竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿。
何处江村有笛声？声声尽是迎郎曲。
黄昏时分的竹郎庙，庙前古木郁郁葱葱，在沉沉的夕色里绿树成荫，将这千年古庙映照得更加神秘肃穆了。
薛涛踏步在古木幽深中的竹郎庙里，感受着时光的荒凉。
江边的小村庄里，那是谁家的笛声？飘飘然于水上而来，空灵悠远如同天籁般刺破了古寺的幽静。
这一声声深沉苍凉的笛音，饱含了多少后人的情意与相思。竹郎啊，你可知道那声声情切的笛声都是村民们对你的深情怀念？
“竹郎庙”：指古时西南少数民族祭祀夜郎王的神庙，位于四川省荣县遁水河边。
据《蜀记》记载，此竹郎庙的来历是因为从前有一个女子在溪边浣纱，忽然见到一杆粗大的竹子漂在水上。于是好奇伸手捞了上来，拿手敲敲，没想到竟然听到竹子里有婴儿的啼哭声。于是女子将竹子劈开，果然见到一个胖胖的男婴安然地躺在竹子里。从此这个女子便把婴儿收养起来，以竹为姓。后来婴儿长大成人，在当地自立为王，被人称做竹王，称霸一方，颇受当地人民的爱戴。
汉武帝知道了这件事之后，心生恐慌，为了免除后患，便派大将唐蒙来攻打并杀死了竹王。竹王的子民们有逃脱的便顺着水流落到了荣州，在当地定居下来。为了纪念竹王，便建了这座竹郎庙，岁岁祀之。
这是一首咏景诗，却寄予了无限的情意。
诗中由景入语，先铺设了一层空寂深远的意境，而后从这幅深幽的画卷中飘出了飘渺的笛声。缓缓道来，使人在不经意中便已情不自禁地身入其中。那句“声声尽是迎郎曲”，更是让身在画中的人感受深刻。
这首诗最妙的地方是，若不看题将无法得知她要吟咏为何物事，这便是她的慧黠之处。后面只用一个郎字点亮了题面，而且题面背后还有一层故事。如此层层包裹，使得诗意更深入，更觉韵味无穷。
因此让此诗历来为人传诵，久吟不衰。
从前薛涛爱竹是因为它的高洁品性，而今又听了如此传说，心下感慨，遂满怀情意地写下了这首为后人传诵的诗句。
这诗句却同古寺一起坠入历史的时空隧道里。在那里，这只大唐孔雀正随着那悠悠的笛声翩翩而舞……明月萧萧海上风，君归泉路我飘蓬独上江楼思悄然，月光如水水如天。
同来望月人何处？风景依稀似去年。
——赵嘏
赵嘏是中唐时的着名诗人，他生在一个大户人家，家中有一个小妾，叫爱姬，人长得漂亮，性格温柔恬静，也善解人意。平时，爱姬就照顾赵嘏的生活，对赵嘏十分体贴周到，赵嘏在看书时，她就把茶沏好，悄悄地静守在一旁；赵嘏读书累时，她陪他一起出去散散步、说说话，两个人的感情非常深厚。
一次，赵嘏在读书时，读丢了一句诗，爱姬就及时提醒了他，赵嘏很是吃惊，问她是怎么知道的，爱姬低下头笑着说，我听多了，就记得了。这句话提醒了赵嘏，他再不敢有口无心地读书了。
不久，赵嘏要进京去赶考，爱姬给他忙着整理行李，赵嘏看着爱姬眼里就有了许多留恋，不知道这一去什么时候才能回来。他想把爱姬带上，但考虑到行程遥远，家里的老母体弱多病需要照料，就让她留在了家里。
临行那天，赵嘏在前头走，爱姬和家人跟在后头送行。赵嘏最放心不下的就是爱姬，对她千叮咛万嘱咐，要多多保重；爱姬也对赵嘏百般牵挂，要他早去早回，祝他金榜题名。
赵嘏走后，原来活泼美丽的爱姬沉默了下来，虽然，她每天对赵嘏的母亲照顾得也十分周到，但做完事后，就一个人待在过去和赵嘏待过的房子里，坐着发愣。大家都知道她在想着赵嘏，很同情她，也盼望着赵嘏能够早早回来，结束爱姬的相思之苦。如果逢有庙会，赵母就让爱姬和同伴一起去游玩，好排解她心头的郁结。
日子很快到了中元节，这天，远远近近的人们都去镇江鹤林寺赶盂兰会，这是一年中最热闹的时候，赵母和往常一样，一早就叫爱姬去鹤林寺游玩。
爱姬并不想去赶热闹，她在房子里读赵嘏过去写的那些诗，但赵母说了，也不能拂了她老人家的好意，爱姬穿戴一新就和丫环们一起去了。
这天天气晴朗，来寺里游玩的人也多，草地上，甬道上，到处都是少男少女，他们穿着时尚，衣袂飘飘，一起追逐嬉戏，欢声笑语好不自在。
爱姬在人群里，时而款步行走，时而凝神伫立，热闹和美景让她不免想起身在远方赶考的赵嘏，如果他要在身边，两个人一起游玩该是多么快乐啊！爱姬越想越忧伤，和赵嘏在一起的往事历历在目。
爱姬美丽的身影，早被另一双眼睛偷偷地瞄上了，他就是浙江军帅。这天军帅也来玩，他一下子就被人群中的爱姬所吸引了，也没有了游玩的心思，只是悄悄地跟在她的身后。爱姬的柔弱，在他的眼里是杨柳不胜轻风；爱姬的眼睛，在他的眼里是两颗明亮的星星；爱姬的忧郁，饱含着一腔绕指的柔情，爱姬的一举一动都看得他心旌神摇。
爱姬玩了一会儿，便和丫环往家赶，刚走到一处拐弯的地方，忽然从后面蹿上来一群人，把爱姬的眼睛蒙了，抬上轿就飞奔而去，任爱姬怎么挣扎、丫环怎么呼喊都没有用。转瞬，这群人就不见了。
丫环回到家里，向赵母哭诉了经过，赵母一听就知道事情不妙，爱姬肯定是被人抢走了，但这是什么人呢？失去了爱姬，儿子回来怎么交代呢？赵母越想越伤心，赶紧派家人去四处打听。
几天后，消息回来了，原来是军帅指使手下的人把爱姬抢去了。在晚唐，军帅就是一方土皇帝，专横霸道，无人敢管，赵母听了也束手无策。
爱姬被抢到军帅的府上之后，整天以泪洗面，想办法逃走，但她身陷囹圄，毫无办法，每天过着昏天黑地的日子。军帅见她如此也十分恼火，但又不忍杀害这样一位美人，就将她软禁起来，想让她回心转意。
不久，赵嘏赶考回来了，这次他落第了，心情十分低落，一路走一路写下了许多伤感的诗。赵嘏回到家里，家里的人都来了，关心他这么多天来在外的生活情况，赵嘏有口无心地回答着，他在人群中寻找爱姬，爱姬怎么没有来呢？他问众人，众人都说没看见，他问母亲，母亲也支支吾吾地回避着，莫不是家里发生了什么事？一股不祥之感袭上赵嘏的心头，待众人走开后，赵嘏回到房间，为他收拾房间的已是家里的另外一个女佣，赵嘏刚坐下来，母亲来了，把爱姬被军帅抢去的经过说了。赵嘏一听，悲痛万分，埋下头哭泣起来，他挂念的爱姬不知道现在情况如何。母亲看到儿子这样，也怕他有个三长两短，就不停地在他面前劝说，希望儿子能忘掉前事，回到现实中来。
没有了爱姬，赵嘏沉浸在伤感之中，有一天他拿起笔来，写下一首诗：
寂寞堂前日又曛，阳台去作不归云。
当时闻说沙吒利，今日青娥属使君。
这首诗的意思是说，我寂寞地坐在厅前看着太阳又落下山去，我爱的人像巫山神女一样一去不归了，过去曾听说过沙吒利强抢别人的妻子，如今我的爱姬就被大人你夺走了。
从此之后，赵嘏把痛失爱姬的悲愤，都放到读书用功上去，想有朝一日出人头地。终于到了会昌四年，赵嘏进士及第，这时，赵嘏已是四十多岁的人了，在长安做官。为人极势利的军帅听说后，决定把爱姬送入长安，还给赵嘏。从浙江到长安路途迢迢，军帅要求手下，一定要照顾好爱姬，不能有任何差错，否则问罪。
赵嘏在长安已听说军帅送爱姬来了，这几天，他每天都在计算着爱姬一路行走的日程，想着别后这些年来爱姬是什么样子了，计划着爱姬来了，要好好地款待她，抚慰她受伤的心灵。
到了见面的这一天，一大早，赵嘏更换一新，到城外的横水驿去迎接，横水在眼前汤汤而去，河面上的风吹得赵嘏身上凉凉的，赵嘏仍站在码头上张望着每一艘靠岸的船只。船上的人来来往往，还是没有爱姬的影子，手下的人劝他回去吧，赵嘏坚决不肯，终于又一只船靠岸了，船上抬下一顶花轿，抬轿子人说的话，赵嘏一听就是故乡的方言，他走上前去一问，果真是从浙江来的。赵嘏迫不及待地掀开轿子一看，正是爱姬坐在里面，一路的风尘虽然疲惫但仍遮不住她的美貌。爱姬一看是自己日思梦想的赵嘏，心头一颤，多少年来的相思终于变成了现实。她走下轿子扑进赵嘏的怀里，两人抱头痛哭，同行的人都被这种情景感动得热泪盈眶。
赵嘏把爱姬接到自己的身边后，两人如胶似漆地享受着劫后重逢的幸福生活。两人以为从此就可以白头偕老、永不分离了，谁知两天后，爱姬竟然因病去世了。
埋葬了爱姬之后，赵嘏怀着一腔悲伤回到家乡探亲。有一天晚上，月华如水，赵嘏站在故居的房子里，又想起昔日和爱姬一起生活的情景，悲从中来，他返身回屋，写下了《悼亡》二首：
（一）
一烛从风到奈何，二年衾枕逐流波。
虽知不得公然泪，时泣阑干恨更多。
（二）
明月萧萧海上风，君归泉路我飘蓬。
门前虽有如花貌，争奈如花心不同。
诗的意思是，我们的命运就像一根风中燃烧的蜡烛，没有办法，只能随风摇摆，两年来衾枕间的爱恋像流水一样逝去无法回头；她身在浙帅的府中，虽然不敢公然哭泣，但私下里却流下多么伤心和仇恨的泪水啊。
夜晚的天上挂着一轮明月，海上的风呼呼地吹着，我深爱的人已归入黄泉，自己却还要在生活中不断飘蓬，不能在坟前相守。世间不乏美貌如花的女子，但是她们的心却不是你的心，怎么可以替代你在我心中的位置。
赵嘏经过这次感情上的打击，从此就意兴阑珊了，一生只当了一个九品芝麻官，仕途再没有长进，一腔情绪都寄托在诗句中。
在唐诗里让心灵静静绽放现代人快节奏的生活，比起古人来，现代人似乎多活了几辈子。
但，这的确是一个错觉。
古人骑一头毛驴旅游，走走停停，看天看云看山，看生活也看自己。他们行走在广阔的时空里，观察莺飞草长，欣赏土肥水美，他们把自己的心灵静静地铺在生活的土地上，细腻的感受犹如种子落地，花开无声，但却深深地扎根在他们的心里。
哪里有高山、盆地，哪里有湖泊、山林，他们都知道，而现代人的旅游，只是目的地的极速转移；匆匆一瞥，脑海中留下的不是一幅饱满的山水画，而是一张绘满了旅游景点的地图。这是古代生活和现代生活的根本区别。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
——柳宗元《江雪》
这是一幅唐代的雪景图。各座山里的鸟都飞走了，而道路上也没有人的踪影。一叶孤舟默默地停在寒江边，穿着蓑笠的老翁，在静静地垂钓。老人不惧怕寒冷，也不畏惧孤独，他在这宁静、凛冽的白雪中，享受生活的静谧与从容。他能够有时间体会这独得的乐趣，也有心情细细地品咂生活的况味。这份甘于寂寞的平静与恬淡，似乎正是现代人所缺少的一份自然。现代人讲究潇洒，但其实并没有古人那般自然。风来顺风，水来顺水，一切都是随缘而安。
《世说新语》中就有一则这样的故事。说某天夜里，风雪大作，王徽之忽然想拜访一位友人，于是他顶风冒雪地来到朋友家，结果当他看到朋友家里昏黄的灯光时，却不想进去，索性转身回家了。后来，有人问起他这件事，说你已经到了门前，为什么不进去呢？王徽之说，凡事“乘兴而来，兴尽而去”，又何必强求结果。
“随兴而致，随兴而去”这似乎是古人生活的一种情趣。无论观山、看海，还是普通的垂钓，抑或只是美人一次深情的回眸，都能在他们的心里投下细腻的感受。就像王徽之一样，在兴致盎然的路上，每一个脚印都踩在快乐上，每一片雪花都融化在期待里，等到兴味消失，也并不觉得遗憾。因为在来时的路上，他已经充分享受到了心灵的漫步，而这些精致的生活场景，又常常存在于清雅、闲适的时光中。
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
——王维《鹿柴》
王维说空寂的山里看不到人，但却能听到有人在说话。阳光射在树林深处，又照耀在青苔之上。有人说这是王维参禅悟道的体会，有阳光和心灵的透明感。好像佛法与人生，求之不得反而在转身的刹那看到了希望。但实际上，抛开王维的佛学思想，只看他细腻的情感，就可以体会那动静结合的美妙。
在寂静无人的空山深处，可以听得见人声却看不到人影。而身边那青色的苔藓却染上了一层金色的阳光。在王维的诗中，不但有高大的青山，灿烂的骄阳，还有脚下毛茸茸的苔藓，和布满苔藓的碧绿心情。假如心里涌起的是尘世的浮华和躁动，就不会看到如此精致的生活细节。每一个刚刚冒出新芽的小草，或者只是某一棵背光的鲜花，都能令人感受到它细微的震动。
寒来暑往，春夏秋冬，每一片落叶掉在头上，都可以触动敏锐的情思。