但是，犹太人又认为没有朋友的人就如同失去手臂一样。因此，他们把朋友分成3种：第一种是像面包的朋友，这种朋友是经常需要的；第二种是像菜的朋友，这种朋友是偶尔需要的；最后一种是像病的朋友，这种朋友应尽量避开。
没有一个人能独自成长或独自堕落，所以在犹太人看来，寻求一个适合自己的朋友是人生中一件很重要的事。
让积极的心态成就你
人类最大的弱点就是自贬，亦即廉价出卖自己。拥有这种毛病的人在现实生活中是很常见的。例如，吉姆在报纸上看到一份他喜欢的工作，但是他没有行动，因为他想：“恐怕我不能胜任这个工作，何必自找麻烦呢！”
几千年来，很多哲学家都忠告我们：要认识自己。但是，很多人都把它理解为“仅认识自己消极的一面”，大部分的自我评估都包括太多的缺点、错误与无能。认识自己的缺点是好的，可借此谋求改进，但如果只去看自己的消极面，就会陷入混乱使自己变得没有什么价值。因此，要正确、全面地认识自己，用一颗积极的心去解决自己面对的问题。
凯斯特是一名普通修理工，生活虽然勉强过得去，但离自己的理想还差得很远。有一次，他听说底特律一家维修公司招工，决定前去试一试，希望能够换一份待遇较高的工作。他星期日下午到达底特律，面试时间定在星期一。
吃过晚饭，他独自坐在旅馆房间中，不知为什么，他想了很多，把自己经历过的事情都在脑海中回忆了一遍。突然间他感到一种莫名的烦恼：自已并非一个智力低下的人，为什么至今依然一事无成，毫无出息呢？
他取出纸笔，写下4位自己认识多年、薪水比自己高、工作比自己好的朋友的名字。其中两位曾是他的邻居，现在已经搬到高级住宅区去了，另外两位是他以前的老板。他扪心自问：和这4个人相比，除了工作比他们差以外，自己还有什么地方不如他们？聪明才智？凭良心说，他们实在不比自己高明多少。
经过很长时间的思考和反思，他悟出了问题的症结——自我性格情绪的缺陷。在这一方面，他不得不承认自己比他们差了一大截。
虽然是凌晨3点钟，但他的头脑却出奇的清醒，觉得自己第一次看清了自己，发现了自己过去很多时候不能控制自己的情绪，爱冲动、自卑、不能平等地与人交往等等缺点。
整个晚上，他都坐在那儿自我检讨。他发现自从懂事以来，自己就是一个极不自信、妄自菲薄、不思进取、得过且过的人；他总是认为自己无法成功，也从不认为能够改变自己的性格缺陷。既然自己的能力不差，那么只要改掉这些毛病，自己待遇也会提高。
于是，他痛下决心，自此以后，决不再有自己不如别人的想法，决不再自贬身价。
第二天早晨，他满怀自信前去面试，顺利地被录用了。在他看来，之所以能得到那份工作，与前一晚的沉思和醒悟让自己多了份自信不无关系。
在走马上任的两年内，凯斯特逐渐建立起了好名声，人人都认为他是一个乐观、机智、主动、热情的人。随之而来的经济不景气，使得个人的情绪因素受到了考验。而这时，凯斯特已是同行业中少数可以做到生意的人之一了。公司进行调整时，分给了凯斯特可观的股份，并且加了他的薪水。
在人际交往的活动中，积极的话语对一件事情的成败也可以起到关键的作用，比如，你对一群人说“我相信这个计划会成功”，他们就会振奋，准备再次尝试；但如果你说“很遗憾，我们失败了”，他们会看到什么画面呢？他们真的会看到“失败”这个字眼所传达的打击、失望和忧伤。如果你说“我们做了很大的投资”，人们就会看到利润滚滚而来，很令人开心的画面；反过来说“这会花一大笔钱”，人们看到的是钱流出去回不来。成功的犹太人总结出他们常用的4种自我调节方法：
1．用伟大、积极、愉快的语句来描述你的感受。当有人问你“你今天感觉如何”，你如果回答说“我感到不怎么好”（或“我很疲倦”‘我头痛”“但愿今天是周末”），别人就会觉得很糟糕。你要练习做到下面这一点，它很简单，却有无比的威力。当有人问“你今天觉得怎么样”或“你好吗”，你要回答“非常好。谢谢你，你呢”。在每个时刻说你很快乐，就会真的感到很快乐，而且，这会使你更有分量，为你赢得更多的朋友。
2．要用积极的话去鼓励别人，只要有机会，就去称赞人。每个人都希望被人肯定，都渴望得到别人的赞扬，所以每天都要鼓励你的妻子或丈夫，对她（他）说出一些赞美的话。要注意称赞和你一起工作的伙伴。真诚的赞美是成功的工具，要不断使用它。
3．用明朗、快活、有利的字眼来描述别人，当你在和别人谈论第三者的时候，你要用建设性的词句来称赞他，比如“他们告诉我他做得很出色”或“我听说他是一个非常不错的人”，绝对要避免说破坏性的话，因为第三者总有一天会知道你所说的坏话，结果这种话又反过来打击你。
4．要用积极的话对别人陈述你的计划。当人们听到类似“我们遇到了绝佳的机会，这是个不错的消息”的话时，心中自然就会升起希望。但是当他们听到“无论我们喜不喜欢，都必须把这个任务完成”时，他们的内心就会产生沉闷、厌烦的感觉，他们的行动反应也跟着受影响。所以，成功并不十分遥远，让人看到了希望，就看到了成功，才能赢得别人的支持。不要挖掘坟墓，要建立城堡；不要只看现状，要看到未来的发展。
犹太人的这种自我暗示的方法，会产生巨大的作用。因为你比想象中的还要好，你知道你自己的优点吗？所谓的优点是任何你能运用的才干、能力、技艺与人格特质，这些优点也就是使你能继续成长、能有贡献的要素。但是，大家总觉得说自己的优点是不对的，是会显得不太谦虚的。其实，自己在某方面确实有优点却去否定它，这种做法既表示不诚实，又不符合人性。肯定自己的优点绝不是吹牛，相反地，这才是诚实的表现。你有哪些优点？自己清楚吗？你是不是知道自己所有的优点？你能不能把这些优点都说出来？在别人问起他们有什么优点时，他们或许会说：“我不清楚，不过我想我应该有优点。”可是在别人问起他们有什么缺点的时候，他们会很快地说出一大串。很多人都被教会了一个观念：讲自己有哪些缺点是绝对应该的，讲自己有哪些优点是不对的。希望你能真正清楚自己有哪些优点，因为要成功就一定得好好地利用你的优点。
比如说，要是有人夸你菜烧得好，也许你会说：“哪里哪里，其实烧得不好。”或者说：“这没什么了不起的。”可是菜烧得好，必须具备一定的才能。菜要烧得好需要相当的条件：要有创造力，时间要把握好，还要具备组织能力。如果有人对你说：“你在电话里很会说话。”你也许会讲：“这没什么了不起的，用电话谈话很容易。”然而你要知道：有很多人觉得用电话交谈非常困难，因此打电话打得好实在是一件值得骄傲的事。当然，发现自己的优点并不那么容易。
信念是生命的支撑
犹太人虽然历经千年的流浪，但是他们认为无论干什么，都一定要有自己的信念。这信念可以让犹太入团结起来，在遭受无端的苦难时，信念可以让他们活下去；在他们处于和平时期，信念可以让他们的人生变得有意义。
二战期间，布拉格广场。有一天，所有的居民都被集中到布拉格广场训话，一个纳粹军官给犹太人讲了放弃犹太教的好处。为了让自己的讲话更有说服力，他特意从犹太人中找出一个老师，他的意思是，只要这位老师肯带头放弃信仰犹太教，其他犹太人一定会响应。
“放弃犹太教吧！只要你肯放弃犹太教，改信基督教，保证你会一辈子吃香的，喝辣的。”纳粹军官大声宣布，唯恐大家听不到。
“我拒绝！”骨瘦如柴的老师这样回答。
“为什么要拒绝？要知道你们之所以今天有这样的命运，全是那个可恶的信仰造成的！”军官边说边狰狞着嘴脸，其他人也跟着狞笑着。
“可是几千年来，犹太教没有带给我们屠杀、侵略，而教我们热爱和平，善待众生呀！”
“什么？”军官有些恼怒，他没想到这个教师敢这样顶撞他。
“我说的没错呀！”教师回答着，声音虽然不是很大，可是却很有穿透力和威慑力。
“你们犹太人的神可咒，只要诅咒你的神，那么，你的生活和你的家人就可得到永远的保护。”
“我拒绝。”老师的声音很平静、“我绝对不会放弃犹太教。”老师用更平静的声音回答。
“什么绝对，你知不知道你现在在说什么？假如你还这样嘴硬，我就先干掉你，杀一儆百。再问你一次，你到底放不放弃犹太教？”
“不用问了，”老师镇定地说，“我的信仰不会改变。”
“不会改变？”军官恼羞成怒地说，“难道让你说一句话比你的生命还重要吗？”广场上的人都紧张地屏住了气息，一动也不动，世界像是突然静止了，他们有人注视着纳粹军官，有人凝视着老师，有些女人甚至闭上了眼睛。
“我为什么要改变我的信仰呢？”老师反问道。
“犹太教比你的生命重要吗？犹太教比你一生的命运重要吗？犹太傻瓜！问一问你自己吧！”
“暴力和嘲讽不能改变我的信念。”老师铁青着脸回答。
这时，纳粹军官再也忍不住了，他从枪套中拔出了手枪，抬起右手，瞄准老师，“砰”的一声，射中了老师的肩膀。刹那间，老师站立不稳，摇晃了几下，便倒在地上。老师流血不止，但还是坚持不断地低吟：“我绝不会放弃我的信念，我绝不放弃犹太教……”
纳粹军官暴跳如雷，咆哮着，“你难道不知道我们的神比你们的更伟大吗？”
“我们的神绝不会用枪来威逼别人改变信仰的！”
“难道你不清楚，你的生命不是由神决定，而是由我决定的，你只要说一声放弃犹太教，我马上送你到医院，治好你的伤。然后，你就可以和你的家人一起过快乐、幸福的日子了。”
“我不会的。”老师一面喘着气，一面回答。
纳粹军官直立不动，好像有一点发呆。转瞬间，大家都看到纳粹军官的脸上布满了恶魔一般的表情，然后他举起手枪，对准躺在地上的老师：一枪、两枪、三枪、四枪……在啪啪的枪声中，大家断断续续地听到老师的“绝不……绝不……”的拒绝声。
最后，老师死了。据说，老师的儿子就站在父亲的身后，看到了全部情形。这个故事便是由这个儿子传出来的，然而老师的儿子却说了一句使人震惊的话：“我父亲是一个无神论者，他从来就没有信过任何教。因此，他是为了自己的信念献身的。”
学会宽恕
在犹太人中间流传着一个寓言：
一只狐狸和一只鹤成了好朋友。有一天，狐狸请鹤到他家做客，狐狸对鹤说：“亲爱的朋友，我是真心想请你吃饭，你一定要来啊。”于是第二天鹤就去了狐狸的家。
中午吃饭的时候，狐狸端上来一个平底盘子，里面是一些汤汤水水，拌着碎麦米饭，狐狸笑着对鹤说：“吃吧，没什么好东西来招待你，别见怪。”说着自己就吃了起来，但是，不管鹤怎么努力，他那长长的尖嘴怎么也不能将食物吃到嘴里面去。而狐狸早已经用他那灵活的舌头将盘子舔得一千二净了。他见鹤一直没吃觉得非常奇怪，于是就问他：“亲爱的朋友，你为什么不吃呢？难道这个食物不合你的胃口吗？”鹤不好意思实说，只好说：“没有，只是我今天身体不好，没有什么胃口。”
过了几天，鹤也邀请狐狸去他家做客。狐狸很高兴的去了，但是到了鹤的家里，他却傻了眼了，因为摆在他面前的是一个又细又长的罐子。鹤说：“我的朋友，为了表达对你前两天请我吃饭的谢意，今天我特地为你准备了丰盛的午餐，希望你能喜欢。请吧。”说完，就自己吃了起来。狐狸明白了其实鹤是因为前两天的事在生气，所以报复自己呢。
每当犹太人对孩子讲完这个故事，都会告诉他们的孩子说：很多人面对别人的失误时，并非是站在对方的角度去考虑，去谅解对方，总以为自己是对的，对于自己所犯的错误轻易就宽恕了，但是对于对方的错误却紧紧地抓住不放。
他们其实是在告诫他们的孩子：“在宽恕自己之前先宽恕别人。”
有一个人死后上帝罚他进入了地狱，因为他生前总是抱怨别人对他所犯的错误，而且经常以同样的方法“回报”在那些人的身上。所以上帝让他每天都挑着一副担子。
上帝说：“你就在这里吧，这副担子将会一直的落在你的肩上，直到有一天你觉悟为止。担子的一头装的是别人对你所犯的过失，另一头是你对别人所犯下的过失。”
于是这个人就挑着一副担子站在那儿，挑担子的时候，他还是不停地在抱怨生前别人对不起他的地方。他每抱怨一句，那只代表着他人过失的箩筐就加重一分，奇怪的是，另一头的筐子也随之加重。起初，这个人并没有发觉，等到他觉得承受不了的时候，他才发现，两只箩筐已装得满满的了。
但是他还不觉悟，依然在数落着生前的那些朋友、亲人，表达着自己的不满。一直等到腰被压弯了的时候，他才突然发觉原来自己已经死了，正在接受上帝的惩罚呢，于是他就想：“算了，我都已经死了，还有什么好抱怨的呢？”这么一想的时候，肩上的担子突然轻了许多。于是他就醒悟过来，最终，肩上的担子不见了，而他竟然进入了天堂。
面对这上帝的微笑，他问道：“上帝啊，我已经觉醒了，但是还有一个问题我不明白，我肩上的担子到底是什么做的？为什么会那么神奇呢？”
上帝听完之后，哈哈大笑说：“那哪里是一个担子啊，其实只不过是一个永不偏斜的天平而已。因为他要保持平衡，所以一旦你抱怨他人的时候，增加的不只是一头的负担，而是双倍。”
其实，上帝是在告诫人们：一些人总以为自己的做法是对的，而别人就是错误的，不可饶恕的。于是心里的重压就越来越重，最后，于己于人都没有什么好的结果。正如曾经有人说过的，宽恕是一座桥，只要走过这座桥，你就可以远离痛苦、愤怒、伤害的人间地狱，而到达充满宁静、祥和、喜悦的心灵天堂。
别往他人的伤口撒盐
瑞什·拉吉什是3世纪巴勒斯坦的著名学者，一个魁梧、强壮的人，曾经在年轻的时候做角斗士和野兽搏斗。拉比乔拿森劝服他放弃了角斗士生涯，改而求学。他成为一个信徒，后来和拉比乔拿森齐名。
一天，拉比乔拿森在约旦河里洗澡，这时瑞什·拉吉什看到他，也跳进河里。
“你的力量应该贡献给《律法书》研究。”拉比乔拿森说。
“那么，你的美丽，”瑞什·拉吉什说，“应该贡献给妇女。”
“如果你忏悔，”拉比乔拿森说，“我就让你娶我的妹妹，她比我还要美丽。”瑞什·拉吉什忏悔了，娶了拉比乔拿森的妹妹，和拉比乔拿森一起学习，后者教他《圣经》和《塔木德》，使他成为伟大的学者。
一天，在教室里发生了一场争论，问题是什么时候某些日常用具（剑、刀、匕首、矛、手锯、镰刀）会成为宗教仪式中的不洁之物。
拉比乔拿森认为：在熔炉中锻炼过的是不洁之物。
瑞什·拉吉什则坚持认为：浸过水的是不洁之物。
拉比乔拿森的自尊受到了伤害，说：“强盗懂得自己的营生。”拉比乔拿森的言外之意是指瑞什·拉吉什做角斗士时用过这些武器。
瑞什·拉吉什对此感到愤怒，说：“你对我有什么帮助呢？在罗马的竞技场上，我被称为大师，在这里我也被称为大师。”