谢安是晋朝人，出身名门望族，他的祖父谢衡以儒学而名满天下，官至国子祭酒。父亲谢哀，官至太常卿。谢安少年时就很有名气，东晋初年的不少名士如王导、桓彝等人都很器重他。谢安思想敏锐深刻，风度优雅，举止沉着镇定，而且能写一手漂亮的行书。
谢安从不想凭借出身和名望获得高官厚禄。朝廷先征召他入司徒府，接着又任命他为佐着作郎，都被他以身体上有疾病给推辞掉了。后来，谢安干脆隐居到了会稽的东山，与王羲之、支道林、许询等人游玩于山水之间，不愿当官。当时的扬州刺史庾冰仰慕谢安，好几次命郡县官吏催逼，谢安不得已勉强应召。只过了一个多月，他又辞职回到了会稽；后来，朝廷又曾多次征召，他仍一一回绝。这引起了很多大臣的不满，纷纷上书要求永远不让谢安做官，朝廷考虑了各方面的利害关系后，没有答应。
谢万是谢安的弟弟，也很有才气，仕途通达，颇有名气，只是器度不如谢安，经常自我炫耀。公元358年，谢安的哥哥谢奕去世，谢万被任命为西中郎将，监司、豫、冀、并四州诸军事，兼任豫州刺史。然而谢万却不善统兵作战，受命北征时仍然只知自命清高，不知抚慰部将。谢安对弟弟的做法很是忧虑，对他说：“你身为元帅，应该经常和各个将领交交心，来获得他们的拥护。像你这样傲慢，怎么能够做大事呢？”谢万听了哥哥的话，召集了诸将，可是平时滔滔不绝的谢万竞连一句话都讲不出，最后干脆用手中的铁如意指着在座的将领说：“诸将都是厉害的兵。”这样傲慢的话不仅没有起到抚慰将领的作用，反而使他们更加怨恨。谢安没有办法，只好代替谢万，亲自一个个拜访诸位将领，加以抚慰，请他们尽力协助谢万，但这并未能挽救谢万失败的命运，损兵折将的谢万不久就被贬为庶人。
谢万被废，使谢氏家族的权势受到了很大威胁，终于迫使谢安进入仕途。公元360年，征西大将军桓温邀请谢安担任自己帐下的司马，他接受了。这件事引起了朝野轰动，还有人嘲讽他此前不愿做官的意愿，而谢安毫不介意。桓温却十分兴奋，一次谢安去他家做客，告辞后，桓温竟然自豪地对手下人说：“你们以前见过我有这样的客人吗？”
成安二年（公元372年），简文帝即位不到一年就死去，太子司马曜即位，是为孝武帝。桓温原以为简文帝会把皇位传给自己，结果大失所望，便以进京祭奠简文帝为由，率军来到建康城外，准备杀大臣以立威。他在新亭预先埋伏了兵士，下令召见谢安和王坦之。
王坦之非常害怕，问谢安怎么办，谢安却神情坦然地说：“晋的存亡，就在此一行了。”王坦之只好硬着头皮与谢安一起去。他们出城来到桓温营帐，王坦之十分紧张，汗流浃背，把衣衫都沾湿了，手中的笏板也拿倒了。而谢安却从容不迫，就坐后神色自若地对桓温说：“我听说有道的诸侯只是设守卫在四方，您又何必在幕后埋伏士兵呢？”桓温听后很尴尬，只好下令撤除了埋伏。由于谢安的机智和镇定，桓温始终没敢对二人下手，不久就退回了姑孰，这场迫在眉睫的危机被谢安从容化解了。
桓温死后，谢安没有剪除桓氏家族，仍然信任和重用桓温的弟弟桓冲。公元383年，前秦苻坚率军南下，想要吞灭东晋，一统天下。建康城里一片恐慌，谢安还是那样镇定自若，以征讨大都督的身份负责军事。桓冲担心建康的安危，派三千精锐兵马前来协助保卫京师，被谢安拒绝了。随行的谢玄也心中忐忑，临行前向谢安询问对策，谢安只答了一句：“我已经安排好了。”便绝口不谈军事。
淝水之战后，当晋军大败前秦的捷报送到谢安手中时，他正与客人下棋。他看完捷报，随手放在座位旁，不动声色地继续下棋。
客人忍不住问他，他只是淡淡地说：“没什么，已经打败敌人了。”
直到下完了棋，客人告辞后，谢安才抑制不住心中的喜悦，进入内室，手舞足蹈起来，把木屐底上的屐齿都弄断了。
谢安低调，并不是说没有自己的追求，而是为了达到长远目标的有效手段。这种低调的态度为他赢得了很多人的尊敬和拥护，对于他能登上高位很有帮助。
在我们的生活中也是这样，采取高调张扬的态度，只能得到一些眼前的好处，而低调的长远经营，反而更有利于自己的生存和发展，更容易达到目标。
对于有大志向的人来说，低头做人并不是苟且偷生，它包含着谦虚和忍让，是一种以退为进的谋略。甘于低调做人者，总能以平常之心面对喧哗的世界、纷扰的人群，在为人处世上从不表现出过于张扬的姿态，而是把自己的言行举止融于常人当中。这是一个人聪明的具体体现，因为这样更容易与他人和谐相处，做事也更容易成功。
根据常识，我们知道，弓越弯，它的弹力就越大，箭在弦上射出去的距离也就越远。其实，做人也和射箭的弓箭一样，太直、太张扬反而对自己不利，低调绝对不意味着做人没有理想、没有追求。事实上，采取低调处世的人往往才最明白自己要的是什么。他们对自己的目标已经深思熟虑，要用最快捷的手段达到这一目的。低调处世，无疑会使他们在走向自己目标的路上减去很多不必要的麻烦。真正成功的人，当他保持低调的平淡时，也肯定不同于一般庸碌之人的平庸，而是由此到达那些高调张扬的人所不能达到的巅峰位置。
低调处世，规避风雨。低调是为人谦虚的良好心理素质的一种表现，是精神力量与心理素质完美结合的高尚风度。低调是忍一时风平浪静，退一步海阔天空的境界！
圆通有术，左右逢源
人本来和自然万物有所不同，总不能水取下泄之势，人也随其自然，不求向上和前进。正如胡雪岩所说：“事情就是人做出来的，不通之处。总要想办法让它通畅才是。”
要成大事，先要学会做人；而会做人，就要圆通有术、左右逢源。若能做到圆通有术、左右逢源，进退自如，上不得罪达官贵人，下不失信于平民百姓，中不招妒于同行朋友，行得方圆之道，人脉大树枝繁叶茂，那么一定能成大事。
所谓“圆”就是圆通、圆活、圆融、圆满。围绕着这一个“圆”字，做足了通、活、融、满。
胡雪岩就是这样一个人，在晚清混乱的局势中立稳脚跟，在商业上红极一时。纵观他的一生，其成功之处可归结在为人处世上，他能在乱世之中，方圆皆用，刚柔皆施，懂得如何积累人脉资源，并利用它为自己的商业铺路。
所以，他坚持“眼光要放远些，在目前留些交情，将来才会有见面的余地”。
胡雪岩的朋友郁四因听信家人叨扰，把水晶郁四赶出后，阿七旧情萌发，居然又去纠缠青梅竹马的旧好陈世龙。陈世龙已经有了阿珠，并且心思贞定，立意要干一番事业，以不负师父、妻子和岳丈岳母的期望，岂有对阿七松口这理？
这种局面让陈世龙烦心，让阿七酸心，让郁四灰心。
胡雪岩却想出一个简单得不能再简单的办法：“船并老码头。”
阿七和郁四的感情毕竟有了几年，不是那么容易断的。只有阿七重新回去了，才能抚平郁四颓丧懊恼的心。这件事做完了，阿七给陈世龙带来的麻烦自然也就没有了。
不过这事能否成功，关键还要看能否把郁四和阿七分头说拢。
这就显出胡雪岩对人心人情的体悟透彻来。
到了聚成钱庄，胡雪岩的第一句话就是责问阿七到底怎么回事？
郁四面对胡雪岩，只是一个劲摇头叹息。通过察言观色，迂回试探，胡雪岩看出郁四心里还眷恋着阿七，盼着她能够回来，可是他又怕阿七心里有气，不给面子。胡雪岩把郁四的心理摸透以后，主意就有了。他向郁四打下保票一定帮他把阿七弄回来！
胡雪岩说到做到。他回头找阿七，摆出为她打抱不平的神态，狠狠地责备郁四无情无义，得福不知，一下赢得了阿七的信任。阿七也一把鼻涕一把泪地向胡雪岩倾诉自己的委屈。胡雪岩一言不发地听完她的一腔怨言，也就把她真正的心意探清楚了。她嘴上虽然怨恨郁四，其实心里一直摆脱不掉郁四的影子。这么一来，胡雪岩便有十足的信心促使两人重归于好了，结果当然是春风化雨。
这就是胡雪岩的圆融，方方面面都皆大欢喜。也是这圆融，让他成为红极一时的大商贾。
事实上，一个人如果棱角分明、锋芒毕露，往往被碰得头破血流。相反，一个人如果八面玲珑，过于圆滑，有时也会众叛亲离。一个人如果只一味想出人头地，而不懂得委曲求全，到头来想伸反而伸不成，不愿屈也得屈。因此，做人就要做一个“方圆”之士，能屈之人。
水往低处流，人却是往高处走的。人本来和自然万物有所不同，总不能水取下泄之势，人也随其自然，不求向上和前进。正如胡雪岩所说：“事情就是人做出来的，不通之处，总要想办法让它通畅才是。”
在官场中，就是讲究做事圆融自如，随机进退，待人要保持不即不离；干事要八面玲珑，左右逢源，谁也不得罪。