书城管理商用孙子兵法
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第19章 择人而任势——永不过时的管理箴言

“择人”与“任势”是管理的两个关键词,“择人”是“任势”的前提。竞争是自然法则,也是社会法则;是市场经济法则,也是企业生存发展法则,更是企业全体员工的生存发展法则。企业要发展,人才是关键。企业只有坚持把培养好、吸收好、使用好各类人才摆到企业发展的战略位置,把竞争机制作为磨砺员工生存发展的法宝,以适当的待遇和适度的竞争激发员工的工作热情,才能吸引到企业发展需要的人才。会选材还要会用材,只有企业内员工不断成长,企业才能持续发展。一般而言,企业可以采取如下方法激励员工士气、发掘员工潜力:

(1)严谨把控,完善竞争上岗持续激励体系;

(2)完善职位、薪酬、绩效管理体系;

(3)构建了侧重培训开发为主的员工能力发展体系;

(4)倡导创新,激发干劲。

任势的关键当然首先是择才,但相同水平的才在不同环境中也能发挥不同的作用。作为管理者也要为才创造能造就“势”的环境,其中有效的方法有几种:

第一,责任制。每件事或每个组织并不是负责的人越多越好,这样容易造成责权不分的混乱。第二,放权会给员工被信任和被重视的心理感觉,是最好的激励手段。第三,经济的刺激毫无疑问是一个非常有效的手段。第四,档次拉得越高,竞争越激烈,无所事事的人员越少,越会造就一种良好的环境。第五,合理流动以增加新鲜血液和接收外界新的知识并在内部进行传导。第六,口碑。这是管理者所具备的特定的素质,口碑良好的管理者必定会引来或留住相对应的人才。

总的来说,“择人而任势”是企业管理中的永不过时的箴言,对企业来讲,一个优秀的管理者自然会密切关注市场动态,紧紧抓住市场时机,适时出击。而这一切都要建立在企业优秀人才的基础上。所以说优秀的管理者总是能“择人而任势”。

夫孙子十三篇之兵法,由吉备公自中华携归,始向本朝传播。因此使《孙子》与本朝的神武融合,号赞龙圆备,成为兵法、军制之奥义。

——[日]德田邕兴

在《孙子兵法》中,把我20多部著作所涉及的战略和战术原则几乎包罗无遗了。

——[英]利德尔·哈特

抑诵观孙子,其文遒劲瑰丽,雁行老庄韩非诸子,至其局面之大,或出于诸子之上;尤其意图深远,谋策精细,术略的确;此孙子所以为兵家之神也。古来日本明君贤将多精读之……盖孙子者,兵书而外交教书也,亦人事百般座右铭也。今更生于新时代,依各人之职务而活用之,处世上有所裨益也必矣。

——[日]福本椿水

我是要求速度的,尽快实施,我不会说花三个月来谋划,把这个规划书标点符号都改清楚了,然后再去做这件事情,我不会。我是边实施边做边修正。只要有三分把握的事,我就敢去做。

——黄光裕

我觉得,顾及对方的利益是最重要的,不能把目光仅仅局限在自己的利上,两者是相辅相成的,自己舍得让利,让对方得利,最终还是给自己带来较大的利益。占小便宜的不会有朋友,这是我小的时候我母亲就告诉给我的道理,经商也是这样。

——李嘉诚

世情才是学问。世界上每一个人都精明,要令大家信服并喜欢不容易!

——李嘉诚

无法评估就无法管理。

——[美]琼·玛格丽塔

创新就是创造一种资源。

——[美]彼得·德鲁克

投资股票致富的秘诀只有一条,买了股票以后锁在箱子里等待,耐心地等待。

——[美]沃伦·巴菲特

我们能做的就是把赌注押在我们所选择的人身上。因此,我们的全部工作就是选择适当的人。

——[美]杰克·韦尔奇

当我的员工有100名时,我要站在员工前面指挥部属;当员工增加到1000人时,我必须站在员工中间,恳求员工鼎力相助;当员工达到10000人时,我只要站在员工后面,心存感激即可。

——[日]松下幸之助

我花很多的时间去设想正在到来的世界将会怎样,而几乎不会把时间花在今天或明天、这个星期或这个月、本季或本年度的计划和工作上。

——[美]史蒂夫·凯斯

要在中国做好企业,你必须学会调和。既要学习先进的管理方法,又要学会在中国的环境中做事情。

——李东生

水至清则无鱼,人至察则无徒。明有所不见,聪有所不闻,举大听而赦小过,勿求备于一人之义也。

——《汉书》

耐克鞋在世界很多地方都可以生产,但人们不会说是“中国的耐克”或“马来西亚的耐克”,人们认为耐克是美国的产品。

——芮祥麟

一次季度盈利可以是侥幸,连续两次可以是巧合,但是连续三次就是一种趋势。

——塞梅尔

在所有组织中,90%左右的问题是共同的,不同的只有10%。只有这10%需要适应这个组织特定的使命、特定的文化和特定语言。

——彼得·德鲁克

不要过度承诺,但要超值交付。

——戴尔

《虚实》主要论述在作战指导上必须“避实而击虚”,“困敌而制胜”,调动敌人而不被敌人所调动,主动灵活地争取战争的主动。孙子认为,指挥作战要争取主动,避免被动,这是战争指导上的重要原则。主动地位的取得不能靠空想,在未战之前,要“先处战地而待敌”,先敌完成作战部署,以逸待劳。军事斗争的最高艺术,莫过于能调动敌人而不被敌人所调动。然而,敌人的指挥官也是有头脑的活人,采取一厢情愿、强加于人的办法,敌人是不会接受的。善于“投其所好”,方能诱使敌人就范。军队作战所处有两种基本态势——力弱势虚和力强势实。在作战对象和攻击方向的选择上,要拣弱的打,以强击弱。在兵力运用上要以多胜少。集中兵力,避实击虚,没有巧妙的伪装和欺骗是不可能实现的。根据敌情变化灵活运用战法才能取得胜利,战场上的情况更是经常变化的,不能墨守成规,只能根据敌情的变化,采取相应的对策,才能取得胜利。

[原文]

孙子曰:凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳,故善战者,致人而不致于人。能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也,故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。出其所不趋,趋其所不意。

行千里而不劳者,行于无人之地也。攻而必取者,攻其所不守也;守而必固者,守其所不攻也。故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。微乎微乎,至于无形。神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。进而不可御者,冲其虚也;退而不可追者,速而不可及也。故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也;我不欲战,虽画地而守之,敌不得与我战者,乖其所之也。故形人而我无形,则我专而敌分。我专为一,敌分为十,是以十攻其一也,则我众而敌寡。能以众击寡者,则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知,不可知,则敌所备者多;敌所备者多,则吾所与战者寡矣。故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡。寡者,备人者也;众者,使人备己者也。故知战之地,知战之日,则可千里而会战。不知战地,不知战日,则左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能救前,而况远者数十里,近者数里乎?

以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益于胜败哉?

故曰:胜可为也。敌虽众,可使无斗。故策之而知得失之计,作之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之处。故形兵之极,至于无形。无形,则深间不能窥,智者不能谋。因形而错胜于众,众不能知;人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复,而应形于无穷。

夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚。水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。故五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生。

[译文]

孙子说:两军作战,凡是能够率先抵达战地、等待敌人的一方就可以获得从容、主动的先机,相应后到战地而仓促应战的一方就疲劳而被动。所以,善于指挥作战的人,能调动敌人而不被敌人所调动。

能使敌人主动落入圈套,是以小利引诱的结果;能使敌人不能到达他们战前计划好的地域,是以各种方法阻挠的结果。所以,对付正在休整的敌人,要设法使它疲劳;敌人给养充分,能设法破坏其军需;敌军刚刚驻扎,要设法使它无法舒服地安营。

出兵要指向敌人无法救援的地方,行兵要出没在敌人意料不到的地方。行军千里而大军不感到疲倦的,是因为行军过程中,没有敌人阻击。进攻能够得手,因为攻击方所选择的打击点是敌人忽略防守或不易守往的地方;防守巩固,是因为扼守住敌人不敢轻易进攻或不易攻破的地方。

所以,善于进攻的将领,能使敌人不知其如何布防;善于防御的将领,可以使敌人无从进攻。

用兵之道真是精微细致,精微到对方看不出一点形迹;用兵之道真是神奇,神奇到听不出任何行动的风声。如果能做到这些,就能主宰敌人的命运。进攻时,敌人无法抵御其锋芒,是因为进攻方打击了敌人空虚的地方;退兵时,敌人不能追及的,是因为退得迅速使敌人追赶不上。所以,若求战,最好的方法是调动敌人,敌人即使坚守深沟高垒,也不得不出来与我交战,这就要求我方一定要进攻敌人必救的地方;我若不想交战,即使画地而守,敌人也无法和我交战,是因为我设法改变了敌人的进攻方向。

用假象迷惑敌人,诱使其暴露作战意图,将我方的战略意图隐藏起来,使敌人捉摸不定,就能够做到自己兵力集中而使敌人兵力分散;我军兵力集中于一处,敌人兵力分散于十处,我就能以十倍于敌的兵力打击敌人,造成我众而敌寡的有利态势;能做到以众击寡,那么与我军直接交战的敌人就少了。我们所要进攻的地方使敌人不知道;这样一来,它就要处处防备;敌人防备的地方越多,兵力越分散,这样,我所直接攻击的敌人就不多了。

投入战斗的时候,重兵防备前方,后方的兵力就会相对薄弱;注意防备后方,前方的兵力就会不足;注意防备左翼,右翼的兵力就薄弱;注意防备右翼,左翼的兵力就薄弱;处处设防,就处处兵力薄弱。同理,敌人兵力所以少,是由于处处防备的结果;我方兵力所以多,是由于迫使敌人分兵防我的结果。

能预料同敌人交战的地点,能预料同敌人交战的时间,就是跋涉千里也可同敌人交战,如果既不能预料交战的地点,又不能预料交战的日期,就会左不能救右,右不能救左,前不能顾后,后不能顾前,何况大军相隔远的有几十里,近的也有好几里呢!

依我分析,越国的兵虽多,对于决定战争的胜败又有什么决定意义呢?

胜利可以争取到,敌军虽多,也可以使其无法用全部力量与我交战。所以要认真分析判断,以求明了敌人作战计划的优劣长短;挑动敌人,以求了解其行动的规律;用假象迷惑敌人,以求摸清其所处地形的有利与不利;进行战斗侦察,以求探明敌人兵力部署的虚实强弱。所以,用诈兵诱敌的方法运用到极妙的程度时,能使人们看不清我方真正的实力和战略意图,这样,即使对方有厉害的间谍,也不能探明我方的虚实;即使对方有高明的主将,也想不出对付我方的办法来。根据敌情而取胜,人们只看到胜利的结果而不知道如何取胜,人们只知道我是根据敌情变化取胜的,但是不知道我是怎样根据敌情变化取胜的。所以每次战胜,都不是重复老一套的方法,而是适应不同的情况,变化无穷。

用兵的规律像水,水流动从高处而向低处奔流,用兵要避开敌人精锐所在转而攻击其防守空虚的地方。地势的高下制约河水的流向,作战则根据敌情而做出决战的方针。所以,作战没有固定不变的方式方法,就像水流没有固定的形态一样;能依据敌情变化而取胜的,就称得上用兵如神了。

用兵的规律就像自然现象一样,“五行”相生相克,四季依次交替,白天有短有长,月亮有缺有圆,永远处于变化之中。