不想暴露出自己的弱点，是人之常情。因此，就绝不肯承认自己的无知。但是有时候，对于自己不知道的事，坦率地说不知道，在树立形象方面，具有极佳的效果。
老是点头的人必然是懦弱的。说“不”，可以省很多弯路；说“不”，可以避免不必要的麻烦；说“不”，甚至还会带来意想不到的收获。
想象力的悲哀
◆文/佚名
有这样一个故事：电视台的工作人员搞了一次别开生面的智力测验，用粉笔在黑板上画了一个圆圈，让被试者回答这是什么。问到机关干部，他们一个个面面相觑，都用求救的眼光看着在场的上级。局长沉默良久，气呼呼地说：“没有经过研究，我怎么能随便回答你们的问题呢？”问到大学中文系的学生，他们则哄堂大笑，拒绝回答这个只有傻瓜才回答的问题；问到中学生，一个尖子生举手回答“是零”，一个调皮的学生大喊“英文字母O”，却遭到班主任的白眼；最后问及小学一年级的孩子们，他们异常活跃地举起小手回答：“是月亮”，“是乒乓球”，“是烧饼”……事后，电视台的工作人员给这个节目起了个名字“中国人的想象力是怎样丧失的？”我们看到，随
我们既不能让传统束缚了我们的情感，也不要用自己的思维方式来要求别人，多样的世界给了我们五彩的选择，为什么要用单调的心灵来冲淡它呢？着人们年龄的增长，所受教育越多，想象力就越贫乏、越苍白，甚至要非研究一下才能回答。中国现行的填鸭式教育扼杀了他们的想象力。
西方国家的学校在教育孩子时，总是想方设法发掘他们的想象力和创造力，而我国的教育则要学生循规蹈矩地进行机械式思维，孩子们常常在正确答案面前如履薄冰，举步艰难，生怕一不小心便被老师痛斥为“回答得不好”。学习变得异常的呆板，枯燥，同学们丧失了学习的兴趣，求知的渴望，甚至一点儿灵活的理解也没有，只能死记硬背“标准答案”，以求万无一失。久而久之，一个个学生经过填鸭式学校教育后，变得呆头呆脑，循规蹈矩，不敢越雷池一步，完全成了一台机器，哪里有半点想象力，创造力可言？
像女人一样温柔
◆文/佚名
古代的拉比们说：“要求别人做事时，必须要像女人一般的温柔。”
犹太人认为，有些事情自己是无法办到的，但是，强迫别人的人是傲慢的。明知自己无法办到，只有谦虚地求人家，才能把事情办好。
犹太人有一个这样的故事，教导人们怎么去求人帮忙：
有个富翁生了10个儿子，他保证自己去世的时候会给他们每人100第纳尔。可是随着时光流逝，他失去了一些钱，只剩下950第纳尔。所以他给了前面9个儿子每人100个第纳尔，对最小的儿子说：
“我只剩下50第纳尔了，我还必须拿出30第纳尔作丧葬费，我只能给你20第纳尔。不过，我有10个朋友，准备都给你，他们比100第纳尔好多了。”
他把最小的儿子介绍给朋友们，然后死去，很快被埋葬了。
那9个儿子各自谋生，最小的儿子也慢慢地花着父亲留给他的那几个钱。当他剩下最后一第纳尔的时候，他决定向父亲的10个朋友请求帮助，于是他先邀请他们美餐一顿。
他们一起吃啊、喝啊，纷纷说：“在这么多兄弟中他是惟一还记得我们的人，让我们对他仁慈一些，报答他对我们的好意。”
于是，他们每个人给了富翁的小儿子一只怀了牛犊的母牛和一些钱。母牛产下小牛，富翁的小儿子卖了小牛，开始用换回来的钱做生意。
《犹太法典》上写着：“希望完成自己所能的是人，希望完成自己所希望的是神。”但是，犹太人又认为，无论要完成自己所能的，还是想完成自己所希望的，都有求助于人时，必须谦虚，善对别人，这样才会有求必应。
登天难，求人更难，如果用礼貌的态度去解决，那么结果一定会不同寻常，别人对你才会有求必应。
清洁之美
◆文/佚名
犹太人认为，人应该居住在清洁的环境中，并且禁止任何人去做对城镇的卫生有害的事。为此，犹太人有一条典型的规则是：“在距离城市50肘尺(约100米)之内的地方不得修永久性打谷场、坟场、墓地，制革厂不得修建在距城市50肘尺的地方且只能建在城市的东方。”
犹太人做出这样的规定，目的是为了防止尘埃和臭味侵扰居民。因为打谷场、坟场、墓地和制革厂都有灰尘和难闻的气味，制革厂应建在东方，是因为东风很微弱，不会把臭气吹到城里。
为了使人们生活在清洁的环境中，《犹太法典》还规定：“禁止生活在一个没有一座绿色花园的城市里。”
犹太人为使最神圣的耶路撒冷清洁、美丽，实行10个特殊的规定。其中包括：在城里不得堆粪堆；不得建砖窑；除了早期先知们留下来的玫瑰园以外，不得耕种其他花园或果园；不得养鸡；死人不能在城里过夜。
城里不得堆粪堆——因为会有害虫在粪堆里繁殖。
不得建砖窑——因为它会带来滚滚浓烟。
不得耕种花园或果园——因为肥料和腐烂的花、水果发出难闻的气味。
为了使人生活在洁净的环境中，犹太人可以说是世界上最有力的环境保护者。把人的生活环境作为生活文明的重要内容，这是犹太人较其他民族最先进的意识，也是他们保持身体健康的杰出智慧之处。
在犹太人的生活智慧中，还有一条就是犹太人像爱惜生命一样爱惜大自然。
犹太人认为爱惜大自然，是敬重上帝的体现。
犹太人的这一观念是出自《圣经》的记载和教诲。《圣经》中说：
上帝造出第一个人后，带着他看遍了伊甸园中所有的树木。
上帝对人说：“看啊，这些都是我的作品，它们多么美丽，多么值得赞美啊。我所创造的这一切都是为了你。想想这一点，不要使我的世界腐烂，也不要破坏它；因为如果你破坏它，就没有人在你身后修补它了。”
犹太人认为，这个世界只是上帝的选择和被选择中的人创造的。犹太人是上帝选中的人。因此，整个世界都是为他们创造的。为此，他们应该每时每刻地照料它，满足它的需要。
犹太人对于上帝创造的世界的照料是如此悉心，如此认真。当亚述军队侵犯犹太王国时，犹太国王希西卡塞住了城外某处的泉眼，使亚述人没有水喝。但是，犹太拉比们知道了国王的做法后，不赞同希西卡的行动。因为在他们看来，堵塞泉源是一种对大自然的破坏行为。
在《圣经》中，甚至犹太人禁止在作战时砍伐果树，他们把它视为破坏自然平衡——造物秩序的恶行。
对于砍伐果树，犹太拉比们的看法是：“你若长期围困、攻打一座城，就不可举斧子砍坏树木，因为你可以吃那树上的果子。田间的树木难道是人可以糟蹋的吗？无论是谁，只要砍伐结果子的树，就要受鞭刑。”
在犹太人中，这种惩罚不仅是因为在围城时砍伐果树是被禁止的，无论何时，只要是恶意砍伐果树，都要惩之以鞭刑。但是，如果果树对其他的树木造成了破坏，或对别人的土地造成了破坏，或者它用于别的目的价值更大，那么，可以砍伐它。
犹太法律禁止对树木的恶意破坏是十分严格但是又是理性的。
几个长工在约克哈特的拉比犹瑟的地里干活。
夜幕降临后，他们什么吃的都没有。于是，就向拉比犹瑟的儿子抱怨说他们很饿。这些人正坐在一棵无花果树下休息，犹瑟的儿子就对果树说：
“无花果树啊无花果树，长出你的果实来吧，好让我父亲的工人们充饥。”
果树果然长出了果实，长工们就吃了果子。
拉比回来后，向长工们道歉：“我因为在做桩施舍差使，所以回来晚了，请你们原谅。”
“愿上帝满足你，就像你的儿子满足我们一样。”长工们回答道。接着，他们把无花果树的事告诉了他。
拉比一听，满腔怒火，转身对他的儿子说：“我的儿子，你让无花果树在它的节令到来之前就结了果，这给造物主带来了麻烦。你最好也在你的日子到来之前，就从这个世界消失吧！”
当钢筋、水泥、垃圾充斥着整个城市的时候，你才会向往明媚、洁净的自然，为什么不从平时做起，不从自身做起呢？
舍出四两换一斤
◆文/佚名
1977年，弗雷弟·莱克创办的莱克航空公司开辟飞越大西洋两岸的廉价机票航线，这是航空史上首次实行降价售票的私营航空公司。这家航空公司为大西洋两岸的中下层人们探亲访友提供了机会，因而受到广泛的舆论赞扬，被认为是实实在在地为社会中下层人民做了一件大好事。1982年初，当这家公司破产时，人们自愿捐款，并要求政府拨款以挽救该公司。从而使莱克公司在1982年2月又迅速得以宣布，准备成立一家“人民航空公司”。
山一证券公司的创始人小池同样是借助诚信赢得顾客而起家的。他在20岁时，曾开了一个小商店，同时为一个机器制造公司当推销员。有一段时间，他推销颇为顺利。一次，仅在半个小时内就签订了33份合同，并收取了顾客的定金。可是，不久他即发现他推销的同样产品比别的公司价钱高，为此心里很不平静。他很快做出决定，带上合同和定金，3天内逐个找到33家订户，十分诚恳地告诉订户他所推销的机器比别家的昂贵，现在退还定金，并请求撤销签订的合同，还表示了真诚的歉意。他的做法使订户深受感动，结果33家订户仍照原来的签约，没有一家退掉的。这件事很快就成了新闻，不胫而走。到小池的商店来购物的、定买机器的络绎不绝，门庭若市。诚信忠厚使小池财源广进，他最后成为企业界名人。
小池在后来曾生动而深刻地说：“诚实就好像是树木的根，如果没有根，树木就不会有生命。做生意要想成功，不能没有诚实这个根。”这段发自肺腑的话也可说是他成功的经验之谈。
从英国莱克航空公司的起死回生到小池的成功，无论是机票降价还是主动退定金致歉，都充分体现了诚信二字。中国有句老话“君子爱财，取之有道”。从一定意义上讲，“道”亦包含着诚与爱。
真诚是处事行事的最好办法，是人类最美好的品德，诚实的价值是无边的。
善取人之长
◆文/佚名
虚心学习他人的最重要一条是肯定他人的长处。当我们真心实意地向他人学习时，首先应该对别人的长处加以肯定。如果你能够做到这一点，相信你会把这些东西展现给自己。大多数人都有一种共同的心理，期待别人的肯定和赞赏。所以他不可能对自己的长处也加以隐藏，他甚至还加些炫耀的成分在里面，这些你都大可不必理会，给他一个展现的机会吧。你不仅仅是给了他一个机会，更多的是你得到了他的许多智慧结晶。这些智慧对你的一生都将有极大的帮助，是你克敌制胜、勇往直前的法宝。
总之，虚心向他人学习有许多好处。其中最简单又最易让人们理解的好处：一是别人懂得的知识你都懂；二是你懂的知识别人未必懂。
还是让我们再品味一下瑞士民间的那句古话：“傻瓜从聪明人那儿什么也学不到，聪明人却能从傻瓜那儿学到很多。”
人如果把别人当做镜子，才会知道自己的得失，再无知的人也有长处，人不可能是全才，只有肯定他人的长处，才有更好的学习机会。
适可而止
◆文/佚名
拉斐尔11岁那年，一有机会便去湖心岛钓鱼。在鲈鱼钓猎开禁前的一天傍晚，他和妈妈早早又来钓鱼。安好诱饵后，他将鱼线一次次甩向湖心，在落日余晖下泛起一圈圈的涟漪。
忽然钓竿的另一头沉重起来，他知道一定有大家伙上钩，急忙收起鱼线。终于，孩子小心翼翼地把一条竭力挣扎的鱼拉出水面。好大的鱼啊！它是一条鲈鱼。
月光下，鱼鳃一吐一纳地翕动着。妈妈打开小电筒看看表，已是晚上10点——但距允许钓猎鲈鱼的时间还差两个小时。
“你得把它放回去，儿子。”母亲说。
“妈妈！”孩子哭了。
“还会有别的鱼的。”母亲安慰他。
别去强求那些不属于自己的东西，因为那只是徒劳，要学会真诚地放弃，寻找真正的目标。
“再没有这么大的鱼了。”孩子伤感不已。
他环视了四周，已看不到一个鱼艇或钓鱼的人，但他从母亲坚决的脸上知道无可更改。暗夜中，那鲈鱼抖动笨大的身躯慢慢游向湖水深处，渐渐消失了。
这是很多年前的事了，后来拉斐尔成为纽约市著名的建筑师了。他确实没再钓到那么大的鱼，但他却为此终身感谢母亲。因为他通过自己的诚实、勤奋、守法，猎取到生活中的大鱼——事业上成绩斐然。
用心去做
◆文/佚名
有心不用，等于没心。
我国古代有一位非常著名的书法家名叫米芾。他自幼就喜欢书法，但练习了几年，却一直无法有突出的进展。
有一天，从外地来了一个秀才，米芾听人说这个秀才字写得很好，于是前去向他求教。秀才答应收米芾做学生后，拿出一本字帖说：“你回去后照这本字帖练习，写好之后再拿给我看。”米芾回去后照着秀才的话做，很快就将字写好了。他连忙跑去见秀才，恭敬地请他指教。秀才看了一下，就摇着头说：“你要我教你写字，就必须要用我的纸。”米芾立即答应道：“没问题，只要老师愿意教我，就依您的指示去做。”秀才又说：“可是我的纸很贵，要五两银子一张。”米芾听后虽然有些吃惊，但还是答应了。
米芾回去向母亲请求帮忙，母亲于是将首饰拿去变卖，再让米芾拿去买纸。米芾接过向老师所买的纸，觉得它与普通纸并没有两样。但是因为花了大把银子，因此不敢随便下笔。他望着字帖琢磨笔势半天，用手在桌面上来回照着写来写去，就是无法下笔。秀才见到米芾半天还没写一个字出来，于是问他说：“为何还不写？”米芾回答说：“纸太贵，怕写坏了。”秀才笑说：“你不写，要我如何教你呢？”于是米芾就非常用心地写了一个字，结果写出来的字比字帖上的字更有力量。秀才此时就说：“过去你写字总是不能用心，所以写不好，这次因为纸很贵，怕写不好，所以用心之后再下笔，结果当然不一样了。”
一个视力正常的人与一个双目失明的人一起走在崎岖的山路上，视力正常者接连摔了几跤，而双目失明者走起路来却四平八稳。视力正常的人深感疑惑，于是问盲人：“为什么你看不见路却能够走得如此稳健，而我看得到路却还接连摔了好几跤？”盲人回答说：“因为你有明亮的双眼，而我却什么也看不到。”视力正常的人一听更加疑惑。盲人于是对他说：“就是因为你拥有明亮的双眼，能看清楚远方，却也往往因此忽略了自己的脚下，对于眼前坎坷的道路还没有看清楚就大步地走了过去，所以一不小心就被绊倒了。而我与你正好相反，因为双目失明看不到远方的路，所以我全神贯注，将脚下的路探清楚后再踏出每一步，我是用心在走路，因此才走得很平稳，不会摔跤。”
“世上无难事，只怕有心人”，不管做什么事，用心与否所得到的结果一定会有很大的差别。做事情粗心大意，不用心去做，将无法做得尽善尽美。所以，不管做什么事，哪怕是小事或非常简单的事，也要用心去做。
育子之道
◆文/佚名
家庭教育是每个家庭的一本“难念的经”，眼下更是备受关注的社会热点问题。根据中国科学院心理研究所近三年的跟踪调查表明，在我国竟有三分之二的家庭教育方式不当。其中，普遍存在的问题是溺爱。