与这许多青年应征的同时，并在实施国民服务制的基础上，我们决定自明年11月4日起征集所有的大学毕业生入伍。这是第一次采取具有这样重要意义的决定，我深信这一决定的实施对我国青年的未来将产生深刻的影响。
摘自(阿尔亚利亚)《布迈丁言论选编》第126页
严助曰：夫兵固凶器，明主之所重出也，然自五帝三王禁暴止乱，非兵，未之闻也。
《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》中华书局1962年版第2787页
兵矢者，军之神灵也；甲胄者，人之司命也。故一夫奋剑，则千人披靡。孟贲袒裼则童子关弓能杀之矣。然兵不利，不若无兵之愈也，无兵则慎所击而远于败矣。甲不坚，不若无甲之愈也。无甲则知所避而免于死矣。有兵而不利，有甲而不坚，而假之以求胜，恃之以求生，则误大事、取大祸，莫斯之甚也。李觏《直讲李先生文集》卷一七《强兵策第五》四部丛刊本
夫佳兵者不祥之器。物或恶之，故有道者不处。佳兵者，坚甲利兵也。兵，凶器也，所以为不祥之器。……万物无有不被其凶害者，故恶之。有道者以慈为心，故不处。容肇祖《王安石老子注辑本》中华书局1979年版第32—33页
君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，不可以得志于天下矣。
夫战非得已也。非得已，则虽胜犹不足以为善。胜而为善者，乐致人于死矣。此所以“不嗜杀人者能一之”是也。容肇祖《王安石老子注辑本》中华书局1979年版第33页
(李纲曰)步不足以胜骑，骑不足以胜车。请以战车之制颁于京东、西路，使制造而教习之。李纲《宋丞相李忠定公辅政本末》浙江人民1984年影印本
居安虑危，有国之大戒，安不忘战，有则无患也。故兵虽凶器，而不可一日废。我朝(元朝)承平日久，四海晏然，兵器似非所急者，而弓弩戈甲之制，岁为常贡，率有定数，其制作之工，锋刃犀利，视苟安忘战，口不言兵，器械不精，以率与敌者，盖不侔矣。《国朝文类》卷四二《经世大典·工典·兵器》四部丛刊本
兵器。盖用兵之器得宜，则强暴之寇可制。夫虏性狠悍，云合鸟散，惟凭马力，其所畏者牌也。今团牌合彩画鲜明，虎面两眼带铃，口挂红皮为舌，牌跳铃响舌动，马惊虏跌，自相淆乱，则大军可得乘机攻剿。夫神铳，即古之飞火枪也，乃兵中第一利器，胡寇最所畏者，奈铳手既发一箭，再装药线不及，见贼凶突，及遇狂风骤雨，大雪黑雾，惊怖不能展施，箭有不中，贼视为常，直冲跟前。今每队合设铳手三班，一班发箭，即退装药，二班发箭，装药，三班，趋前发箭，三班更相装药举铳，必中赋之人马。其虏箭不远，只在三四十步间，望人头面颊喉才发。今军盔前檐合垂齐眉，后檐合垂齐项，左右加掩耳，甲领高护喉颈，面带神脸，以铜为之，青赤二色，以壮军威，烧酒湿纸乾为药线，使不透雨，凡遇虏阵，当令游兵周围急撒铁木蒺藜，以阻其阵，俾不得奔趋，且神铳有一百步力，彼阵既阻，此铳可施，使寇不能进退者，此也。
前件看得在京各营见有操练之法，其团牌火器并头盔护项等件，俱系常用器具，但恐中间制造之法，比兴所言大同小异。合行五军三千神机等营总督总兵等官径自从长采择，若是其言果有可行，就便依法措置，不许偏执有误事机。于谦《少保于公奏议》卷五《曹习古进策言》武林往哲本
军队之能不能够革命，是在乎各位将土有没有革命志气，不在乎武器之精良不精良。如果没有革命志气，不研究革命道理，像满清末年所练的新军陆军都有很精良的长枪大炮，海军有很坚固的战舰和鱼雷艇，总不能发扬革命事业。到了武昌起义之后，便都归革命党所用。《孙中山全集》卷一○中华书局1986年版第296页
武器者，国民战斗力中之一大原质也。德何以胜于法？美何以胜于西？国初之八旗何以胜于汉兵？中日之役，海陆二战，何以皆胜于中国？此中胜败之机，武器之良窳，未必绝无关系也。徒手搏虎，昔人所嗤，有谓张空拳足以转战致胜者，是激烈之辈，故为嚣张之语以欺世，非确有所把握耳。中国武器，已发明于四千年前，然迄今日，犹不出斧、钺、剑、戟、戈、矛、弓、箭之类。洎乎屡次败衄，始知从来之旧物为不可恃，于是派人出洋学习之议起，未几而制兵之局相继林立。然而经营三十余年，绝无成效可睹。据日本人所调查，则谓使制造局无西人，则不能造无烟火药与其他精密之工程矣。夫日本之炮兵工厂(东京一，大阪一，东京者铸枪，大阪者铸炮)及海军三镇守府，其创办之初，未始不藉力西人也，然迨及今日，则几无一人焉。中国之所以不克若是者，以官吏负办事之虚名，而不求实效，局内役员工役肥私襄，而不计其优劣利害耳。若是而欲武器之进步岂可及耶？
尾崎行雄曾有言曰：“支那人原系尚文好利之民，故建国二千八百年之久，似未发明一以一击而杀人之武器。观欧阳修之倭刀歌，与明末倭寇之纪事，足以征之。后晋景延广以‘孙有十万横磨剑，足以相待’等语自傲，此非剑戟以锈败为常之一证乎？不然何故以磨字自夸耶？欧洲德国之博物馆，虽间藏支那之武器，然均非以一击足以杀人之物，而吾游就馆(陈列战俘品之所)之所藏，如牙山、平壤、旅顺之战利品，亦莫不皆然。故吾可下断言曰：支那无固有之武器，其所谓武器者，非杀人之具，而威吓人之具也。既无武器，乌足言战，其所谓战，与日本欧美诸国悬绝”云云。中国无尚武之精神，是以无可恃之武器，无可恃之武器，故尚武之精神为之摧抑销磨而不可振也。蔡锷《蔡松坡集》上海人民1984年版第25页
论器则第一义当知各国兵器之发达，虽月异而岁不同，而兵器之制式则不能朝令而暮改也。制式斗定，至少必有十年、二十年之经过。何者？财政力有所限制也。如德国之步枪，至今为九十八年式，非不别有完美之新制也，一枪之费以二十元计，全国步兵以三百万计，一度改良，而六千万掷诸虚牝矣。国家能有多少财力，以供科学家之发明乎？故欧洲各国其兵器改良取待敌主义。新式虽定，则备其器才不急易，以待敌之先改，敌改而后起而追及之，盖后改较先改者为利也。进步之极，而方法乃至于退步，况飞机也，潜艇也，机关枪也，其成功虽在近日，其端绪实发明于数十年以前。平日漫不加察，一见人之成功，则骇然却走，或坐而长叹曰：彼非吾之所及也。天下之愚有过于此者乎？故谓欧人之制器，非吾人所可敌者非也。
第二义当知新发明各器，其效用虽神奇，而其进路乃极平实也。飞机奇矣，然理则极简。夫左右则犹上下也，舵左则舟可右，尾下则机乃上矣。所难者，则有藉夫至轻之质，能生至大之动力者耳。自汽油之制明，而飞机之成功乃定，理之当然，无足怪也。蒸气机为近世器械进步之祖，而水热则盖动，人人能见之，人人能言之也，所患者人不能于平实处用功耳。故谓今日欧人之器，非吾人所能及者亦非也。
其三则当知一器之成，有见于形者，有藏诸质者，皆根于正确之学理，积甚久之研究而始成。望诸空想，不可得也；求诸手艺，不能成也；强为形似，尤不可以自满也。例如一炮，绵药也，钢质也，是其本也，用人之钢，购人之药，而曰我能制炮矣。例若飞机，机油也，发动机也，是其本也，用人之机，购人之油，而曰我能制机矣。供平时之记载则有余，为战时之实用则不足也。夫一粒之药，一寸之钢，皆经多少心血而始成。不能平心静气以求其本，惊乎其用，而茫乎其源，谓器可购而得，可仿而成即不然。其能一蹴而及者亦非也。《蔡松坡集》上海人民1984年版第1286页
将帅不严威，民心不专一，阵士不死制，卒士不轻敌，而求兵之必胜，不可得也。戴望《管子校正》卷五《重令第十五》诸子集成本
故曰，将不仁，则三军不亲，将不勇，则三军不锐，将不智，则三军大疑，将不明，则三军大倾，将不精微，则三军失其机，将不常戒，则三军失其备，将不强力，则三军失其职。故将者人之司命，三军与之俱治，与之俱乱，得贤将者，兵强国昌，不得贤将者，兵强国亡。《武经七书》一《六韬》卷三《奇兵》皕忍堂重刻本
一军之中，必有虎贲之士，力轻扛鼎，足轻戎马，搴旗取将，必有能者，若此之等，选而别之，爱而贵之，是谓军命。其有工用五兵，材力健疾，志在吞敌者，必加其爵列，可以决胜。厚其父母妻子，劝赏畏罚。此坚陈之士，可与持久。能审料此，可以击倍。《武经七书》三吴起《吴子》卷上《料敌第二》皕忍堂重刻本