人生如棋局，棋如人生。棋盘为方棋子为圆，方为游戏规则。圆则是人情世故的变通。只有充分组合方与圆，人生才会是下一局好棋。
为自己多开一扇门
“明修栈道，暗渡陈仓”早已经成为了我国古代战争史上的著名成功战例。
秦朝末年，秦二世残暴专横，民怨沸腾，群雄并起，纷纷反秦。在长年征战的过程中，亭长出身的刘邦首先率领部队攻进咸阳，灭掉了秦国。势力强大的项羽进入关中后，逼迫刘邦退出关中，并摆下鸿门宴邀请刘邦，准备伺机杀死刘邦。
刘邦此次脱险后，率领部队退驻汉中。不仅如此，为了麻痹项羽，刘邦还在撤退的时候，将汉中通往关中的栈道全部烧毁，以表明自己永远不再返回关中的决心，让项羽放松警惕。而事实上，刘邦一天也没有忘记要彻底打败项羽，一统天下。公元前206年，已逐步强大起来的刘邦，派大将军韩信出兵东征。出征之前，韩信派了许多士兵去修复已被烧毁的栈道，摆出要从原路杀回的架势。关中守军听说了这一消息之后，马上派人密切注视修复栈道的进展情况，并把主力部队集结到栈道沿线各个要塞，日夜防范，准备阻止汉军进攻。
就这样，韩信通过明修栈道的方式，成功地吸引了项羽军队的注意力，把敌人的主力引诱到了栈道一线。就在敌人继续关注栈道的修复情况的时候，韩信悄悄率领大军绕道到陈仓，突然发动袭击，一举打败驻守在那里的大将章邯，并迅即进入中原，为刘邦统一天下迈出了决定性的一步。
不仅仅是在战场上，在职场上，暗渡陈仓也是比较常用的策略。有些时候，你所从事的工作可能不是很忙，你可以在业余时间里学一些自己比较感兴趣的东西，做一些自己很愿意做的事情，为自己的发展铺好路。
小王还在企业工作的时候，办公室就一个主任和两个兵，主要工作就是办好企业简报。主任不但干工作轻车熟路，他朋友也较多，平时爱喝酒，打麻将，在主任的带领下，小王跟主任学了不少书本上没有学到的社会知识，工作也完成得很好。他作为一个初入社会的年轻人，不甘愿当一个“跟屁虫”，总想用自己的方式表达自己的思想，所以就很注意主任的为人处世方式，同时，业余时间就练习写作，节假日也研究报纸版面。时不时地向报社投一篇稿子。当企业准备精简管理人员时来了一个竞争上岗，演讲时他不但慷慨陈词，也亮出了自己在报纸上发表的一些文章，由此引起厂党委书记的注意，说他平时不显山不露水，关键时候还真有两下子，自然，小王就得到了重用。之后，他因在树立企业形象方面做出不少贡献，厂里两年给他长了三级工资，引起许多人羡慕。
后来，他考入政府机关，工作再忙也不忘学习党的理论，再怎么休闲也不丢技能的训练以等待时机，寻求发展。所以，提醒初入社会的年轻人，由于时机不成熟，你现在不得不跟在别人的后面，待遇也可能很不理想，目前你只有暗暗学点一技之长，一旦时机成熟，你就能比别人更好地表现出自己的个性和独特的做法。
挑水的和尚也要学会挖井
有这样一个故事，有两个小和尚分别住在相邻的两座山上的两个庙里。两座山之间有一条小溪，这两个小和尚每天都会在同一时间下山到这条溪边去挑水。时间长了，他们便成为好朋友了。就这样，时间在每天的挑水中流逝，不知不觉中过了五年了，双方都已经习惯了互相见面了。突然有一天，左边这座山上的小和尚没有下山来挑水，右边那座山上的小和尚觉得很奇怪，心想：“他大概睡过头了吧。”也没有在意，哪知到第二天，左边这座山上的小和尚还是没有下山来挑水，第三天也没有来，这样过了一个星期，那个小和尚还是没有来挑水。直到过了一个月以后，右边那座山上的小和尚，终于忍不住了。他心想：“我的那位朋友可能生病了吧，我要去拜访拜访他，看看我能不能帮上什么忙。”于是他便爬上了左边这座山去探望他的老朋友。
右边山上的小和尚到达左边这座山的庙之后，看到他的老友，不禁大吃一惊。因为他的这位老友正在庙前打太极拳，一点也不像一个月没喝水的人。他好奇地问道：“你已经有一个月没有下山挑水了，难道你就不用喝水吗？”左边这座山上的小和尚说：“来来来，我带你去看看，你就明白了。”于是，他带着右边那座山上的小和尚走到庙的后院里，指着一口井说：“实际上，这五年来，我每天做完功课后都会抽空挖这口井。即使有时很忙我也坚持不断，能挖多少就算多少吧。如今，终于让我挖出水来了，我就不必再下山去挑水了，这样我便有更多时间来练习我喜欢的太极拳了。”
我们在工作当中其实比较相似的，我们工作挣薪水就像是在挑水；而我们常常会忘记去把握下班后的时间，如果把握下班的业余时间挖一口属于自己的水井，慢慢培养自己另一方面的实力，这样你就可能会拥有更加广阔的选择余地，就能够有更大的发展空间。
大智慧：清晨，当太阳从地平线升起的时候，多开一扇窗，让新鲜的空气和温暖的阳光充溢在你的周围。
一把钥匙只能开一把锁
善于处理与周围人的关系，说来很容易，但真正做起来却很难。所谓百人有百性，与不同的人交往必须要用不同的方法才可以，这就自然会给人际关系的处理带来许多有时想也想不到的意外之事。
尤其是在现代社会中，商品经济大潮汹涌澎湃，一方面卷起了浪花，同时也带起了很多沙砾，所谓物欲横流，人心不古。你很难说别人是怎样一个想法，实际上现代人更加封闭、更加隐秘。
如此说来，似乎是人心险恶，步步艰难了。当然事实也并非如此，俗话说：“一把钥匙开一把锁。”也就是说只要是锁就有钥匙能打开它，有锋利的矛也就必然有坚硬的盾。同样的道理，人际关系处理虽不是易事，却也可以处理得好。只是法无定法，而这“法无定法”本身便是一种绝妙的“法”，在职者正应遵循着法无定法的有“法”之路，以不变应万变，巧妙施法。才能立足于社会。
职场中人要顺应社会、适应环境，就必须注意调整自身，真正做到谨言慎行。相对于普通人来说，职场中人就更需谨言慎行，注意自我形象。为职者的一言一行不仅仅是个人的问题。还代表着某个组织或者某个集体的形象，同时亦有榜样示范的性质。你的举手投足、言谈话语，无不向周围的人群展示着某种不确定的信息，而其他的人也往往会注意这些细节，以便察颜观色，所以，职场中人应时刻注意自己的言行。
上司一般都很赏识聪明、机灵、有头脑、有创造性的下属，这样的人往往能出色地完成任务。有能力做好本职工作是使上司满意的前提，你若被人认为是无能之辈，就很危险了。但无论如何一定要学会把功劳归于上司。
常有人会说这种客套话：我能获得好成绩，完全是领导和同事们协助的成果。这种客套话虽然很乏味，却有很大的妙用，显得你谦虚谨慎从而减少他人的忌恨。好的东西，每一个人都喜欢，越是好吃的东西，越是舍不得给别人，这是人之常情。如果你有远大的抱负，就不要斤斤计较自己的得失，而应大大方方地把功劳让给你身边的人，特别是让给你的上司。上司脸上有光彩，以后自然少不了给你更多的建立功绩的机会。反之，如果你凡事精打细算，急功近利，则很容易得罪身边的人，日后一定会吃亏的。
其身正。不令而行
《论语》中说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”也就是说，自身行为端正，即使不下任何言令，别人也会遵从；而如果自身行为不端正，那么无论怎样制定法规政策，别人也不会服从，就像老百姓说的，“上梁不正下梁歪”。
这一条，对于为职者来说更须细细琢磨品味。为职者如果让下属认为其身不正，也就根本无从谈起为职不为职了。因为如果下属眼中的你是一个行为不端正的人，那么，他们就不会把你放在眼里，而且敢用你自己不端正的行为来要挟你，与你对立抗衡。那样的话，为职者便成了名存实亡的傀儡，任人摆布的木偶，却又无可奈何。
故而，为职者要时刻注意自己的一举一动，选择适宜的行为举止，尽可能地严格要求自己，以免给下属留下不正当的印象，降低自己在别人心目中的实际地位。
唐太宗曾经说过，身为国君，当以天下百姓为念，使万民安居乐业，生活安定，天下太平，国泰民安。一味压榨人民而满足自己奢侈的贪欲，无疑是自割股肉，虽说一时吃得痛快，却是自残肢体，终落得害人害己。倘若希望国泰民安，则须先正自身，鲜有人言，直立的身子会映出弯曲的影子。汉代文景之治，休养生息，与民为善，国富民安，值得借鉴。
“自古凡自取灭亡之为政者，莫不是为满足一己之私欲而铸成大错，贪歌舞，恋美色，兴土木之功，动无用之费，不理政事沉溺其中，陷万民于困苦。则国君稍有不公之言，民心不平，谋反逆叛之人便趁势叛乱，于国不利，变载舟之水而成汪洋之势。有鉴于此我极力压制自己的私欲。”
魏徵听后，非常赞颂，说：“自古圣君，皆努力做到这一点，才开创出理想大治，一旦背离，则会丧家亡国。从前楚庄王向詹何问询为政要义，詹何便言，君主应首先正其身。楚庄王细问，詹何便说，尚未闻听过国君行得正而国家糟乱不堪的事情。陛下方才所言，正是与古代贤者的思想暗合，有异曲同工之妙。”
法国著名的作家雨果曾说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”
为职者必须做到胸怀宽广，不要为小名小利斤斤计较。所谓“大事讲原则，小事讲风格，求大同，存小异，互谅互让”。待人要宽厚和善。否则，为职者一味计较个人小利，因为芝麻而丢了西瓜，岂不愚笨？绝不可因为某人与自己看法不一致，便对其侧目相向，排斥打击，盲目地排挤别人并不能给自己争得空间，正如物理学上所说，力的作用是相互的，挤压皮球的同时有可能会被皮球反弹回来，更有可能皮球被压破而崩了自己的那双眼睛。
为职者对人更要热情，当然不是失掉原则的热情，热情体现在一些日常生活小事上，应当关心别人，帮助他人，不计个人小小的恩怨，给人一种和善可亲可近的感觉，甚至对反对过自己的人更应注意自己的热情，因为往往再炒一次的肉更容易嚼烂。
历史名将吴起，不仅作战骁勇，威猛善战，而且在笼络手下士卒上也颇有高明之处。吴起与士兵同甘苦，共患难，睡在一起，吃在一处，衣服也穿一样的布料，深受士兵爱戴和拥护。因此士兵们对他崇敬异常，甘愿随他苦战。
有一次，一个士兵因伤不愈，伤口溃烂，里面脓汁不断，痛苦不堪。吴起见此，丝毫没有犹豫，俯身用口将伤口的脓血吸出、吸净，当场士兵感动得痛哭流涕，其他人也无不唏嘘。
那位士兵的母亲闻知此事，竟大哭起来，别人不解，问她：“你的儿子本是一个卒，今蒙吴将军如此关爱，亲口吸出脓血，你不高兴反而大哭，却为何故？”
士兵的母亲哭道：“你们有所不知，先夫也是吴将军手下的一个士卒，前番也因感激吴将军吸脓血之恩，发誓随将军左右，结果惨死于战场之上。今我儿又蒙将军此等大恩，想必亦是以死相报，怎不令我伤心呢？”
这个故事可以看出，为职者如果能与下属同甘共苦，有时往往一件小事便能收得众人之心。
大智慧：心灵一旦上锁，任何方式都会显得苍白无力，对心灵的抚慰才是润物无声的唯一钥匙。
五根手指各有长短
千人就有千面孔，而且各有不同。有平原的平坦开阔就有高山的巍峨挺拔，有陆地就有大海，我们不应该求全责备，谁也找不到一个完美无缺的人。如果一个人没有短处的话，也就必然没有了长处，这不是无稽之谈，是符合辩证法规律的，正如没有乌云遮住太阳，也就不会产生降水现象一样，尺有所短寸有所长。一个明智的人，应当正视人的长处，而宽容人的短处，应当重视别人，多多听取别人的建议。
所谓长处和短处其实都是相对而言的，可能在环境条件发生变化的时候二者又会进行相互转化。比如在举重、拔河等比赛中，比较胖的人显然具有一定的优势，可是在跳高、赛跑、乒乓球、跳远等比赛中，身体较胖的人却又明显处于劣势。因此，你千万不能顽固或机械地认定某人有什么长处或有什么短处，对待人不能绝对化也不能够概念化。应该针对不同的情况，发现并利用不同人的各不相同的优点和长处。
三国时期，刘备就是一个谦恭爱人、为人仁义的君主，他对待自己手下的将士总是备加关爱，善于发现他们每个人的长处并加以利用而不过多计较他们的短处，这才有关云长千里走单骑护送嫂夫人，才有赵子龙在千军万马中救出阿斗。刘备比较自谦，他很少去指斥别人的缺点，常常是量才所用，因材施职。这样就能够使手下的将领们紧紧地团结起来，英勇作战。
《老子》中有一句名言：“知不知，尚矣。”意思就是说，明明你知道，却又装作不知，这是很高明的做法。扬州八怪之一的郑板桥也曾说过“难得糊涂”的警句，尽管这句话的本意与我们现代人所理解的有一些出入，但是“难得湖涂”确实应该是我们做事铭记于心并且付于实践的座右铭。
必须记住，再愚钝的人也可能想出一个好办法来，再聪慧机智的人，也难免有失误之处，也总会有马失前蹄的时候。我们并不是去讥笑智者百思之后仍然不能避免的“一失”，最重要的是要提醒大家，千万不要忽视了愚者那珍贵的“一得”，不能随随便便地认为某某人蠢笨就一定不会想出什么妙招来，并因此而瞧不起别人。因为智者的观点和建议常常是我们关注的焦点，而愚者的观点和建议却常常会被忽略。
你必须记住，无论你自己本身多么伟大，是多么的不寻常。也应该注意听取别人的意见。有的人认为自己很了不起，所以常常忽略别人的观点。其实，越是伟大的人越应注意听取别人的意见。“从群众中来，到群众中去”，广泛地联系群众，实行民主集中。毛泽东的“群众路线”不正是很好的体现吗。
如果你总是闭目塞听，常常自以为是，就无异于闭门造车，兼听本身便是聪明的捷径。古人有“听君一席话，胜读十年书”之说，由此可见，善于听的人常常可以通过听别人的议论，拓宽视野，增加知识，获取经验，增长见识，丰富阅历，是自我完善的有效途径。古代时，名相子产不毁乡校便是广泛听取乡校中的议论，采纳雅言，见证得失，以乡野的议论作为镜子，及时发现失误和长处，及时采取有效的措施。