古城酒泉，是我国有名的卫星发射中心，还是座“葡萄美酒夜光杯”的出产基地。早在西汉，骠骑将霍去病西征匈奴戎羌部落获胜，汉武帝赐御酒犒赏，因人多酒少，霍去病将御酒倒入古金泉，与将士同饮，遂称为“酒泉”，以后为地名。
原文
遐xia迩er（1）一yi体ti，率shuai宾bin（2）归gui王wang。
注释
（1）遐迩：指远近。
（2）率宾：出自《诗经》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
译文
远远近近都统一在一起，全都心甘情愿服从贤君。
原文
鸣ming凤feng在zai竹zhu，白bai驹ju（1）食shi场chang。
注释
（1）驹：小马。
译文
凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
原文
化hua被pi（1）草cao木mu，赖lai及ji（2）万wan方fang。
注释
（1）被：通“披”。
（2）及：遍及。
译文
贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
原文
盖gai（1）此ci身shen发fa，四si大da（2）五wu常chang（3）。
注释
（1）盖：发语词，无实义。
（2）四大：指地、水、风、火。
（3）五常：指仁、义、礼、智、信。
译文
人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
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四大：道家以道、天、地、王为四大。
五常：五种品德修养，仁、义、礼、智、信。
原文
恭gong惟wei鞠ju养yang（1），岂qi敢gan毁hui伤shang。
注释
（1）鞠养：抚养，养育。
译文
恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
原文
女nu慕mu（1）贞zhen洁jie，男nan效xiao（2）才cai良liang。
注释
（1）慕：思慕。
（2）效：效仿。
译文
女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
原文
知zhi过guo（1）必bi改gai，得de能neng莫mo忘wang。
译文
知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
故事
周处年轻时，为人蛮横强悍，任性使气，是当地一大祸害。义兴的河中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起祸害百姓。义兴的百姓称他们是三大祸害，三害当中周处最为厉害。有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害相互拼杀后只剩下一个。周处杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。蛟龙在水里有时浮起、有时沉没，漂游了几十里远，周处始终同蛟龙一起搏斗。经过了三天三夜，当地的百姓们都认为周处已经死了，轮流着对此表示庆贺。结果周处杀死了蛟龙从水中出来了。
他听说乡里人以为自己已死，而对此庆贺的事情，才知道大家实际上也把自己当作一大祸害，因此，有了悔改的心意。于是便到吴郡去找陆机和陆云两位有修养的名人。当时陆机不在，只见到了陆云，他就把全部情况告诉了陆云，并说：“自己想要改正错误，可是岁月已经荒废了，怕最终没有什么成就。”陆云说：“古人珍视道义，认为‘哪怕是早晨明白了圣贤之道，晚上就死去也甘心’，况且你的前途还是有希望的。再说人就怕立不下志向，只要能立志，又何必担忧好名声不能传扬呢？”周处听后就改过自新，终于成为一名忠臣。
原文
罔wang（1）谈tan彼bi短duan，靡mi（2）恃shi（3）己ji长chang。
注释
（1）罔：无、不、没有。
（2）靡：无、不、没有。
（3）恃：依赖、依仗。
译文
不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
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一个人的长处短处可以相互转化，“短”处可以变为长处。
“挽弓挽强，用人用长”。长久以来，这个说法成了一种用人的思维定势。然而，偏偏有人别出心裁，从独特的角度对待人之“短”。有一家企业的厂长，就决定让厂里“吹毛求疵”的人当质量监督员，让“谨小慎微”的人当安全生产监督员，让“眼尖嘴利”的人当厂纪监督员，让“斤斤计较”的人当仓库验收员。经厂长这么一抬举，这些平时被瞧不起的小人物成了“大员”，顿时感到无尚荣耀。他们走上各自的岗位后尽职尽责，尽心尽力。员工们无不称赞厂长善于用人，敢于用“短”。
“上者未必贤，下者未必愚”。的确，任何一个人，总是优点和缺点并存，长处与短处共生。作为一个领导者，用人之长，已属可嘉；用人之“短”，更为难能。只要用得恰当，“短”处可能变成长处。
清朝有位军事家叫杨时斋的，就很善于用人之“短”。杨将军认为，“军营中无人不可用，也就是韩信用兵，多多益善”，即：如聋者，宜给左右使唤；哑者，令其传递密信；跛者，令其守放炮坐。杨时斋深知，聋者因耳塞少听可免泄军情，哑者守口如瓶可免添词造语，跛者限于行走而善坐。的确，杨时斋明白长兮“短”所倚，“短”兮长所伏这个道理，用人用出了名堂，人人派上了用场。
因此，正如古人所言：尺有所短寸有所长。
原文
信xin（1）使shi可ke复fu，器qi（2）欲yu难nan量liang。
注释
（1）信：诚信，信誉。
（2）器：器度，器量。
译文
诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
故事
曾子杀猪
曾子的妻子到集市上去，她的儿子哭着要跟她。母亲骗他说：“你回去，等一会娘回来给你杀猪吃。”孩子信以为真，欢天喜地地跑回家。
孩子一整天都待在家里等妈妈回来，村子里的小伙伴来找他玩，他都拒绝了。他靠在墙根下一边晒太阳一边想像着猪肉的味道，心里甭提多高兴了。
傍晚，孩子远远地看见了妈妈回来了，他一边跑上前去迎接，一边喊着：“娘，娘快杀猪，快杀猪，我都快要馋死了。”
曾子的妻子说：“一头猪顶咱家两三个月的口粮呢，怎么能随随便便就杀猪呢？”
孩子哇的一声就哭了。
曾子闻声而来，知道了事情的真相，二话没说。转身就回到屋子里。过一会儿，他举着菜刀出来了，曾子的妻子吓坏了，以为他要教训孩子，忙把孩子搂在怀里。哪知曾子却径直奔向猪圈。
妻子不解地问：“你举着菜刀跑到猪圈里干啥？”
曾子毫不思索地回答：“杀猪。”
妻子听了扑哧一声笑了：“不过年不过节杀什么猪呢？”
曾子严肃地说：“你不是答应过孩子要杀猪给他吃的，既然答应了就应该做到。”
妻子说：“我只不过是骗骗孩子，和小孩子说话何必当真呢？”
曾子说：“对孩子就更应该说到做到了，不然，这不是明摆着让孩子学着家长撒谎吗？大人都说话不算话，以后有什么资格教育孩子呢？”
妻子听后惭愧地低下了头，夫妻俩真的杀了猪给孩子吃，并且宴请了乡亲们，告诉乡亲们教育孩子要以身作则。
曾子教育出了诚实守信的孩子。曾子杀猪的故事一直流传至今，他的人品一直为后代人所尊敬。
原文
墨mo（1）悲bei丝si染ran，诗shi赞zan羔gao羊yang（2）。
注释
（1）墨：墨子，名翟。鲁国人，战国初期思想家，墨家学派创始人。他看见匠人把白丝放进染缸里染色，悲叹道：“染于苍则苍，染于黄则黄。”强调人要注意抵御不良环境的影响，保持天生的善性。
（2）羔羊：语出《诗经·国风·召南》：“羔羊之皮，素丝五。”通过咏羔羊毛色的洁白如一，来赞颂君子的“节俭正直，德如羔羊”。
译文
墨子为白丝染色不褪而悲泣，《诗经》中因此有《羔羊》篇传扬。
故事
墨子教徒
春秋战国时期，耕柱是一代宗师墨子的得意门生，不过，他老是挨墨子的责骂。
有一次，墨子又责备了耕柱，耕柱觉得自己真是非常委屈，因为在许多门生之中，大家都公认耕柱是最优秀的人，但又偏偏常遭到墨子指责，让他没面子。一天，耕柱愤愤不平地问墨子：“老师，难道在这么多学生当中，我竟是如此的差劲，以至于要时常遭您老人家责骂吗？”墨子听后，毫不动肝火：“假设我现在要上太行山，依你看，我应该要用良马来拉车，还是用老牛来拖车？”耕柱回答说：“再笨的人也知道要用良马来拉车。”墨子又问：“那么，为什么不用老牛呢？”耕柱回答说：“理由非常的简单，因为良马足以担负重任，值得驱遣。”墨子说：“你答得一点也没有错，我之所以时常责骂你，也只因为你能够担负重任，值得我一再地教导与匡正你。”
耕柱恍然大悟，这才明白了老师的良苦用心，以后更加虚心地向老师学习了。
原文
景jing行xing（1）维wei贤xian，克ke（2）念nian作zuo圣sheng。
注释
（1）景行：语出《诗·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”意思是对高山要抬头瞻仰，对贤人的品德要看齐，站到一个行列中去。
（2）克：能。
译文
高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
原文
德de（1）建jian名ming立li，形xing（2）端duan表biao正zheng。
注释
（1）德：道德。
（2）形：形体。
译文
养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。
原文
空kong谷gu传chuan声sheng，虚xu堂tang（1）习xi（2）听ting。
注释
（1）虚堂：宽敞的厅堂。
（2）习：长期反复地做，逐渐养成的不自觉的活动。
译文
空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
故事
勿以恶小而为之，勿以善小而不为
三国的时候，刘备临终时对儿子刘禅不放心，除了把他托付给丞相诸葛亮，还给刘禅留下了一封信来教育他。信中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤维德，能服于人。”这就是说，不要认为小的坏事就可以胡作非为，不要认为小的好事就可以不做；只有品德良好才能让人信服。后来，刘禅在诸葛亮的辅佐下没有出现大的失误。诸葛亮死后，刘禅开始宠信宦官，逐渐放纵自己，最终蜀国被曹魏灭掉，刘禅也成了俘虏。
原文
祸huo因yin恶e积ji，福fu缘yuan善shan庆qing（1）。
注释
（1）祸、福二句：语出《易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
译文
祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
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“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”可说是尽人皆知劝人珍惜光阴的格言。新版《辞源》“寸阴”，引用的出处是元代同恕《送陈嘉会》诗：“尽欢菽水晨昏事，一寸光阴一寸金。”其实，早在唐代的王贞白就读于庐山五老峰下的白鹿洞时，便写了“一寸光阴一寸金”这一名句。
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
王贞白，字有道，信州永丰（今江西广丰县）人，昭宗乾宁登进士第，7年后始授校书郎，后退居治学著述，勤奋不辍，不复出仕，其品德和学问均为时人推祟。他文思敏捷，才华卓绝，是晚唐颇负盛名的诗人。
原文
尺chi璧bi（1）非fei宝bao，寸cun阴yin是shi竞jing。
注释
（1）璧：美玉。
译文
一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
故事
和氏璧
春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见周厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着璞玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏璧。
和氏璧成为楚国的国宝。后来秦昭襄王听说赵国有和氏璧，提出以15座城相交换，因赵弱秦强，赵国不敢怠慢，但又不情愿，便派智勇双全的蔺相如奉璧使秦。蔺相如知道其中有诈，偷偷将和氏璧送回了赵国。但后来，和氏璧还是被秦国拥有，至于何时、如何被秦国拥有，史无记载。很有可能，赵国是在不得已的情况下，畏惧秦国的强大，将和氏璧送给了秦国。
原文
资zi父fu事shi（1）君jun，曰yue严yan与yu敬jing。
注释
（1）事：侍奉。
译文
供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。
原文
孝xiao当dang竭jie（1）力li，忠zhong则ze尽jin（2）命ming。
注释
（1）竭：竭尽全力。
（2）尽：尽力而为。
译文
对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。
故事
鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
原文
临lin深shen履lu薄bo，夙su兴xing（1）温wen凊qing（2）。
注释
（1）夙兴：“夙兴夜寐”之略。夙，早。
（2）温凊：“冬温夏凊”之略。凊，凉。
译文
要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。
原文
似si兰lan斯si馨xin（1），如ru松song之zhi盛sheng（2）。
注释
（1）馨：清香。
（2）盛：茂盛。
译文
能这样去做，德行就同兰花一样，馨香，同青松一样茂盛。
知识链接
古人常用兰草来比喻美好的德行。
在屈原的《离骚》中，兰花芳草的名称就多达十几种，这些芳草香木，都负载着高度的文化象征意义：一是表明屈原追求美好事物，品格高洁：屈原佩戴它们，就是象征他的品德高尚；二是用以比喻贤臣。这种“芳草”式的象征手法，对后世文学的创作具有深远影响。
原文
川chuan流liu不bu息xi，渊yuan澄cheng（1）取qu映ying。
注释
（1）澄：清澈，清澄。
译文
还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
原文
容rong止zhi（1）若ruo思si，言yan辞ci（2）安an定ding。
注释
（1）容止：仪容举止。
（2）言辞：言语措辞。
译文
仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞稳重，显得从容沉静。
故事
谢安喜不形于色
公元383年的八月，前秦皇帝苻坚亲率90万大军南下，又命裴元略率水师7万从巴蜀顺流东下，向建康进军。东晋王朝在强敌夺境、生死存亡的危急关头，以丞相谢安为首的主战派决意奋起抵御。
双方正在酣战之际，谢安却与别人悠闲地下围棋，不一会，淮上谢玄的书信到了，谢安看了之后没有说话，只是默默地和客人下着棋，客人问淮上的军情如何，谢安回答说：“那些小子大破敌军。”在说话时，谢安的神色举止和平常没有什么不同。
原文
笃du（1）初chu诚cheng美mei，慎shen终zhong宜yi令ling。
注释
（1）笃：忠实，诚信。
译文
无论修身、求学，重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
故事
舜即尧位
尧是部落联盟首领，他觉得自己年纪老了，想找一个继承他职位的人。有一天，他召集四方部落首领来商议。尧说出他的打算后，有个名叫放齐的说：“你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子很合适。”尧严肃的说：“不行，我的儿子品德不好。”这次讨论没有结果，尧继续物色他的继承人。