虽微有不同，而其屈伸腰股以示敬意则一也。曰、“坐，我明语子，”此孟子自居长者态度。据前人诸家考证：孟子去齐，事在赧王元年（公元前314年），孟子年已五十有九，其自称“长者”，不亦宜乎。 ⑥昔者…不能安子思：鲁缪公，鲁君，名显。子思，孔子孙，名伋。后世称为述圣。朱注：“缪公尊礼子思，常使人候伺，道达诚意于其侧，乃能安而留之。” ⑦泄柳申详…则不能安其身：朱注：“泄柳、鲁人。申详、子张之子也。缪公尊之不如子思，然二子义不苟容，非有贤者在其君之左右维持调护之，则亦不能安其身矣。” ⑧长者绝子乎：朱注：“长者、孟子自称也。言齐王不使子来，而子自欲为王留我，是所以为我谋者，不及缪公留子思之事，而先绝我也。我之卧而不应，岂为先绝子乎。”
【译文】
孟子离去了齐国，歇宿在昼邑。有人想替齐王挽留孟子，很恭敬地坐着，向孟子说话；孟子不回答，倚靠在几案上打瞌睡。这人不高兴地说，：“弟子斋戒地过了一夜，才敢来说，夫子却瞌睡不理我，请不要见怪，以后也不敢来拜见了。”孟子说：“你坐，我明白告诉你：从前鲁缪公敬重子思，假使不派人在子思身旁伺候，转达诚意，就不能安留子思。泄柳、申详，贤虽不如子思，然皆义不苟容，假使没有人在缪公身旁维护他们，也就不能安留他们。你替我长者筹谋，却不想到那缪公安留子思的态度，只把我当做泄柳、申详，想在齐王面前来维护我；究竟是你先弃绝长者呢?还是长者弃绝你呢?”二十一 尹士章
孟子去齐。尹士 ①语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽 ②也。千里而见王，不遇故去。三宿而后出昼，是何濡滞 ③也！士则兹不悦 ④。”高子 ⑤以告。曰：“夫尹士恶知予哉！千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂余所欲哉?予不得已也！予三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几改之 ⑥！王如改诸。则必反予 ⑦。夫出昼而王不予追 ⑧也，予然后浩然 ⑨有归志。予，虽然，岂舍王哉?王由 ⑩足用为善；王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之，予日望之！予岂若是小丈夫然哉！谏于其君而不受，则怒，悻悻然 见于其面，去则穷 日之力而后宿哉！”尹士闻之曰：“士诚小人也！”
【注释】
①尹士：齐人。 ②干泽：求禄也。 ③濡滞：淹久。迟留。 ④士则兹不悦：“则”、犹于也。“兹” 、此也。尹士谓“于孟子此事，颇感不满。” ⑤高子：赵注：“亦齐人，孟子弟子。” ⑥改之：更改之也。盖指改变其不信孟子之心。朱注：“所改必指一事而言，今不可考察。” ⑦反予：召还我也。说文：“反、还也。” ⑧不予追：犹不追予也。 ⑨浩然：“浩浩” 、流也。（广雅释训）朱注：“如水之流，不可止也。” ⑩由：通犹。 举：皆也。 悻悻然：忿怒不平貌。 穷：尽也。
【译文】
孟子离开了齐国，尹士告诉人说：“孟子不知道齐王不可以成为商汤和武王，就是不明白；知道他不可以，却还要来到齐国，是自己想求官做。走了千里路赶来见齐王，因意见不合便离去，又在昼邑住了三夜才离开，为什么这样迟缓呢?尹士对于这点，颇不满意巴。”高子把这话告诉孟子。孟子说：“那个尹士怎么知道我呢?走了千里路赶来见齐王，是我愿意的；因意见不合便离去，难道是我愿意的么！我实在出于不得已啊！我在昼邑住了三夜才离开，在我心中还觉得太快。齐王或许能改悔呢！如果改悔，他一定会追我回去。直等到走出了昼邑而不见齐王来追我，然后像流水般的不止，才有归去的决心。我虽如此，又那里忍心舍弃齐王呢?齐王天资纯朴，还可用以推行善政；齐王如果用我，岂止齐国百姓可以安定，天下的百姓全都可安定了。齐王或许能改悔，我天天这样盼望着！我难道像那器量狭窄的小人一样吗?去劝谏他的君而不被采纳，马上发了怒，忿忿不平的颜色，就表露在脸上，离去时候，便用尽一天力量才肯止宿吗?”尹士听了这话，很惭愧的说：“我尹士真是小人啊！”二十二充虞章
孟子去齐。充虞 ①路问曰：“夫子若有不豫色然 ②。前日，虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人 ③。’”曰：“彼一时，此一时也 ④。五百年必有王者兴 ⑤，其间必有名世者 ⑥。由周而来，七百有馀岁矣。以其数 ⑦，则过矣；以其时 ⑧考之，则可矣。夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?吾何为不豫哉 ⑨！”
【注释】
①充虞：孟子弟子。 ②不豫色然：即不悦貌。“豫”、悦也。 ③不怨天不尤人：朱注：“此二句，实孔子之言，盖孟子尝称之以教人耳。” “尤”、过也。 ④彼一时此一时：焦循云：“通解以彼一时为充虞所闻‘君子不怨天不尤人’之时，此一时为今孟子去此之时。 ” ⑤五百年必有王者兴：朱注：“自尧主汤，自汤至文武，皆五百余年而圣人出。” ⑥名世者：朱注：“谓其德业闻望可名于一世者，为之辅助。若臬陶、稷、契、伊尹、莱朱、太公望、散宣生之属。” ⑦数：朱注：五百年之期。 ⑧时：即时势。朱注：“谓乱极思治可以有为之日。于是而不得一有所为，此孟子所以不能无不豫也。” ⑨吾何为不豫哉：赵注：“孟子自谓能当名世之士，时又值之，而不得施；此乃天自未欲平治天下耳，非我之愆。我固不怨天，何为不悦豫乎?”
【译文】
孟子离开了齐国，充虞在路上问道：“夫子好像有些不愉快的样子。虞曾听夫子说：‘君子遭遇困穷时，既不怨恨天，也不责怪人。’”孟子说：“那是一个时候，这是一个时候。自古以来，大约五百年，必有一个圣王兴起，在这中间，还有一个才德出众名传当世的贤人。从周朝开国以来，已有七百多年了，照着五百年的周期日数来计算，已经超过了；用现在时势考察起来，也该有圣贤兴起了。可是现在还没有遇着，大概天意还不想安定这个世界；如果要安定这个世界，当今天的时代，除了我，还有谁呢?这样想来，我又有什么不愉快啊?”
二十三居休章
孟子去齐居休 ①。公孙丑问曰：“仕而不受禄，古之道乎?”曰：“非也。于崇 ②，吾得见王，退而有去志 ③；不欲变 ④，故不受也。继而有师命 ⑤，不可以请 ⑥；久于齐，非我心也。”
【注释】
①休：地名。在今山东滕县北，距孟子家乡约百余里。 ②崇亦齐地。 ③退而有去志：朱注：“孟子始见齐王，必有所不合，故有去志。 ④变：谓变其志。 ⑤师命：赵注：“有师旅之命也。” ⑥不可以请：谓齐国正兴师之际，难以请去也。
【译文】
孟子离开齐国，住在休邑。公孙丑问道：“夫子做官，却不接受俸禄，这是古时候的道理吗?”孟子说：“不是。当初在崇邑，我第一次见到齐王，退下来，便有离开齐国的意思。后来虽然做了客卿，仍是不愿改变初哀，所以不接受俸禄。不料接着又有出师作战的命令，在道理上又不可求去；至于久住齐国，并不是我的心愿啊！”