项羽(前232—前202)秦末下相(今江苏宿迁西南)人。名籍。字羽。楚国贵族，秦二世元年(前209)从其叔父项梁在吴(今江苏苏州)起兵。项梁战死后，他被楚怀王任为次将，宋义为上将军，前往救赵。宋义到安阳(今属河南)逗留不进，他杀死宋义，亲率兵渡漳水作战。摧毁了秦军主力。秦亡后，自立为西楚霸王。在楚汉战争中，为刘邦所击败，最后从垓下突围至乌江自杀。著有《兵法》，已佚。
柳永(9877—10537)宋崇安(今属福建)人。原名三变，字耆卿。多游狭邪，流连坊曲，为妓女、乐工撰写歌曲。景祐进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。终身失意潦倒。能诗尤以词著称，是宋词大家。柳词音律谐婉，语意妥贴，善于铺张，通俗晓畅，吸取民间口浯入词，感情真切动人。如《雨霖铃》抒写别情，形容尽致：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。”脍炙人口。其创作形式，以慢词居多，是北宋第一个大量创作慢词的专业词家，促进了宋词发展，为词家在小令之外，提供了可以容纳更多内容的新形式。有《乐章集》。
柳宗元(773—819)唐河东解(今山西运城解州镇)人，字子厚，世称柳河东。贞元进土，授校书郎，升监察御史里行。少负济世之志。从陆质学习《春秋》，与刘禹锡、吕温诸人友善，参加王叔文集团，反对藩镇割据、宦官专政，参与“永贞革新”。朱败后贬永州司马，迁柳州刺吏，人称柳柳州。在哲学上，撰有《天说》、《天对》等又，提出天人相分等唯物主义思想。文学上倡导文以明道，与韩愈同为古文运动先驱，人称“韩柳”。有《柳河东集》。
胡三省(1230—1302)宋天台(今属浙江)人。字身之，宝祐四年(1256)，与文天祥、陆秀大等同年举进士，历任县令、府学教授等职。宋亡，隐居不仕。自宝祐四年开始，即悉心著《资治通鉴广注》，临安失陷后，手稿散失。隐居期间，又重新撰修。至元二十二年(1285)，写成《资治通鉴音注》二百九一十四卷、《程文辨误》十二卷，注又揭露了南宋招致灭亡的原因，斥责那些屈辱投降的败类，表现了他的民族气节和爱国热情。书注内容繁富，训释之处亦多，此注成为后人读《资治通鉴》必不可少的参考。1959年，中华书局所出胡注点校本《资治通鉴》，卷首有胡三省序。是当前较好的刊本。
郦食其(？—前203)秦汉之际陈留高阳乡(今河南杞县)人。本为里监门吏。秦末农民战争时归刘邦，献计克陈留，封广野君。楚汉战争中，说齐王田广归汉，韩信乘机袭齐，齐王以为被他出卖，把他烹死。
郦道元(465或472—527)北魏范阳涿鹿(今河北涿县)人，字善长。少年时随父到过山东，历官荆州刺史、御史中尉、关右大使等。所到之处，“寻图访赜”、“访渎搜渠”，对当地的地理情况进行实地考察和详细记录。以《水经》为主线，将历史上的地理变迁尽可能地记载下来，著成《水经注》。
荀况(前313—前238)又名荀卿或孙卿，战国时期赵国人，后于孟轲。曾历游齐、燕、秦、赵、楚诸国。仕齐位为祭酒，仕楚为兰陵令。晚年家于兰陵，著书终老，李斯、韩非都是他的学生。现有《荀子》三十二篇，其学术思想源于儒学，批判吸收了先秦诸家学派思想，对政治、经济、哲学、逻辑和军事等方面都作了专门深入研究，特别是对古代唯物主义有所发展，提出了“制天命而用之”的人定胜天思想，强调“物理可知”的世界可知论，成为先秦唯物主义哲学的集大成者。
赵翼(1727—1814)清江苏阳湖(今江苏武进)人。字云崧，一字耘松，号瓯北。24岁中举，旋入京参与东阁大学士刘统勋主持的修史工作。乾隆二十六年(1761)进士，授翰林院编修，预修《通鉴辑览》。历官广西镇安知府、贵西兵备道。中年即以亲老乞养归，不复出仕，主讲安定书院，专心著述，长于历史考据，终老写作不缀。主要著作有《廿二史劄记》、《瓯北全集》。
赵尔巽(1844—1927)清汉军正兰旗人。字公镶，号次珊、无补。同治进士。初授翰林院编修。历任安徽、陕西等省按察使、甘肃、新疆、山西布政使、户部尚书、四川总督、盛京将军、东三省总督等职。辛亥革命，赵在奉天(今辽宁沈阳)组织“保安会”代替总督衙门。阳为响应革命，阴里阻止革命蔓延。1914年3月北京袁世凯政府设立清史馆，赵并无学识而以遗老聘为总裁，即馆长。领修《清史稿》。
秋瑾(1875—1907)清浙江山阴(今绍兴)字璿卿，号竞雄，又称鉴湖女侠。1890年随父入湘。1896年依父母命嫁湘潭富绅子弟王廷钧，后随王廷钧去京。1904年自费留学日本，积极参加留日学生革命活动。1905年回国，参加光复会。7月再赴日本，加入同盟会。1906年初回国，往浙江湖州南寻镇浔溪女校任教。暑假离职返沪，设立“锐进学社”。次年1月创办《中国女报》。旋至诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党，计划响应萍浏醴起义，未果。继与徐锡麟分头准备于浙江、皖南两地同时举事，因被告密而被捕，于1907年7月15日凌晨就义于绍兴轩亭口。有《秋瑾集》。
钟嵘(？—约518另480—552)南朝梁颍川长社(今河南长葛)人。字仲伟。齐时官至司徒行参军。入梁历任参军和记室等职。其《诗品》专论五言诗，收汉至齐梁较有成就诗家百多人，别其等第，评其优劣，故有《诗评》之称。除品第评论外。亦指出前后作家间继承关系，建立了历史的批评方法。论诗强调“风力”，主张自然，又重词藻。反对堆砌典故，反对当时诗坛盛行的四声八病之说；反对诗中高谈哲理，对形式主义之弊端批判有力。
皇甫谧(215—282)西晋安定朝那(今宁夏固原)人。字士安，自幼游荡无度，不学无术。后经叔母任氏教诲，就乡人席坦受业，博览群经，以著述为务，自号玄晏先生。魏末，相同征其任官，不就。晋武帝频诏敦逼，仍上疏恳避，终身不仕。所著诗赋诔颂甚多，时称文士。其《帝王世纪》、《列女传》等，并行于世。
洪仁玕(1812—1864)清广东花县(今花县东北)人。受学儒教，屡试不第。1843年洪秀全创上帝教，仁玕首为教徒。金田起义后，逃亡香港。转上海再返香港加入伦敦布道会，任宣教师四年，悉心学习西方科学文化。1858年到天京(今南京)，洪秀全封他为干王，总理天国朝政。提出一系列改革措施，主张向西方学习，发展资本主义工商业，获准未得实施。1864年7月天京被围，护从幼王洪天福去江西。同年10月被清俘虏，11月在南昌就义，著有《资政新篇》。
洪秀全(1814—1864)清广东花县人。太平天国领袖。原名仁坤，小名火秀。早年在家乡执教塾师，三次应试秀才不举。鸦片战争后，国病民穷，便萌滋反抗情绪。1843年与冯云山创立拜上帝教，为组织群众，广泛宣传教义，因撰《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等文章，1851年在广西金田起义，建号太平天国，分封诸王，1853年3月攻占南京，定都改曰天京。颁行《天朝田亩制度》，继而西征、北伐。1856年，破清军江南大营，9月爆发“杨韦内讧”，石达开带兵西去，天国由盛转衰，清政府勾结外国势力，残酷镇压，安庆失守，天京被围，苏杭二州相继失守，最后困守孤城。1864年6月病卒。
姜夔(1155—1221)宋鄱阳(今属江西)人。宇尧章。一生不仕。寓居吴兴(今浙江湖州)之康武，与白石洞天为邻，自号白石道人。长于音律，博学，善诗文，工书法，尤以词精深，其诗初学黄庭坚，后走上独创道路。其中的《昔游》诗，较有气魄。其词多纪游与咏物之作，或写对时事之感慨，或写身世飘零、情场失意。由于作者精于音律，其自制曲问为宋词家所无与比并。《长亭怨慢》是其代表作。著有《白石道人诗集》、《白石诗说》、《白石道人歌曲》。
祖冲之(429—500)字文远。河北人。后迁居江南，自幼好学，对天文历法、数学等兴趣很浓。青年时利用业余时间进行科学研究，对前代历法进行仔细的分析、比较，并亲自实践，对八尺高标杆的日影长度坚持观测达十年之久，终于大明六年(462)完成《大明历》，首次应用岁差理论，成为中国古代最先进的历法、刘宋末年再度被调回建康任谒者仆射，晚年升为齐长水校尉，曾造指南车、千里船、水碓磨、刻漏等；曾为《九章算术》作注，并与其子祖暅共同完成数学史上的史著《缀术》(已失传)。计算圆周率计至七位小数：3．1415926＜π＜3.1415927，并得到227和355113两个圆周率分数值，分别称为约率和密率。
姚鼐(1732—1815)清安徽桐城人。字姬传，一字梦穀，室名惜抱轩。乾隆进士，选庶吉士，改礼部主事，日任山东、湖南乡试考官、会试同考官，并任四库馆纂修官，主讲江南紫阳、钟山书院四十余年。治学以经为主，兼及子、吏、诗文。为“桐城派”主要作家，工古文，康熙间，与方苞名重一时，主张文章必须以“考据”、“词章”为手段，夹阐扬儒家的“义理”；并以阳刚、阴柔区别文章的风格，提倡以模拟古文的“格律声色”入手，进而模拟其“神理气味”。作品多为书序、碑传之属。著有《惜抱轩全集》，选编《古文辞类纂》、《五七言今体诗钞》。
姚广孝(1335—1418)明长洲(今江苏苏州)人。幼名天禧。医家子，年十四出家为僧，因名道衍，字斯道。通儒术，工诗画。太祖选高僧侍诸王，他以宗泐荐，侍燕王朱棣，至北平，居庆寿寺。惠帝即位，议削藩，他密与燕王定策起兵，参决军机，成祖即位，论功为第一。永乐二年(1404)为太子少师。复其本姓，赐名广孝。命其蓄发，辞谢，仍居僧寺，著缁衣，唯入朝冠带，奉命监重修《太祖实录》，并与解缙等纂修《永乐大典》。后病死。有《道余录》、《逃虚子集》。
贺知章(659—744)唐会稽(今浙江绍兴)人。字季真。武则天证圣年间进士。授太常博士。开元中，累擢礼部侍郎，兼集贤院学士，迁太子宾客，授秘书监。天宝初还乡为道士。自号“四明狂客”。其诗清新通俗，善于造意，自成一格。擅长绝句，所作《回乡偶书》“少小离家老大回”、《咏柳》“碧玉妆成一树高”历来广为传诵。工书法，善草隶，曾参撰《唐六典》。
骆宾王(640—684)唐婺州义乌（今属浙江)人。历官武功、长安主簿，随徐敬业起兵反对武则天，书撰《讨武引檄》。失败后不知所终。工诗，擅长七言歌行，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。为“四杰”中存诗最多的一人。诗中颇有政治抱负，多悲愤之词。文集毁于兵火，后人辑有《骆宾王集》。