“雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。”这是《易经》中的一句话，“丰”原是一个象形字，像是豆子生了芽。在《广雅·辨诂》上说：“丰，满也。”因此“丰”有丰富、丰盛、丰满之意。在《易经》的《丰卦》中这个“丰”象征大，如太阳一样普照大地而又运行不止。而《丰卦》的主旨却是告诫我们：当人生拥有了最丰富的“盛宴”时，一定要保持智慧和清醒的头脑，否则便会衰败，这便是“日中则昃，月满则亏”的道理——人若过分的自满、自大，必然会招致损伤。
父母要意识到骄傲自满给孩子带来的危害，从而教育孩子不要骄傲自满。一个骄傲的孩子，他与人交往时总会存在障碍，这种障碍使孩子大多数时间都生活在自己狭小的空间里，这对一个正在成长的孩子来讲是十分不利的。《易经》用“昃”、“亏”来解释骄傲自满所带来的危害，在现实生活中“昃”、“亏”也有多种含义，可以理解为失败、退步、自大等，这些也正是孩子在成长过程中所遇到的最可怕的东西。所以在孩子的成长过程中，一定不要让孩子养成骄傲自大的坏习惯。
当孩子出现骄傲情绪的时候，父母该怎么办呢？
一个心理健康的孩子，他在对待自己的优势和劣势时，会有一个平衡的心态，这就是不卑不“狂”。当这种优势和劣势在孩子心中失衡的时候，他就会表现出狂傲或自卑。所以在纠正孩子孤傲的心态时，我们要想办法来削弱孩子心中的那份优势，也就是说，削弱孩子的“丰”，使他在心里没有自持的筹码。
削弱孩子心中的那份优势，并不是让父母去打击孩子，而是使孩子认识到他人的优势。也就是说，在孩子的心理上缩短他所认为的其他人与自己的差距，认识到他所轻视的人的优势，这样才能彻底解决孩子骄傲的心态。
刘戈是一个初二年级的学生，学习成绩不错，而且他有一张人见人爱的娃娃脸，能画一手好画，钢琴也弹得不错，这些不仅使他深受老师的宠爱，而且还很受女孩子的喜爱。
刘戈从小学到现在一直享受着这样的待遇：他在学校是个受同学欢迎的人，校长喜欢，班主任更是视他为班级才子；刘戈回到家里，爸妈更是把他捧为掌上明珠，对他宠爱有加。
在班里，班主任十分高兴能有这样一个能干的学生，所以一直都很重用刘戈，班里的事都让他管。可渐渐地，刘戈却养成了骄傲自满心理。刘戈越来越自命不凡，和同学之间的矛盾也越来越大。在和同学的交往中，父母常常会听他说这个同学“是笨蛋”，那个叔叔的儿子“能力差”。面对同龄人的进步和成绩，他不是摇头就是撇嘴，这种举动的意思十分明显：没人能比他更好了！也许正是刘戈的这种心态，引起了很多同学的不满，在一次全市三好学生竞选时，他落选了。当时，刘戈很难接受这个事实，回到家后大发脾气，把以前所获得的一些奖品、奖状都扔到了垃圾箱里，他用这种方式表示对落选的不满。
这时，刘戈的成绩也下降了，原因是刘戈想用“轻松”的学习方式向同学展示自己的“优异”和“与众不同”，但没想到自己的“轻松”却成了在学习中的“放松”。刘戈的父母为此非常着急，他们想尽快让孩子摆正心态，把学习提高上去。
很显然，对于这类孩子，最好是引导他们认识到他身边人的优点，使他自己感到有改正骄傲自满的这一缺点的必要。刘戈父母的做法是：不是对刘戈的缺点进行逆阻，而是创造一定的条件和机会，使他看到其他孩子的优点，从而促使刘戈反省自己：自己的优势有多大？当他意识到自己所谓的优势是因为自己的一种自大时，他就会产生羞愧难当的心理，进而痛改前非。在他认识到自己的错误以后，父母再启发他明白“尺有所短，寸有所长”的道理。
不久，他的语文老师布置了一篇作文，题目叫《开发月球》，他写了以后并没有得到老师的好评，却把班中一位平时较为调皮的同学的文章当做了范文，还读给全班人听。这让刘戈很不高兴，回到家里仍然像往常一样发脾气。
他的父亲知道情况后，想借这个机会教育一下自己的孩子。当他看到儿子生气时，故意说：“老师可能不是很公平，明天你把两篇文章都带回家，我来给你们评评谁的好。”
第二天，当父亲看完两篇文章后，郑重地对刘戈说：“我看你们的老师很公平，这位同学写的就是比你的好。”父亲看出刘戈的不服气，于是父亲拉着他的手告诉他：“做人不可以太过骄傲，每个人都有自己的优点和缺点。今天这位同学的文章写得比你好并不稀奇，因为每个人都有自己的优点。”接着，父亲又帮他分析了三好学生落选的原因，告诉他：三好学生的落选并不是因为他水平不够，而是因为他太过于骄傲。如果同学选他，他就会把当三好学生看成是一种炫耀，这无形中是对其他同学的一种贬低，所以同学们才不会选他。
刘戈听后，只轻轻地说：“我知道了……”果然，从那以后刘戈就变了，变得乐于与同龄人交流了，变得能虚心地听取别人的建议了。是父亲使刘戈在生活中实实在在地看到了别人的优点，这也使孩子看到了自己的缺点，这种教育方式令孩子心服口服，从而改正了自大的缺点。
因此，当孩子能看到他人优点的时候，就会淡化自己的心理优势。换句话说，面前的人在自己的心中有了“优势”。这种“平衡孩子心理”的办法，会从根本上剪去孩子骄傲的羽翼。
在《易经》的智慧中，不仅在《丰卦》中告诫人们要谦虚，在其他卦中也多有提及谦虚问题。比如，在《谦卦》中写道：“谦：亨。君子有终。”谦虚的美德可以使百事顺利，然而并不是每个人都具备这种美德的。因而，父母在戒除孩子的骄傲情绪、培养孩子具有这种美德的过程中，要起到督促作用，为孩子的成长保驾护航，只有这样，孩子才能健康成长。
7君子以行过乎恭，
丧过乎哀，用过乎俭
——教育孩子看到自己的不足
释义：君子应该从小事中反省自己，看看自己做的对不对。
导读：父母应教育孩子，没有必要处处都比他人强，因为每一个人都有自己的优势，要敢于承认自己的不足，敢于对自己不会做的事、不能做的事说“不”，这样才会使孩子健康快乐地成长。
“静坐常思自己过”，这句话听起来虽然有些迂腐，然而却不失为一句较好的警世格言。
要知道“静坐常思自己过”是一种反思的功夫，也是一种自我批评的本领。假如我们能够时常静下心来，思考自己做事或待人方面是否有亏缺的地方，自然就会少些对别人的抱怨与指责。《小过卦》卦象上说的“君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭”也正含此意。
时常自省悟身，对于一个正在成长的孩子来说，具有非常重要的意义。孩子不知自省，就不会看到自己的不足，事情就有可能朝着糟糕的方向发展，而一发不可收拾。
现在的孩子在生活中总有莫名的优越感，他们喜欢接受奉承，更喜欢指挥别人。这些孩子在生活中总会死守面子，做事时一切以面子为重，这样爱面子的孩子在成长的道路上总会有很大的束缚。因此，父母应教育孩子，没有必要处处都比他人强，因为每一个人都有自己的优势，敢于承认自己的不足，要敢于对自己不会做的事、不能做的事说“不”，这样才会使孩子健康快乐地成长。
父母应该明白这样一个道理：“没有失败的孩子，只有失败的家长！”作为家长，应正确引导孩子，教育孩子，这才是明智之举。
一位父亲带10岁的孩子散步，在附近的集市上有一个牛肉面的小摊子。父亲和孩子都停下来观看。只见卖面的小贩将十几个砂锅一字排开放到桌子上，然后放酱油、盐、味精等，随后他加牛肉汤，最后把面放进砂锅里，一个砂锅放一把面，仅在刹那之间就放满了十几个砂锅，小贩又以迅雷不及掩耳的速度，把砂锅依次放到炭火上。做好十几砂锅面的前后，竟没有用到5分钟，而且还一边煮一边与顾客聊天。
父亲和孩子看着小贩娴熟的技艺都有点呆了。
在他们从面摊离开的时候，孩子突然抬起头来说：“爸爸，我猜如果你和卖面的比赛卖面，你一定输！”
对于孩子突如其来的话语，父亲莞尔一笑，并且立即坦然承认，自己一定会输给那个卖面的人。父亲说：“不只是会输，而且会输得很惨，我在这世界上是会输给很多人的。”
这位父亲的回答是恰当的，可能换成另一位父亲会说：
“那不一定，我只要干个几年，我会跟他一样好。”父亲的本意可能是告诉孩子，什么事情都是可以通过练习而精通的，但他忽视了孩子问话的本来意图：爸爸和卖面的人谁更强？爸爸这样回答，给孩子的信息是：爸爸比卖面的差，但爸爸不会勇敢地去承认的。这样，孩子在今后就会模仿大人，不愿去承认别人的优点。不去承认别人的优点的人，也就不会去承认自己的缺点或错误——这些正是孩子爱面子的开始，更是家庭教育失败的第一步。
但这位父亲还说了一句：“不只会输，而且会输得很惨。我在这世界上是会输给很多人的。”父亲在孩子的面前是伟大的，父亲能说“我在这世界是会输给很多人的”，对于孩子来说，是父亲告诉他：不如人很正常，承认也不足为耻。
可能有人会问，这样的教育会使孩子不会有上进心的。其实我们不要担心，因为我们的专业教育者整天都在激励孩子上进，孩子缺乏的正是对上进的正确认识。如果孩子上进心太强，而在现实生活中得不到实现，这样就会让孩子产生虚荣心，就会造成“死爱面子活受罪”的状况。
这对父子还在集市上散步，当然，父亲为刚才的事对孩子还在进行着强化教育。
他们在小吃店里看到伙计揉面粉做油条，看着油条在锅中胀大而充满神奇的美感，父亲就对孩子说：“爸爸比不上炸油条的人。”
他们在包子馆，看见一个伙计包包子如同变魔术一样，动作轻快，手一捏就是一个包子，包子个个大小如一，晶莹剔透，这时，父亲又对孩子说：“爸爸比不上包包子的人。”
所以，我们要教会孩子放眼看这个世界，不要以自我为中心，教会孩子用平静、坦诚的心去观察自己；在生活中，不要被那些浮华的东西冲昏头脑，不要在小事上为面子与人攀比；要带领孩子正确剖析自己，敢于承认自己的不足，放下不值钱的面子，这才是对孩子有效的教育。
古人提倡“三省其身”，省一是言行，省二是作为，省三是修养。让孩子自省之后，他们能做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外风卷云舒”。
8无妄：元亨，利贞
——不让孩子太任性
释义：凡事不胡乱而为，就可以顺顺当当。
导读：父母的纵容、放任、迁就使孩子形成放任自己的心理定式，而一旦形成这种心理，父母就很难驾驭孩子了，对孩子所有的约束和要求就会成为空谈，父母有孩子的教育也将失去效果，这对孩子的成长来说是极为有害的。
《无妄卦》所说的“无妄”指的是没有虚妄。它的卦辞上说“无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。”这正是要求我们在行为上不任意而为，在语言上以低姿态示人说话，否则必遭“无妄之灾”。
妄，有胡乱的意思，《易经》中提倡的“无妄”，意在反对“任性”。《易经》认为，“妄”是因为任性的缘故，这往往会给人带来灾祸。
16岁的兰州姑娘杨某一心认为自己与某明星有缘，就放弃了学习成绩还不错的初中学业，在家“专职”迷恋某明星。
1997年，杨某花了近万元参加了一个香港旅游团。她抱着能在香港遇到某明星的美好愿望只身一人去了香港，但在香港却只看见了挂在大门上的某明星的照片。香港之行失败后，杨某并没有灰心，她仍旧继续着自己的追星之旅。因此，生活并不宽裕的杨某一家生活变得更加拮据，并负债累累。由于母亲没有工作，父亲是中学语文老师，而且已经退休，家里的生活费只能依靠父亲每月不到三千元的退休金。多年来为了满足女儿寻找某明星的心愿，欠下了许多债务，连家里的房子都已卖掉，一家人搬到了每月花五百元租来的房子中。
杨某的父亲实在是被女儿逼得没办法，在一天夜里乘妻女入睡后，留下两页的遗书，继而跳海自杀，虽被人救上岸，但在送医院后还是不治而亡。
可以说，杨某的追星路最初是因为自己的任性，但这种任性并没有得到及时地纠正，到后来就发展成了固执的性格。虽然父母在教育孩子的时候要孩子有主见，但这种不分对错的“自主”就是一种任性，由最初的任性就会演变成最后的固执，孩子就会按照自己的想法在错误的道路上越滑越远，最终尝到由自己酿出的苦酒——这正是“妄”所带来的灾祸。
因此，父母在教育孩子时，一定不能让孩子养成任性的性格。这种任性的性格是孩子不良的性格，这不仅仅是孩子自身的问题，更多的是父母对孩子教育不当的结果，父母的纵容、放任、迁就使孩子形成放任自己的心理定式，当这种心理一旦形成，父母就很难驾驭孩子了，对孩子所有约束、要求就会成为空谈，孩子就会因此失去父母的教育效果，这对孩子成长来说是极为有害的。
当孩子出现任性的不良性格后，父母要想办法让孩子听话。但是，父母对孩子任性的纠正，不能利用自己的威严来制止孩子，这样不但能改正孩子的不良性格，反而会使孩子产生叛逆的心理，甚至会因为任性而酿成大错。因此，在对待一个任性的孩子时，要慢慢地让孩子接受一些规则和习惯，当孩子把这些规则和习惯当成自己生活中的规律时，孩子任性的性格就会改变了。
矫正孩子的任性，让孩子接受一些规则和习惯，要从实际的事例入手。
比如有一个任性的孩子非要花800元去买一张明星演唱会的门票，但家庭条件又不允许，当孩子有这个“妄”时，家长可以这样做：
第一，我们不要在第一句话就回绝孩子的要求，我们可以对孩子说：“这是个很不错的演唱会，我也想你能够到现场去感受一下音乐的魅力，可家里实在是没有太多的钱。”和孩子讲这样的话，等于你告诉了孩子两个信息：你赞成孩子的选择和家里没有钱。这样，孩子就不会因你的拒绝而和你马上产生矛盾，这有利于进一步说服孩子，还赢得了说服孩子的时间；再说，告诉孩子家里没有钱，这就可以从根本上削弱孩子要钱买票的念头。当然，这些对于一个不达目的不罢休的孩子来说，他是不会因此而放弃这个要求的，但家长这一番话，会使孩子把问题的焦点由“家长允不允许”转向“家里有没有钱”上来，就避免了孩子与父母直接的矛盾对立。
第二，当孩子坚持他的要求时，家长可以向孩子算一算家庭的经济账，重点是告诉孩子，家里没有这个能力承受这笔开支。这时，你要明确地告诉孩子，家里就这400块钱，是家里日常花销用的，孩子需要就可以拿去，至于家里今后的生活费，父母可以再慢慢想办法。如果这时候孩子沉默了，就说明孩子已经对自己的要求有所动摇，这时，可以对孩子说：“我们可以看看电视有没有转播，有的话，我可以陪你一起看电视转播，我们还可以买一点你喜欢吃的水果，晚上在家我们也会很开心的。”父母这样说，他或许会放弃自己的要求。