以上几个，不能说他们都是懒汉，如项羽、刘邦、韩信在他们追求事业上，当然是勤奋进取者。但他们早年的行动，断难说是勤奋踏实的。由于时世造英雄，他们成就了一番伟大事业，建立了永垂史册的英雄美名，这样他们早年的行为也成为传奇故事，并给后人留下不好的影响。如今再有这样的懒汉，恐怕只好要饭吃了。
八 爱与憎
小错以爱包容，大非不可姑息。
家庭中的爱，指的是夫妻之间的恩爱，兄弟间的友爱，父母与子女间的关爱。
家庭中的憎，只能涉及到憎爱观。
先说夫妻之间的恩爱。
“结婚是爱情的坟墓”这句“名言”为许多人接受，究其原由乃是爱情短暂闪光之故。其实，在婚后的许多要共同生活的时日中，完全没有理由去搜寻培育、维系爱情之长久的“秘方良药”。只要有昨日的、今天的经验，你和她（他）的爱情定能相伴终生。爱情——这颗人类所特有的珠宝，其培育的措施是：心灵相爱、感情相融、旧情相忆、忠诚相伴。
心灵相爱：你和她（他）的结合，标志着昨天的结束和今日的开始，这就要求两个人共同点燃心灵相爱的火种。伊萨可夫斯基说：“爱情——这不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花。”容貌的美丽是短暂的，才华的风采是有限的，而心灵的纯正、美好则是长久的、无限的。这心灵之爱是来自共同理想的追求，长期目标的向往，为社会、为人民贡献力量的责任。只要努力实践，心灵相爱就一定能见诸于行动。
感情相融：影响感情的因素是多方面的，尤其是当知识等级相差过大时，便会每每发生“话不投机半句多”的现象，这就要尽其所能缩小差距，保持感情上的经常性融通。应在平等的条件下，发现、保持、发展某些共同的兴趣、爱好，处理好各自的事业与生活的关系。男与女的结合不仅是出于生理上的需要，而更重要的是为社会的发展履行义务和责任，夫妇的感情好坏直接影响下一代的健康成长和社会进步。因此，在通向爱情久长的道路上要扫除种种感情阻碍。
旧情相忆：随着时间的向前推移，人体生理会出现许多变化，心理上也会流人许多不畅的事情。每当此时，便有可能发生爱情的危机。防止爱情直线下跌的办法是：常忆旧日的欢乐时光，共同翻看记载爱情史的影集，一道阅读你的或她（他）的真实日记，这样做能调节心理的平衡，触景生情，继续燃烧爱情之火。对于过去，不应忘记那美好的时光，同时，也不应当时时记起那令人不高兴的时刻，这便是忆旧的原则。
忠诚相伴：对方的坦诚倾诉是决不可少的，如何做到这一点，对一些人可能有许多难言之隐。不过，对待爱情，决不可相互欺瞒；应保持爱情的真、善、美。当一方与异性接触时，应时时检点自己的行为，看看有无损伤自己伴侣的地方。爱情具有专一性和排他性，无论是何原因都不应超越这条法线，否则，爱情之花将会枯萎。忠诚，对于生活和事业都是十分重要的。加强诚实、忠贞的修养锻炼与学习是每一位丈夫和妻子的应尽义务。只有大胆而诚实地坦露隐私、宽容对方，才能真正相伴终生。
爱情诚可贵，维系更重要。应该像爱护自己的眼睛那样去培育爱情的常青树，使它硕果累累。
如果夫妻之间发生冲突，采用心理疗法是促进夫妻之间心理协调、和谐、愉快的有效途径。根据夫妻心理失调的不同情况，一般可以采用如下几种心理治疗的方法。
感化法。自尊心人人皆有。希望得到对方的温情、体贴、谅解和支持，这是夫妻共同的心愿。所谓感化法，是指利用“人皆感化”的心理，当夫妻心理相左时，自觉坚持动之以情，给予对方以尊重、体贴，而不使对方感到屈辱的方法。比如，常听到夫妻之间为丈夫吸烟而闹矛盾。
这里，不妨介绍一下夏蔚霞如何帮助王力先生戒烟的故事。
夏蔚霞从有利于王力的健康考虑，千方百计帮助王力先生戒烟。每当王力买一次烟，夏蔚霞就悄悄地把相当于烟价的钱积存起来，当积聚的钱数已相当可观时，她便把这些钱拿到王力先生面前，平心静气地和王力先生谈论起道理来，王力先生被妻子的一片苦心所折服和感动，在妻子耐心的说服下，王力先生终于拿出他做学问的那股毅力与烟绝了缘。
由此说明，解决夫妻心理矛盾，要力求使对方不把对他（她）的要求看成是一种屈辱，而是觉得情意真切，体验到爱人的关心、恩爱和体贴的温情。夏蔚霞的做法比一些做妻子的以怒、骂、吵、打，甚至离婚来胁迫丈夫戒烟，不知高明多少倍。要知道，夫妻发生口角或不和睦时，双方宜软不宜硬，宜冷不宜热，宜细不宜粗，切忌说过头话，硬弄得对方下不了台。
随和法。王景愚夫妇合作演出的哑剧《电视纠纷》很令人发噱：一对夫妻在看电视，丈夫是个球迷，电视转播的球赛看得手舞足蹈；妻子是个音乐迷，电视转播音乐会看得眉飞色舞。丈夫看球赛，妻子把频道改了，听音乐会，丈夫生气地把频道改过来，妻子又把频道改过去……，闹得不可开交。
心理学告诉我们，冷静下来思索，可以避免鲁莽、失态和操之过急的一时冲动之举。许多家庭的悲剧就是由于一时的不冷静造成的。众所周知，夫妻之间职业、爱好、个性不同，是比较普遍的现象，如果夫妻之间在兴趣和爱好上发生矛盾时，非要对方服从自己不可，总是绕着“你依了我还是我依了你”的问题纠缠不清，那将是永远打不完的“官司”。在日常生活中，婚后夫妻的感情交流与表达，通常是通过互相关心、互相体贴、互相谅解和互相支持来体现的。因此，明智的做法应该采取随和的方法，即坚持“异质整合”，主动调改情趣，相互投其“所好”，各自多为对方着想，立足于合，自觉礼让，以保证家庭生活的和睦、融洽。
回避法。所谓回避法是指运用暗示心理，通过心理信息“折射”作用的一种处理夫妻心理失调的方法。比如，妻子看到丈夫打孩子，心里难过，如果上前阻挡，或与丈夫吵架，势必火上浇油，增添丈夫的怒气，也无益于教育孩子；如果暂时避开，待事过后，再与丈夫商讨教育孩子的正确方法，就较易取得一致的意见，回避法实际上发挥着暗示心理效应的作用。因为虽然表面上“不介入”，其实你所持的默然态度，就已经表示出了你的观点，大家知道，暗示心理，是以不明显的方式向对方发出某种信息，对方接受了这些信息的影响，并作出相应行动的心理现象。所以，回避的积极作用，往往可以收到“此时无声胜有声”的效果，不失为解决夫妻心理矛盾的一种好方法。
反射法。反射法是一种有了过失，另一方立即用自己过去的过失来比较，达到夫妻认识上相互统一、行动上给予谅解和安慰的方法。比如，丈夫不慎丢了钱，妻子应该想，我也丢过东西，出过差错。这样“将心比心”，心理位置互换的想一想，就容易通情达理，否则，丈夫丢钱本来心里就不快，假如妻子再加责备，甚至吵闹，那无异于“伤口上加盐巴”，会促其盛怒。所以，妻子不妨顺水推舟地说：“算了吧！只当谁生了场病花了这笔钱。”这样“打个圆场”，是解决夫妻间心理冲突的上策。
反射法是以人皆有自尊心的依据，以相互心理转换作为处理夫妻冲突的心理原则。实践证明，这种方法有利于沟通夫妻心灵，易于造成和谐愉悦的家庭情绪气氛。所以，这种方法是一种妥善处理夫妻一方产生过失心理之后的一种行之有效的方法。请记住：如果爱人有过失，而且也已知道想改，那就不必揪住不放。
宽容法。宽容法，是指夫妻之间心胸开阔，不斤斤计较对方的态度、方式，不动辄揪住“鸡毛蒜皮”的小事不放。如果一方唠叨，那么另一方就礼让，力求使“大事化小，小事化了”。比如，妻子娘家来人，丈夫疏忽，忘了给客人沏茶，妻子大声呵斥起来：“你这样不懂规矩，是不是看不起他们？你看不起他们，就是看不起我，……”这时，丈夫决不能采取“以牙还牙”的顶撞态度，而应有“宰相肚里能撑船”的气量，暂且不去计较妻子的话说得难听和是否符合事实，而要多想妻子平时对自己的恩爱，过后再找机会向妻子说明原因，并指出她在来人面前奚落丈夫是不对的，这样就可避免一场不愉快的“冲突”。
当然，宽容法是以夫妻之间都有自知之明的心理为依据，并以夫妻之间平日感情甚笃为基础。所以，这是一种解决老夫老妻之间心理矛盾的好方法。
以上谈的是夫妻之间的恩爱。
父母对孩子的爱，主要体现在对孩子的培养教育上。
自古以来我们民族就重视幼儿的家庭教育，《颜氏家训》是众多家教名著中的一种。它重要的观点就是“教儿婴孩”，告诫人们教育子女应从幼儿时起。幼儿时期好比一张白纸，做父母的既可以把这张纸绘成世界名画，也可让它变成一张粘满污垢的废纸。
“养子不教，父母之过。”说的是古时候，有一对老夫妇晚年得子，异常珍贵，加之小儿聪明伶俐，父母更是含在嘴里怕化，顶在头上怕摔。一日，小儿在邻居家玩完，拿回一根针。交给母亲。母亲不管来由，也不问原委，便喜出望外地夸儿子说：“我儿真聪明，晓得把东西给父母。”渐渐，小儿经常从外面拿些东西回来，说是捡的，讨得母亲的欢心。
成年后，一次，小儿从外面牵回一头牛，父母以为儿子有本事买回来的，竟不问原因。谁知没过几天，邻家失牛者终于发现，便扬言要告官。这儿子一听人家要告官，竟出手打人，失手将人打死，被地保扭送县官，当庭判为处斩。临刑时，县官问他还有什么要求，他提出要见母亲一面。
可怜的母亲带着饭食来送儿子，儿子跪在母亲面前哭道：“儿受母养育之恩，愿于临死前再吸母乳，以慰儿在天之灵。”母亲解怀，儿子竟一口咬下乳头，恨道：“吾今日之型，皆因母亲幼年不教之过也。”闻者莫不叹息。
现代家庭确实重视幼儿教育，但有些家庭对幼儿不是从德育、美育和智力方面进行基础教育，耐心培养幼儿的兴趣、爱好，从而提高他们的观察、想象、思维能力，促进智力发展，只是望子成龙，片面地重视孩子的技能教育，如不顾孩子的兴趣、爱好，强迫孩子学习绘画、书法、弹琴等。其实，对孩子进行技能教育不是首要目标，最重要的是从德育、美育、智力方面进行教育，帮助孩子养成团结、友爱、礼貌互助、尊敬师长、遵守公德等好习惯。
子女对父母的爱，主要体现在孝顺、听话、关心父母，赡养父母等方面。
兄弟之间的爱，主要体现在兄友弟恭，这并不过时。
家庭中谈到憎，只能涉及到憎爱观。主要体现在憎第三者插足行为、憎忤逆行为等原则问题，至于家庭成员中存在的小毛病，应采取和蔼的办法帮助改正，另外还要求大同存小异，使其达不到“憎”的程度。