“原典”
孟武伯问孝，子曰：父母唯其疾之忧。
“古句新解”
孟武伯请教孝道。孔子说：“关心父母的病痛是讲求孝道之关键。”
一次，孟武伯问孔子，什么是孝，孔子回答说：“父母，惟其疾之忧。”意即关心父母的病痛是讲求孝道之关键。
孔子要求众人：“父母在，不远游，游必有方。”意思是：父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。就是要求子女经常在父母面前尽些孝心。
作为父母，当他们决定养育一个孩子时，就已经下了做出重大牺牲的决心，无论孩子有什么先天疾病，或者是后天缺陷，都可以包容，因为养育孩子是他们的责任，孩子是他们的血脉。但当孩子已经长大成人，已经到了应该自谋出路的年龄，是不是还应该再赖在家里，仍由父母养活呢？
找工作，独立生活，计划开支，甚至交朋友，买房子成家，这都应该是成年子女完全自理的事情。如果还让老人家操心，替你张罗，替你出钱、出力的话，就太过分了。为人子女，应该心里明白，哪些事可以让父母为你操操心，哪些事应该独立解决，不能再给父母添麻烦了。
孔子和孟武伯之间关于孝道的对话也涉及这一点。子女生病了，父母免不了要担忧，但在其他方面就不要让他们操心了。能做到这一点，就是孝。但当今社会，往往有人做不到这一点。不仅不以此为耻，反而是无动于衷，漠然视之。正如巴尔扎克笔下的高老头的女儿们一样，只知索取，不愿奉献。他们自私自利，总是把麻烦事向父母转嫁，把劳累向父母转移，一而再，再而三地把种种劳务加在他们的身上，似乎父母有永远用不完的气力，似乎父母对他们有永远尽不完的义务，是他们不必花钱的终生义工。
有一谜语打一类人群，谜面是“一直无业，二老啃光，三餐饱食，四肢无力，五官端正，六亲不亲，七分任性，八方逍遥，九（久）坐不动，十分无用”。谜底是：啃老族。
“啃老族”在我国是个新名词，却是个舶来品。它的前身叫“袋鼠族”。最早见于法国的《快报》，是指大学或其他学历毕业后，到了就业年龄，却以薪水少等为理由，仍依赖父母的那些年轻人。
在中国，“啃老族”是个新群体，且不断壮大增加，由此带来很多不和谐的社会问题。根据老龄科研中心的调查，中国有高达65%以上的家庭存在“老养小”现象，有30%左右的成年人基本靠父母供养。这些早该自立却因种种原因依然“吃定”父母的人被媒体称为“啃老族”。
25岁的北京青年李晓斌是独生子女，5年前从部队退役后当起了保安。但他很快就觉得这份工作收入低、没有前途，于是就辞职回家。李晓斌后来又找过几份工作，也都不满意，便逐渐对找工作失去信心，甚至产生恐惧。如今，他已经在家闲了2年，无论父母如何相劝，都不愿再找工作。整天在外闲逛、玩电子游戏，没钱就找父母要。
李晓斌的父母虽然都有工作，养活儿子问题不大。但眼看着老两口离退休已经不远，儿子却不愿工作，也没有工作技能，老两口担心：他们退休后，家庭收入将大幅减少，而儿子还要娶妻生子，老夫妻的晚年生活会是什么光景？
现在，一些在“糖罐”中成长的孩子，却忘了自己的“糖罐”是从何而来，更忘了父母也有年迈需要照顾的一天，似乎自己得到一切都天经地义，一切都应让父母来照料。这样的“啃老族”，这样的孩子，带给父母的，除了忧虑、担心和经济、精神压力外，还能有什么呢？本来父母们领的工资或者退休金仅够他们自己生活，你不仅不向家里交生活费，反而伸手向父母要，他们的生活质量能不下降吗？他们心里能不为你担忧吗？如果这都不算不孝，那到底怎样才算不孝呢？
在当今社会，孝顺也是获得别人尊重和敬仰的首要条件之一。我们可以想象，如果一个人连尽孝都做不到，那就更谈不上其他良知了。“乌鸦反哺”、“狐死首丘”，甚至连动物都知道回报生养恩情，那么人作为高级动物更应该孝顺父母。
孔子的一生，都在孜孜不倦地追求“仁”，这是孔子的思想核心。而在他看来，“孝”则是实践“仁”的前提，所以他说：“孝顺父母，顺从兄长，这是仁的根本啊。”
仲由因为“百里负米”，多次受到孔子的称赞。仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外背米回家侍奉双亲。父母去世后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万斛之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去背米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”
孔子的仁孝思想，乃中华民族之传统美德。千百年来，孝道教育一直被列为子女成长的“必修课”，孝道也从最初的道德规范而“引礼入律”，成为法律义务。
孝是中国的传统美德，是其他美德的基础，“乌鸦反哺，羔羊跪乳，不孝父母，禽兽不如”。父母对子女从未有所抱怨，给予子女的却是一种完整无私的爱。孟子对仁孝思想的发扬光大发挥了重要作用。他认为孝是仁的实质。因此，“事孰为大？事亲为大。”又说：“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。”推己及人，把最初产生和存在于家庭中的孝悌观念推广到整个社会，是孟子孝道观的独到见解。故孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”所以在赡养父母这个问题上，多想想当初父母是如何含辛茹苦地把你拉扯成人的，自己应该怎样去回报父母？