大家一定都知道韩非吧！他是战国时候法家的集大成人物，与李斯同为荀子的弟子。他曾经建议韩王变法图强，却没被采纳。韩非著作丰富，有《说难》、《孤愤》、《五蠹》等十余万言。这些书传到了秦国，秦王大为赏识，说：“我如果能见到这个人，并可以与他进行交流的话，那么我将死而无憾！”后来，韩非出使到了秦国，通过交谈，秦王很喜欢他，就想重用他。李斯与韩非是同窗，一直为自己的才能不如韩非而感到深深的妒忌。他惟恐韩非一旦在秦王面前得宠，会危及自己的地位。于是，就在秦王面前诋毁韩非，他说：“韩非毕竟是韩国人。现在我们正图谋出兵韩国，他肯定会为韩国服务，而不会为秦国服务的。您现在既不能用他，倒不如杀了他，免得留下后患。”秦王觉得李斯说得有道理，就派人给韩非送去了毒药，韩非悲愤而死。等到秦王觉悟过来的时候，韩非早已死了。
智慧金言
凡是衡量人心，观察事物，不可不精审，不可不深入。天算是很高了，而日月星辰云气雨露却不曾休止过；地算是很大了，而水泉草木飞禽走兽却不曾灭绝过。凡是处于天地之间、四方之内的，本来都应该尽力做到互安互利，可是它们之间互相侵害的却不可胜数。
开春论·开春
题解
本文的题目与文章的内容是没有什么联系的。这篇文章阐述了“善说”的关键在于“言尽理”，还列举了惠施、封人子高、祈奚几位“善说者”的例子，论证了“言尽理而得失利害定矣”的道理。
原文
开春始雷则蛰虫动矣。时雨降则草木育①矣。饮食居处适，则九窍百节千脉皆通利矣。王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。共伯和修其行，好贤仁，而海内皆以来为稽矣。周厉之难，天子旷绝，面天下皆来谓矣。以此言物之相应也，故日行也成②也。善说者亦然。言尽理而得失利害定矣，岂为一人言哉！
魏惠王死，葬有日③矣。天大雨雪，至于牛目。群臣多谏于太子者，曰：“雪甚如此而行葬，民必甚疾之，官费又恐不给，请弛期更④日。”太子曰：“为人子者，以民劳与官费用之故，而不行先王之葬，不义也。子勿复言。”群臣皆莫敢谏，而以告犀首。犀首曰：“吾末有以言之。是其唯惠公乎？请告惠公。”惠公曰：“诺。"驾而见太子曰：“葬有日矣。”太了曰：“然。”惠公曰：“昔王季历葬于涡山之尾，栾水啮其墓，见棺之前和。文王曰：‘嘻！先君必欲一见群臣百姓也夫！故使栾水见之。’于是出而为之张朝，百姓皆见之，三日而后更葬。此文王之义也。今葬有日矣，而雪甚，及牛目，难以行。太了为及日之故，得无⑤嫌于欲亟葬乎？愿太子易日。先王必欲少⑥留而抚社稷安黔首也，故使雨雪甚。因弛期而更为日，此文壬之义也。若此而不为，意者羞法文王也？”太子曰：“甚善。敬弛期，更择葬日。”惠子不徒行说也，有⑦令魏太子木葬其先君而因有说⑧文王之义。说文王之义以示天下，岂小功也哉！
韩氏城⑨新城，期十五日而成。段乔为司空，有一县后二日，段乔执其吏而囚之。囚者之子走告封人子高曰：“唯先生能活臣父之死，愿委之先生。”封人子高曰：“诺。”乃见段乔。自扶而上城。封人《谒金门》诗意图子高左右望曰：“美哉城乎！一大功矣，子必有厚赏矣！自古及今，功若此其大也，而能无有罪戮者，未尝有也。”封人子高出，段乔使人夜解其吏之束缚也而出之。故日封人子高为之言也，而匿己之为而为也；段乔听而行之也，匿己之行而行也。说之行若此其精也，封人子高可谓善说矣。
叔向之弟羊舌虎善栾盈。栾盈有罪于晋，晋诛羊舌虎，叔向为之奴而朡。祈奚曰：“吾闻小人得位，不争不祥；君子在忧，不救不祥。”乃往见范宣子而说也，曰：“闻善为国者，赏不过而刑不慢。赏过则惧及淫人，刑慢则惧及君子。与其不幸而过，宁过而赏淫人，毋过而刑君子。故尧之刑也殛鲧，于虞而用禹；周之刑也戮管蔡，而相周公：不慢刑也。”宣了乃命吏出叔向。救人之患者，行危苦，不避烦辱，犹不能免；今祈奚论先王之德，而叔向得免焉。学岂可以已哉！类多若此。
注释
①育：生长。
②成：结果。
③有日：临近，埋葬魏惠王的日期快到了。
④更：更改。
⑤得无：恐怕。
⑥少：即“稍”。
⑦有：通“又”。
⑧说：喜欢。
⑨城：修筑城墙。
译文
仲春之月刚刚响起了雷声，蛰伏的动物开始苏醒了，应时的雨水也要降临了，草木就生长了。饮食居处适当，那么九窍、筋骨、经脉就可以畅通无病了。治理天下的人增加自己的美德，积聚众多的善行，凤凰和圣人就会到来了。共伯和修养他的品行，喜好贤能仁德的人，海内的人就会归附而来。周厉王那个时候的混乱导致了天子位置的废缺，天下的人都朝见共伯和，这都表明了天下的事物是相互应和的，因此说任何行为举动都会有相应的结果。善说的人也是这样，把道理说的明白了，事物的得失利害也就确定了，他们的言论不会为了某个人的爱憎而随便发表的。
魏惠王过世了，葬期就来到了。正好赶上了天降大雪，雪的深度几乎盖住了牛的眼睛。臣子中有很多劝谏太子道：“雪下得这么大，还要举行葬礼，百姓肯定会感到困惑的，国库的费用也会不够的，请您考虑可否暂缓日期，改日再葬。”太子道：“作为子女的，假如是因为百姓困惑、国库费用不能支出而暂缓葬期，这是很不义的事情。大家不要再说什么了。”所有的臣子都不敢再进谏了，就把这件事告诉了犀首。犀首道：“我也没有劝他的办法啊！能够做到这件事的也许只有惠公了。我去拜访惠公吧！”惠公道：“可以。”就驾车来到了太子那里，道：“葬礼日期定了吧！”太子回答：“是这样。”惠公道：“从前王季厉葬在了涡山脚下，渗漏下来的水浸泡了他的坟墓，露出了棺木的前面，文王道：‘先生一定是想见见臣子和百姓了，因此，让漏水使得棺木全部露出来吧。’然后就把棺木挖了出来，为他设置幕帐，举行了朝会，百姓都来见他，三天以后才举行了葬礼。这就是文王的义啊！如今葬期快到了，但是雪下得如此大，牛的眼睛都快被覆盖了，不能出行，太子一定坚持赶上既定的葬期，不免有些太急于安葬的嫌疑了，可否考虑改期再葬呢？先君一定是想做些停留来安抚国家和臣子，因此雪才下得如此大。依据这个来延迟日期改日再葬这是文王的义。这样的情况怎么能不改日再葬呢？是不是想着把效仿文王当做耻辱的呢？”太子道：“您说的很好。我就采纳您的意见，延迟葬期，另选安葬的日子。”惠子不仅使得自己主张得到了实现，又使得魏国的太子从不葬先君进而欣赏文王之义。欣赏文王的道义并且付诸于行动召示天下，哪里是小的功劳啊！
韩国修筑新的城墙，约定了十五天完成。段乔作司空，有个县延误了两日，段乔逮捕了县令，并且把他囚禁起来。被囚禁人的儿子跑来告诉了封人子治君泽民高道：“现在只有您能够把我的父亲从死罪中解救出来，就拜托您了。”封人子高道：“好的。”于是他就过去拜访段乔。自己攀登上长城。封人子高左右看了又看了道：“好美的城墙啊！这真是一大功劳啊！您肯定会得到丰厚的赏赐的！从古到今，功劳这么大而且又没有惩罚和屠杀的人，很少见啊！”封人子高离开后，段乔就派人夜里解开那个人的绳索放他走了。因此，封人子高为他陈述，隐藏了自己的心事而去陈说，段乔不仅接受了而且还执行了他的意思，隐藏了自己的行为而去做。如果说人的方法都像这样精妙，封人子高可谓是善于说服别人的人了。
叔向的弟弟羊舌虎和栾盈友好。栾盈对晋国有罪，晋国就杀死了羊舌虎，叔向也因为这个被抓去作了官府的奴隶，戴上了刑具。祈奚道：“我听说小人得到官位时，不劝谏是不善的；君子处于忧患的时候，不援救也是不善的。”然后就去拜访范宣子，劝谏道：“一般来说，会治理国家的人奖赏和惩罚从来都会做得适可而止。奖赏过度了就会赏赐给奸邪的人，刑罚执行得过度了，就会祸及君子。假如不得已做得过分了，宁可赏赐过度了，也不要刑罚过度而祸及到君子。因此，尧的刑罚杀死了鲧，到了舜的时候却让鲧的儿子禹继承了帝位；周的刑罚杀死了管叔、蔡叔，但是任用了他们的兄弟周公，这是不怠慢刑罚。”范宣子接着就命令官吏把叔向放了。救人干危难的人，冒着生命和困苦行事，不逃避麻烦和屈辱，但有的时候仍然不能够使人免于祸患；而今祈奚论述先君的德政，使得叔向免于灾祸。这么说来，学习是不会是静止的，很多情况都和这个相似。
活学活用
战国时期，魏国的魏惠王死了，安葬的日期已经临近。正遇上下大雪，深得几乎都要埋住了牛的眼睛。大臣们都劝太子说：“雪下得这么大还要举行葬礼，百姓一定会觉得困苦不堪。国家的费用恐怕也会显得不足，您不如把葬礼的日期推迟一下。”太子说：“做子女的，如果因为百姓的劳苦就不举行先王的葬礼，这是不义的。我希望你们不要再提这个话题了。”大臣们谁也不敢做声了，他们把这件事情告诉了公孙衍。公孙衍是战国时期纵横家的主要代表人物之一，曾在卫国做过相国。他的口才也是一流的，但在这个问题上，他也没有把握，他说：“对于这件事情，我也没有办法去劝说，看来惟一合适去劝说的，就只有惠公一人了，让我去讲给惠公听吧。”这个惠公，是战国时期名家的代表人物惠施。公孙衍对惠施如此这般地讲了一通后，惠施说：“好吧，我来试试！”他马上坐车来到了太子府。一见到太子，他就开门见山地问：“安葬的日期临近了吧？”太子说：“是的。”惠施说：“从前王季历葬在涡山脚下，渗漏下来的水浸塌了他的坟墓，露出了棺木的前脸。周文王说：‘啊！先王一定是想看一下臣下和百姓吧。’于是就把棺木挖了出来，给他设置帷幕，举行朝会，百姓都来谒见，三天以后才埋葬。这是周文王的义啊！现在先王安葬的日期已经临近了，可是天又下大雪，雪几乎埋到了牛的眼睛，路难以行走，太子您为了按既定日期安葬先王而不顾天气的原因，别人不会以为您迫不及待要安葬先王是出于孝的用心，所以您最好是改变一下日期。恐怕先王是想多看他的臣民几眼，所以才使雪下得这么大啊！您据此改变日期，不也正和文王的义是一样的吗？像目前这种状况，您还不改日期，难道您是以效法文王为羞耻吗？”太子说：“惠公，您说得太好了！我现在就改变安葬日期，另选日子来安葬先王。”惠施不仅使自己的主张被太子接受，而且又使太子由不葬先王进而发展到喜好文王的仁义。喜好文王的仁义，并以此来彰显于天下，这个功劳可真是不小呀！
战国时期，韩国征发民力修筑新的城墙，规定十五天必须要修完。这时是一个叫段乔的大臣分管土木建筑事宜。有一个县不知什么原因没有按时完成任务。段乔就下令逮捕了这个县的主管人员。这个主管人员的儿子就跑去找子高，求子高救他的父亲，说：“只有先生您才能救我的父亲，我拜托您了！”说完，跪在地上给子高连连磕头。子高是当时管理疆界的官吏，也是战国时期一个著名的贤者。看着这个可怜的儿子，子高说：“放心吧，我会把你父亲救出来的。”说完他就去拜见了段乔。子高自己攀上城墙，向左右张望了一番，故意说：“好漂亮的城墙啊！您修筑如此漂亮的城墙，真是立了大功了。您一定会得到重赏的！况且，从古到今，功劳这么大而又不用杀掉一个人和处罚一个人的，恐怕也只有您才做得到啊！”子高游览完了城墙就告辞了。在他走后，段乔连夜把那个官员释放了。子高真不愧为一个贤者，他在不动声色之中，既劝诫了段乔，又让段乔在悄无声息之中做了一件仁义之事。
智慧金言
治理天下的人应该增加自己的美德，积累各种善行，凤凰和圣人就会来到他的身边了。