“原典”
子曰：君子和而不同，小人同而不和。
“古句新解”
孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求和谐。”
朱熹在《论语集注》中说：“君子小人所为不同，如阴阳昼夜，每每相反。然究其所以分，则在公私之际，毫厘之差耳。”君子出于公心，小人囿于私利。出于公心所以能胸怀宽广，纳百川而归于海，搞团结而不搞拉帮结派。囿于私利所以就心胸狭窄，结党营私而排除异己，搞宗派主义而不讲道义原则，君子、小人在对人对事上为何会有不同的态度？因为君子崇尚道义，对不合理的事情，就要反对，所以会有不同。小人崇尚利益，对有损个人利益的事他不会干，对有利于自己的事则不论是否合于正义他都干，所以只能同而不和。
宋代的开国功臣赵普，在原则是非问题上，常常与身为一国之尊的皇上发生争吵，虽然他对皇上是尽职尽责地辅佐，但无论什么时候，他都始终坚持“和而不同”的做人做事原则。
赵普原本是赵匡胤的幕僚，任掌书记，曾经与赵匡胤等策划陈桥兵变，帮助赵匡胤（即宋太祖）登上皇帝宝位。之后又参与制定先南后北、先易后难的统一战略，帮助太祖、太宗二帝统一了全国大多数领土。
赵普从小就学习官吏办事的方法，不过读书不多。做了宰相以后，宋太祖常劝他读书，所以到晚年时他总是手不释卷，经常一回到家就关上房门，从箱子里拿出书来读，一读就是一整夜。第二天处理起政务来，总是果断利落。没有人知道他读的是什么书，到他去世以后，家里人打开箱子一看，只有《论语》二十篇。所以，后人传说他用“半部《论语》治天下”。
历代做宰相的人，大多都为私利着想，一切言行都要讨皇帝的欢心，绝对不触怒皇帝。赵普却把治理好国家当做是自己的责任。在与皇帝发生争执对，只要他认为自己的意见有利于国家，就直言相告。
有一次，赵普推举某人做某官，宋太祖不愿意任用。第二天，他还是举荐那人，宋太祖仍然不肯。第三天，他又向宋太祖推荐那人，宋太祖大怒，把奏章撕碎扔到地上，赵普不动声色，也不辩白，跪下来拾起奏章碎片就回家了。过了几天，他又把被撕碎的奏章贴好，仍然像以前那样上奏，宋太祖终于省悟，觉得赵普做得对，就任用了那人。
又有一次，一个大臣应当升官，宋太祖一向不喜欢那人，不愿意。赵普坚决提升那人的官职。宋太祖发怒说：“我就是不给他升官，看你怎么办？”赵普心平气和地辩驳：“刑罚是用来惩罚坏人的，赏赐是用来酬劳功绩的，这是古今一致的道理。何况刑赏是天下的刑赏，不是陛下一个人的刑赏，岂能因为您个人的喜恶而独断专行呢？”宋太祖气极了，起身离去，赵普就跟在后面。宋太祖进了皇宫，赵普就站在门口守候。等了很久，直等到宋太祖允诺了他才离去。
宋太宗时，赵普再次担任宰相。宋太宗由于听信了弭德超的谗言，怀疑曹彬不遵守法令，要处罚曹彬。赵普明白曹彬冤枉，就替曹彬辩解清楚，并且予以担保，使事情真相大白。宋太宗明白真相后叹息说：“我听断不明，几乎误了国家大事。”后对待曹彬一如既往。
当然，赵普不是一般人，他做事“和而不同”的出发点是社稷民生，作为一般人，即使不能有这么崇高的意图，但凡事坚持原则，力求避免同流合污，还是应该能做到的；否则，一旦“同流合污”那简直就与小人一样了。
唐代诗人元稹，虽为名诗人，后身居高官，以人品论并不见重于世，曾被陈寅恪先生讥讽为“巧婚”、“巧宦”。元稹为后世留下了许多传诵千古的佳作，但他的人品和文学成就形成了反比。他的诗文中多有对忠贞感情和高尚品德的描写，例如“唯将终夜常开眼，报答平生未展眉”，用来表达对伉俪情深却人鬼殊途的哀思。还有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”，曾经深深地震撼多少人的心灵。但是，如果你了解了元稹的一些真实故事后，元稹的形象就会陡然渺小了起来。
元稹创作的传奇爱情小说《莺莺传》，主人公就是元稹和他的姨表妹崔莺莺。故事的结局远比后来王实甫的《西厢记》来得凄惨。元稹为了仕途通达，在已故相国小姐崔莺莺和现任京兆尹的小千金之间做出了选择。尽管前者貌若初开之牡丹，清晨之露珠，又兼才艺双绝，元稹费尽心机苦苦追求而得之，并与之山盟海誓在前。可是，身为庶民士人的元稹，看懂了官场游戏规则之后，求取功名的欲望让他丧失道德操守，选择了从未谋面的当朝权贵之女韦氏，典型的攀附权贵。
当年“诗鬼”李贺参加进士考试，主考官就是元稹，因为李贺少年就很有才名，元稹嫉贤妒能，利用权势，硬是取消了李贺的考试资格。这才使得一位天才诗人李贺空怀“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的壮志，终身落魄，短命而亡。曾有后人评价元稹为“诗中才子，人中鬼魅”，由此也可以看出元稹的人品。
元稹为官，喜钻营结党。与其爱情道德同样的，为了当稳官，当大官，元稹完全抛弃了他刚出道时的正直和锋芒，不顾廉耻地投靠当权的宦官和弄臣，终得人臣之极，当上了宰相。
白居易是元稹的好友，此时他对元稹的行为也看不过去了，他曾写诗暗示过他：“身外名徒尔，人间事偶然。”白居易希望元稹在名利面前应该有所控制。
公元822年2月，元稹做了宰相。他有意要解除裴度的兵权，便怂恿穆宗罢兵。穆宗听从了元稹的意见，诏除裴度为东都留守，判东都尚书事。
白居易目睹了元稹为了权利明争暗斗，不肯尽心为国家效力，和宦官魏弘简等勾结，与裴度失和。当年“有节秋竹竿”的伟丈夫、自己的知己、诗友，竟变成如此的庸碌势利小人，令他心情十分烦闷。他对元稹打击裴度的做法极为愤慨，于是上《论请不用臣表》，揭露元稹：“臣素与元稹至交，不欲发明。伏以大臣沉屈，不利于国，方断往日之交，以存国章之政。”白居易这种不以私害公的精神，实在让人钦佩。
美国著名成人教育家卡耐基经过大量的研究发现：“一个人事业上的成功，20%是由于他的专业技术，80%则是要靠人际关系、处世技巧。”此话也许说得有些夸大，但却从另一侧面说明良好的人际关系对成就事业的重要性。所以学会建立良好人际关系的方法，掌握其途径，是十分必要的。
在社会生活中，我们几乎每天都要和他人打交道。从动机上来说，人们也会寻求与他人的关联，每个人都希望得到他所关心和重视的个人和群体的支持、喜爱和接纳。正所谓“人生的美好是人情的美好，人生的丰富是人际关系的丰富。”传统中国社会被认为是一个关系本位的社会，人际关系在中国人的社会生活中具有特别的重要性。行为失谐，尚可挽正；人际失谐，百事无成。只有以良好和谐的人际关系为基点，才能协调各种社会关系，化解各种现实矛盾，促进个体素质的提高和个体全面发展。因而，我们应该充分认识人际关系的作用，不断改善人际关系。
人生在世，如果能得到别人的友情和认可，拥有良好的人际关系，使是人生一大快事。心理学家研究表明，良好的人际关系可以促进个人的社会化进程，可以促进自我认识的深化，可以维持个人身心健康。反之，如果受到他人的排挤，则会感到寂寞和孤独，对未来缺乏信心。
人因为相同而联结，因为相异而成长。每个人都有不同的性格、目标、做事方式、生活习惯，因此，我们不能苛求他人与自己各方面都相同。一个人应以“和而不同”的胸襟心态处世，方能站得高远。但是，我们还应该做到和而不流，不能因为交朋友丧失了自己应有的立场，或是受他人影响而迷失人生的方向。与人要和，但不要同流合污，不要同流结派。保持自己的本色，做到“和而不流”。