倒持干戈，授人以柄
原著
《三国演义》第2回：“英雄聚会，各怀一心，所谓倒持干戈，授人以柄。功必不成，反生乱矣。”
释义
倒拿着兵器，把手柄交给他人。喻指将权力交给他人，使自己处于被动地位。
出典
汉·陈琳《谏何进召外兵》：“大兵合聚，强者为雄，所谓倒持干戈，授人以柄，功必不成，只为乱阶。”
例句
汉·梅福《上书言王凤专擅》：“孔子曰：‘工欲善其事，必先利其器。’至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持泰阿，授楚其柄。”唐·陆贽《论关中事宜状》：“今执事者先拔其本，弃重取轻，所谓倒持泰阿，授人以柄。”唐·张说《谏避暑三阳宫疏》：“陛下太仓武库并在都邑，红粟利器，蕴若山邱，奈何去宗庙之上都，安山谷之僻处，是犹倒持剑戟，示人柄，臣窃为陛下不取。”宋·李焘《续资治通鉴长编》卷46：“臣望陛下思兵者凶器，战者危事，不可倒持镆铘，授人以柄。”清·吴乘权等《纲鉴易知录》卷25：“但当速发雷霆，行权立断，则天人顺之。而反委释利器，更征外助，大兵聚会，强者为雄，所谓倒持干戈，授人以柄。功必不成，只为乱阶耳。”
兼听则明，偏听则蔽
原著
《三国演义》第83回：“（马）良曰：‘古云：兼听则明，偏听则蔽。望陛下察之。’”
释义
由“兼听则明，偏信则暗”演化而成。广泛听取多方面意见，才能明辨是非；只听信一面之词，就会昏昧糊涂，分不清是非。
出典
汉·王符《潜夫论·明暗》卷2：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。是故君通必兼听，则圣日广矣；庸说偏信，则愚日甚矣。”
例句
宋·司马光《资治通鉴·唐太宗贞观二年》卷192：“上问魏征曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”清·无名氏《快心编》第10回：“你本官怎么这等糊涂不公，这一篇招状总无情理……周听则明，偏听则暗。你本官得他多少贿赂，如此一面情辞？你须从实供来。”
座上客常满，樽中酒不空
原著
《三国演义》第11回：“（孔融）极好宾客，常曰：‘座上客常满，樽中酒不空，吾之愿也。’”《三国演义》第40回：“孔融居北海，豪气贯长虹。座上客常满，樽中酒不空。文章惊世俗，谈笑侮王公。史笔褒忠直，存官纪太中。”
释义
家里时常满座宾客，席上时常推杯换盏。意指结交许多朋友，性情豪放豁达。
出典
晋·陈寿《三国志·魏书·崔琰传》卷12引张璠《汉纪》：“虽居家失势，而宾客日满其门，爱才乐酒，常叹曰：‘坐上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。’”
例句
南朝·宋·范晔《后汉书·孔融传》卷70：“及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰：‘坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。’”元·谷子敬《城南柳》第2折：“你看尊中酒不空，筵前曲未终，怎消得贤夫妇恁般陪奉。”明·王骥德《题红记》第11出：“座上客常满，尊中酒不空。列位相公请坐。”明·许三阶《节侠记》第16出：“他座客常满，尊酒不空，终日与宾客们往来。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷29：“若人有患难来投奔的，一一都有赍发，决不令其空过。因此，四方慕名来者，络绎不绝。真个是：座上客常满，樽中酒不空。”清·袁于令《西楼记》第2出：“有细曲琉璃碧，陈年琥珀红。小店呵。座上客常满，樽中酒不空。”清·文康《儿女英雄传》第30回：“人无千日好，花无百日红，保不住杯中酒不空，又怎能保得住座上客常满？”清·张鸿《续孽海花》第32回：“上海几位名妓寓中，真有座上客常满，尊中酒不空的盛况。那四大金刚等一班妒姊妹中，曹梦兰执了牛耳。”清·陈少海《红楼复梦》第80回：“祝府相夫人在家谢神还愿，酬劳请客，每天轿马盈门，内外宾客。正是：座上客常满，樽中酒不空。”清·无名氏《云仙笑》第3回：“送迎往来，何曾相识。果然座上客常满，真个樽中酒不空。”清·无名氏《施公案》第374回：“这酒楼因此生意之盛，亦甲于海州。真是座上客常满，樽中酒不空。”清·无名氏《玉楼春》第1回：“所以座客常满，樽酒不空，西秦东鲁，北晋南吴，声气嘤鸣的何止千百，因此人号他叫做小孟尝。”
效犬马之报
原著
《三国演义》第8回：“（吕）布出席谢曰：‘若得如此，布当效犬马之报！’”《三国演义》第15回：“（周）瑜曰：‘某愿施犬马之力，共图大事。’策喜曰：‘吾得公瑾，大事谐矣！’”《三国演义》第21：“（刘）玄德曰：‘公既奉诏讨贼，备敢不效犬马之劳。’承拜谢，便请书名。”《三国演义》第26回：“云长闻言，进曰：‘关某愿施犬马之劳，破汝南贼寇。’”《三国演义》第29回：“吴太夫人出，以遗嘱之语告瑜，瑜拜伏于地曰：‘敢不效犬马之力，继之以死！’”《三国演义》第36回：“非不欲效犬马之劳，以报使君；奈慈亲被执，不得尽力。”《三国演义》第38回：“（诸葛）孔明见其意甚诚，乃曰：‘将军既不相弃，愿效犬马之劳。’”《三国演义》第44回：“（诸葛）孔明曰：‘若蒙不弃，愿效犬马之劳，早晚拱听驱策。’”《三国演义》第60回：“明公果有取西川之意，松愿施犬马之劳，以为内应。”《三国演义》第63回：“败军之将，荷蒙厚恩，无可以报，愿施犬马之劳，不须张弓只箭，径取成都。”《三国演义》第73回：“（曹）操又问众人曰：‘谁敢作先锋？’一人奋然出曰：‘某愿施犬马之劳，生擒关某，献于麾下。’”《三国演义》第85回：“（诸葛）孔明等泣拜于地曰：‘愿陛下将息龙体！臣等尽施犬马之劳，以报陛下知遇之恩也。’”《三国演义》第85回：“又嘱赵云曰：‘朕与卿于患难之中，相从到今，不想于此地分别。卿可想朕故交，早晚看觑吾子，勿负朕言。’云泣拜曰：‘臣敢不效犬马之劳！’”《三国演义》第103回：“承昭烈皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之劳，誓讨****。”《三国演义》第119回：“（钟）会曰：‘伯约当作先锋。成事之后，同享富贵。’维曰：‘愿效犬马微劳。但恐诸将不服耳。’”
释义
又作“施犬马之力”、“效犬马之劳”、“施犬马之劳”、“效犬马之力”、“竭犬马之劳”、“效犬马微劳”。甘愿像走狗和奔马那样为主人效力，以报答主人的饲养之恩。表明对人忠诚，知恩图报。
出典
汉·司马迁《史记·三王世家》卷60：“臣窃不胜犬马心，昧死愿陛下诏有司，因盛夏吉时定皇子位。”
例句
元·王实甫《西厢记》第4本第1折：“谢小姐不弃，张珙今夕得就枕席，异日犬马之报。”元·无名氏《连环计》第2折：“只望老宰辅怎生可怜见，着俺夫妻再得团圆。吕布至死也不忘大德，当效犬马之报！”明·李日华《南西厢记》第29出：“小生一言难尽，惟天可表，当效犬马之报。”明·冯梦龙《喻世明言》卷21：“闻此人得罪于察使，小人愿为前部，少效犬马之劳。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷13：“感承夫人好意，只是氏儿病入膏肓，眼见得上天远，入地便近，不能报答夫人厚恩，来生当效犬马之报。”明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷32：“小官自当效犬马之力，着落他母子起身，一径到府上，方可无误。”明·罗懋登《西洋记》第25回：“老公岂不闻：假不能以胜真，邪不能以胜正。既是女将姜金定有什么妖邪术法，贫道不才，愿效犬马之力，生擒妖妇。”明·罗贯中《残唐五代史演义传》第26回：“某虽不才，愿施犬马之劳，同公子领兵前去，生擒朱义等献于麾下。”明·施耐庵《水浒传》第11回：“倘若寻到大官人庄上时，须负累大官人不好。既蒙大官人仗义疏财，求借林冲些小盘缠，投奔他处栖身，异日不死，当以犬马之报。”明·施耐庵《水浒传》第63回：“李某不才，食禄多矣；无功报德，愿施犬马之劳，统领军卒，离城下寨。”明·施耐庵《水浒传》第67回：“单廷珪答道：‘不才愿施犬马之力，同共替天行道。’”明·施耐庵《水浒传》第75回：“古人有云：孝当竭力，忠则尽命。臣愿效犬马之劳，以除心腹之患。”明·施耐庵《水浒传》第78回：“微臣不才，愿效犬马之劳，去剿此寇，伏取圣旨。”明·施耐庵《水浒传》第87回：“特请枢相另立营寨于十五里外屯扎，看宋江尽忠竭力，施犬马之劳，与众弟兄并力向前，决此一战。”明·施耐庵《水浒传》第112回：“枢相放心，钱某不才，上托天子洪福，下赖枢相虎威，愿施犬马之劳，直杀的宋江那厮们大败过江，恢复润州，复为吾地。”明·吴承恩《西游记》第4回：“今见大王授了天箓，得意荣归，特献赭黄袍一件，与大王称庆。肯不弃鄙贱，收纳小人，亦得效犬马之劳。”明·吴承恩《西游记》第12回：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”明·朱鼎臣《唐三藏西游释厄传》卷6：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”明·无名氏《开辟演义》第72回：“臣虽不才，不能效始祖禹王善治洪水，敢不竭犬马之力，以报陛下。”清·吴璇《飞龙全传》第54回：“小将二人蒙将军见爱，愿效犬马之力，以报仁德。”清·无名氏《警寤钟》第6回：“既恩人不愿，想有些嫌我猥鄙，陋质不堪正配，愿为恩人之妾，以作犬马之报。”清·无名氏《英雄泪》第6回：“大人，咱们是亲戚，用着卑职，这一点小事，那敢不效犬马之劳？”
爱之欲其生，恶之欲其死
原著
《三国演义》第115回：“后主曰：‘爱之欲其生，恶之欲其死。卿何不容一宦官耶？’”
释义
喜欢某人就期望他好好地活着，厌恶某人就期望他快快地死去。表明知恩报怨，爱憎分明。
出典
春秋·孔丘《论语·颜渊》：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。”
例句
晋·陈寿《三国志·魏书·邴原传》卷11裴松之注引《原别传》：“语云：‘爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。’”唐·吴兢《贞观政要·论择官》卷3：“所爱虽有罪，不及于刑；所恶虽无辜，不免于罪。此所谓爱之欲其生，恶之欲其死者也。”宋·陈亮《谢知院启》：“内揣甚安，誉不为喜而毁不为沮，外传大甚，恶欲其死而爱欲其生。”元·陶宗仪《说郛》卷27：“玉音问曰：‘猫儿捕鼠如何？’清叟急机答曰：‘爱之欲其生，恶之欲其死。’”明·无名氏《赤松子》第22回：“我如今回去报他妻子，只说张良被项王杀了，使他妻子在家痛哭不安，方遂下怀。正是：爱之欲其生，恶之欲其死。”清·李汝珍《镜花缘》第26回：“可见爱生恶死，不独是人之恒情，亦是物之恒情。”清·古吴墨浪子《西湖佳话》卷6：“爱之欲其生，恶之欲其死。皆在相公欲中，贱妾安能自定？”清·无名氏《施公案》第112回：“如叫在下此刻滴血设誓，这件事纵舍残生，不能从命。常言说：爱之欲其生，恶之欲其死。”
疾雷不及掩耳
原著
《三国演义》第59回：“吾乃巧用反间，畜士卒之力，一旦击破之。正所谓：疾雷不及掩耳。兵之变化，固非一道也。”
释义
突然响起雷声，使人来不及捂住耳朵。喻指事情来得突然，使人毫无防备。
出典
汉·无名氏《六韬·龙韬·军势》卷3：“故智者从之而不失，巧者一决而不犹豫，是以疾雷不及掩耳，迅电不及瞬目，起之若惊，用之若狂，当之者破，近之者亡，孰能御之。”