孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上。故能自保而全胜也。郭化若《孙子译注》上海古籍1986年版第111页
故善用兵者，譬如“率然”。“率然”者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：“兵可使如‘率然’乎”？曰“可。”夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。是故马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。郭化若《孙子译注》上海古籍1986年版第191页
凡火攻有五：一曰火入，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。郭化若《孙子译注》上海古籍1986年版第203页
凡火攻，必因五火之变而应之。火发于内，则早应之于外。火发而其兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止。火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之。郭化若《孙子译注》上海古籍1986年版第205页
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。郭化若《孙子译注》上海古籍1986年版第206页
故用间有五：有因间、有内间、有反间、有死间、有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。郭化若《孙子译注》上海古籍1986年版第211页
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。因是而知之，故乡间、内间可得而使也，因是而知之，故死间为诳事可使告敌，因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。郭化若《孙子译注》上海古籍1986年版第213—214页
昔殷之兴也，伊挚在夏，周之兴也，吕牙在殷，故惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。郭化若《孙子译注》上海古籍1986年版第214页
故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。是若庆忌无去之心，不能轻出。孙诒让《墨子闲诂》卷一《七患第五》诸子集成本
(鲁曹刿)曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”杨伯峻《春秋左传注》中华书局1958年版第183页
(吴伍员)曰，“楚执政众而乖，莫适任患。若为三师以肄焉，一师至，彼必皆出。彼出则归，彼归则出，楚必道蔽。亟肄以罢之，多方以误之。既罢而后以三军继之，必大克之。”杨伯峻《春秋左传注》中华书局1981年版第1509页
齐威王问用兵孙子曰：“两军相当，两将相望，皆坚而固，莫取先举，为之奈何？”孙子合(答)曰：“以轻卒尝之，贱而勇者将之，期于北，毋期于得，为之微陈(阵)以触其厕，是胃(谓)大得。”张震泽《孙膑兵法校理》中华书局1986年版第25—26页
守有城之邑，不如以死人之力，与客生力战。其城拔者，死人之力也。客不尽夷城，客无从入，此谓以死人之力与客生力战。城尽夷，客若有从入，则客必罢，中人必佚矣。以佚力与罢力战，此谓以生人力与客死力战。皆曰：“围城之患，患无不尽死。”而亡此三者，非患不足，将之过也。高亨《商君书注译》中华书局1974年版第100页
善者，敌人军□人众，能使分离而不相救也，受敌而不相知也。故沟深垒高，不得以为固，车坚兵利，不得以为威，士有勇力而不得以为强。故善者制佥(险)。量祖(阻)，敦三军，利诎(屈)伸，敌人众，能使寡；积粮盈军，能使饥；安处不动，能使劳，得天下，能使离；三军和，能使柴。张震泽《孙膑兵法校理》中华书局1986年版第162页
兵有五名：一曰威强，二曰轩骄，三曰刚至，四曰助忌，五曰重楘(柔)。夫威强之兵，则诎(屈)耍(软)而侍(待)之。轩骄之兵，则共(恭)敬而久之。刚至之兵，则诱而取之。鸣忌之兵，则薄其前，譟其旁，深沟高垒而难其粮。重楘(柔)之兵，则譟而恐之，振而捅之，出则擊(击)之，不出则回之。张震泽《孙膑兵法校理》中华书局1986年版第166页
神莫贵于天，势莫便于地，动莫急于时，用莫利于人。凡此四者，兵之干植也。……夫地利胜天时，巧举胜地利，势胜人。刘安《淮南子》卷一五诸子集成本
曹操曰：先出合战为正，后出为奇。……正者当敌，奇兵从傍击不备也。《十一家注孙子》卷中《势篇》上海古籍1978年版第99—101页
用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。《诸葛亮集》中华书局1960年版第33页
临敌易将，固兵家之所忌，然事当审其是非，当易而不易，亦非也。秦以白起易王屹而胜赵，以王翦易李信而灭楚，魏公子无忌易晋鄙而胜秦，将岂不可易乎？燕以骑劫易乐毅而败，赵以赵括易廉颇而败，以赵葱易李牧而灭，魏使人代信陵君将，亦灭，将岂可易乎？洪近《容斋随笔》上海古籍1978年版第135页
凡遇敌阵，则三三、五五，四五断，不簇聚。为敌所包，大率步宜整，而骑宜分，敌分立分，敌合立合。故其驰突也，或远或近，或多或少，或聚或散，或出或没，来如天坠，去如电逝，谓之鸦兵撒星阵。彭大雅《黑鞑事略》海宁王静安先生遗书本
夫兵以气势为用者也。气聚则盛，散则消；势合则威，析则弱。今之边备势弱气消，建军若斯可谓力分于将多矣，理戎之要最在均齐。故军法无贵贱之差，军实无多少之异，是将同其志，而尽其力也。杨士奇《历代名臣奏议》卷三二○《御边》四库全书本
匈奴地形技艺与中国异，而各有所长。用兵者知其长短之所在，以其所长，而乘其所短，掩吾所短，而避其所长，则可以取胜而不败矣。邱濬《大学衍义补》卷一五四《四方夷落之情》中清同治十三年重镌本
兵家先声而后实，必是先实后声，乃可以先声而后实，盖以实为声，人自畏之。而可省于实，若无实，不可以为声也。高拱《本语》卷三丛书集成本
问何谓失机，曰机者，胜败存亡之机。失其机括而至于败亡也。律不可明言败亡，故曰失机。犹之指斥乘舆，谋危社稷，乘舆谓天子也。不敢言天子，故言乘舆也，社稷谓国家也，不敢言国家，故言社稷也。由此言之，则机可知矣。今战失三五军士，即谓失机，夫战固有委而弃之者矣，机固在三五军耶。
高拱《本语》卷六丛书集成本
〔奇兵不可再〕戚少保继光，初以征倭至江南，命士卒于山中习放鸟铳火鼠之属，适林莽中有群猴，见而窃效之，久之，猴之技胜于人矣。一日倭大至，而戚兵少，度与战必不利，乃匿勇壮于隐处，而以轻锐挑之佯北，先掷诸火器于山内，倭追者寻至。猴见跣横行，不类所习睹，疑为异兽将噬之，争燃火发炮，倭大骇狂奔，死者枕籍，伏兵四起，遂获全捷。往丙戌丁亥间，顾冲庵养谦抚辽左，俘得海上零倭数十，皆贷命以实行伍，私念大虑目，未识岛夷，可以奇胜之。一日报虏骑入犯，命诸倭仍故装匿中军，候战酣时，忽执刀跳跃齐出，虏惊未定，则霜刃及马足，皆踣仆就戮，余骑进散，顾因以奏功。他日虏再入，复命如前法赴斗，遂无一人还者，盖虏奴知其技止此，已先为备矣。乃知田单之牛，刘寻之驴，俱已陈刍狗，再用未有不败者，如戚少保出奇，真堪大噱。沈德符《万历野获编》中华书局1959年版第445页
夫车战之法，近世名臣所聚讼也。盖乃虏骑倏忽，逐利未便，鹧鸪之日，理实有之也。然而愚所陈者正兵也，以我制人，灭贼为期者也。自古以来，无有大师转战不用正兵者。不有正也，奇何自由？正以藏奇，变化无端，胜之道也。至夫幺黁草窃，溃埴驱掠，风集雨散，则割鸡焉用哉！五火既习，若骑若步，固足胜之，团练义勇，农夫田更，亦足胜之，嗟呼，以我至长、击彼至短，数万横行，何足疑也！然而我常畏敌者，何也？假令事理变易，彼挟此长，我持其短，其为可畏，更何如也？故曰在今之月有不容不习之势者此也。是未敢尽言也。《徐光启集》中华书局1963年版第53—54页
堡制者非无制之难也，能全其制之难也。夫善守者，因天之财，就地之利，故敌有不攻，藏于九地之下。古人曰，收其五全，远其五败。又曰，阔与上倍，高与下倍。今之民堡岂知是哉？故三约堡制，其目有四：一围垣、二敌台、三陴院、四瓮城。尹畊《乡约·三约曰堡制》丛书集成本
围垣。地置既得，则围垣宜讲也。大小不限，曲直无拘，但取内容丁众，外远俯逼而已。然大不如小，小则坚，直不若曲，曲则易守。故宋艺祖笔涂赵韩王城图，不使端直，金黏没喝一睹汴城，便谓易攻也。又古人垣制，多以高五丈，下阔二丈五尺，上阔一丈二尺五寸为式。今时民堡，则大率高一丈五尺，加陴院为二丈，下阔丈余，上阔五六尺而已。垣太低，则矢石易及，陴睨难保，近虏攻堡，多飞石坠其陴，则人不敢垣立而后蚁附以登。今制以垣高二丈，加陴院五尺，共二丈五尺，视古制为半，下上收阔亦如之，庶中道也。尹畊《乡约·三约曰堡制》丛书集成本
孙子有言：不知山林险阻沮泽之形者，不能行军，不用乡导者，不能得地利。夫论兵之妙，莫如孙子，而论地利之妙，亦莫如孙子。使信余之书，而不取信于乡导，譬如之掩耳而求闻，闭目而求见，所误必多矣。顾祖禹《读史方舆纪要》中华书局1955年版第11页
攻则攻敌之所不能守；守则守敌之所不能攻。辨要害之处，审缓急之机，奇正断于脑中，死生变于掌上，因地利之所在，而为权衡焉。此固大将之任，而非可问之于乡导也。顾祖禹《读吏方舆纪要》中华书局1955年版第14页
得人心者，将之本也，明号令、信赏罚者，将之权也。知己知彼，所以料敌而审势也。奇正者，将之所以动必胜、出无穷也。任天下之智勇，驱以术而尽其才者，将之用也。明乎山川、城邑、险夷、远近之形者，将之所以争先处强、辟患而趋利也。自固者，所以立身于不败也。阵法，所以为节制；械器，所以利用也。间，所以离敌之交也；谍，所以先知而预备也。止齐，所以更战而迭休也。忠义、廉耻、利名者，将之所以激励三军而作其气也。王源《居业堂文集》卷一○《将论》丛书集成本
用兵之道可一言而尽乎？曰：可，轻重而已。敌得轻势，则我以重势持之，敌得重势，则我以轻势掩之。
凡兵之势，客轻，主重，新起眷轻，久立者重，乘胜者轻，持援者重；兵精者轻，兵多者重，骑多于步者轻，步多于骑者重。轻欲速，重欲缓。轻欲行，重欲止。轻欲战，重欲守。轻欲致死；重欲万全。轻欲击虚，重欲阻险。轻欲敌之不测；重欲敌之自困。轻欲乘重之未固，重欲待轻之已衰。是故，平原旷野，轻之地也，山高水深，重之地也。因粮于敌，轻之资，粮饷有余，转输利便，重之资也。雨雪昏暗，敌不设备，轻之时也，祁寒盛暑，敌劳我逸，重之时也。鼓行而前，遇城不攻，轻之用也，坚壁清野，绝敌粮道，重之用也。崔述《崔东壁遗书》上海古籍1983年版第691页
一切权不可预设，变不可先图，自是至当之论。大抵平日非至稳之兵，必不可轻用险着，平日非至正之道，必不可轻用奇谋。然则稳也正也，人事之力行于平日者也；险也奇也，天机之凑泊于临时者也。敢以质之左右有当万一否？曾国藩《曾文正公全集》“书札”卷一三清光绪鸿文书局刻本
凡为统领者以亲看地势亲探贼情为第一要义。若不亲自看明、亲自探明而浪行出队，直至将近贼巢，轻进则恐中贼之伏，轻退则恐长贼之焰，进退两难最易误事。李希帅多礼帅，皆亲看地势也。我湘军之所以无敌者，全赖彼此相顾，彼此相救。曾国藩《曾文正公全集》“书札”卷一七清光绪鸿文书局刻本
至用兵之精微，专在临时相度详审，而以素识之兵将当之。用之如得其宜，则数仞之冈无异嵩华，渐车之浍无异江河，固非一定之崇卑夷峻所能限也，岂图画计里开方测高量深便谓胜策在斯乎！大地山川千万古未之有改，而兴亡成败远者数百年、近者数十年，十数年如棋局然，何尝披图按谱学磨牛践迹之为乎？胜局须防一著之错；败局原有一著之生，其分在用于之人其效在一心之用而已。左宗棠《左文襄公全集》《书牍》卷一五《答谭文卿》清光绪刻本
现代战争是双方各种力量的决赛。决定胜负的诸因素中，参谋机关的强弱、对战争指导的正确与错误，是重要因素之一。从指挥角度讲，整个部队的生命，掌握在军事机关手上，参谋机关的工作，对战争的胜负有决定意义。我们看第二次世界大战，法国这样强的国家，不到半年就被德国打败。当然它的失败主要是政治上的问题，但军事上的战争准备失算，也是重要原因。
粟裕《战时参谋工作》(1940年)《粟裕军事文集》解放军出版社1989年版第42页
战争的胜负，固然决定于双方军事、政治、经济、地理、战争性质、国际援助诸条件，然而不仅仅决定于这些；仅有这些，还只是有了胜负的可能性，它本身没有分胜负。要分胜负，还须加上主观的努力，这就是指导战争和实行战争，这就是战争中的自觉的能动性。
毛泽东《论持久战》(1938年)《毛泽东选集》人民出版社1966年版第2卷第445—446页
有人笑我们是“战争万能论”，对，我们是革命战争万能论者，这不是坏的，是好的，是马克思主义的。……帝国主义时代的阶级斗争的经验告诉我们：工人阶级和劳动群众，只有用枪杆子的力量才能战胜武装的资产阶级和地主；在这个意义上，我们可以说，整个世界只有用枪杆子才可能改造。我们是战争消灭论者，我们是不要战争的；但是只能经过战争去消灭战争，不要枪杆子必须拿起枪杆子。
毛泽东《战争和战略问题》(1938年)《毛泽东选集》人民出版社1966年版第2卷第512页