墨子，约公元前468年至公元前376年，名翟（dí），鲁人。墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。他创立了墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨子也是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。
据《墨子》可知，墨子思想有十条五类纲领，即《墨子·鲁问》所云：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家熹音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。”其中兼爱和非攻是墨子思想的核心。
墨子的学说思想主要包括以下几点：
兼爱非攻。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。
天志明鬼。宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。墨子不仅坚信有鬼神，而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想，是墨子哲学中的一大亮点。
尚同尚贤。尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。他特别反对君主用骨肉之亲，提出“官无常贵，民无终贱”的主张，即对于贤者则不拘出身。
节用节葬。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着清廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面也能身体力行。
1古之善者则诛之，
今之善者则作之，欲善之益多也
——注重对孩子创新能力的培养
释义：对古代的优秀遗产应继承，但还要有创造精神，使善的东西更多一些。
导读：大量研究表明，儿童时期是创造力发展的关键时期，特别是几岁的孩子，他们最富有幻想，思想和行为都不受束缚和制约。因此，他们的思维是大胆、自由和富有创造性的。父母必须抓住时机，创设条件，从小培养孩子的创新意识和创新精神，使孩子成材。
创新是人类文明的源泉，是社会发展的需要。自古以来掌握知识多少不是衡量人才的唯一标准，重要的是看其是否具有创新能力。
墨子有很多观点是和儒家对立的，有的甚至对其持批评态度。儒家提倡“信而好古，述而不作”的保守态度，而墨子则主张：“古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也。”意思是说，对古代的优秀遗产应继承，但还要有创造精神，使善的东西更多一些。这既反映了墨子对待文化遗产的态度，也体现了他重创新的做人态度。
墨子提倡的创新思想，可以说是从古至今息息不止的。《大学》开篇即有：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”可见，《大学》也提倡弃旧图新，认为这样可以让人达到最完善的境界。商汤王刻在洗澡盆上的箴言说：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》说：“作新民。”诗云：“周虽旧邦，其命维新。”这无不透露出创新的思想。
墨子所提倡的创新，与今天人们所提倡的创新理念是一脉相承的。可以说，社会的发展离不开创新，只有有了创新的精神，才能发现他人不能发现的东西，做他人做不了的事——成功的人往往都是这样的。牛顿发现万有引力，爱因斯坦创立了相对论，本田研制出最好的发动机，洛克菲勒打造出了他那强大的石油帝国……所有这些天才的出现，都是因为他们有了自己的创举。因此，父母要想使孩子成为一个成功的人，就要培养孩子的创新精神。
一个孩子能成长成才，往往就是他创造力的展现。同等水平的孩子，谁有创造力谁就有可能成才。父母要想使自己的孩子成材，就须培养孩子的开拓创新精神。
大量研究表明，儿童时期是创造力发展的关键时期，特别是几岁的孩子，他们最富有幻想，思想和行为都不受束缚和制约。因此，他们的思维是大胆、自由和富有创造性的。父母必须抓住时机，创设条件，从小培养孩子的创新意识和创新精神，使孩子成材。
在这里，我们不妨学习一下比尔·盖茨的祖母，看看她对比尔·盖茨的创新精神是如何培养的：在孩子很小的时候，他的祖母就非常注意培养他们的创造力，祖母积极支持比尔·盖茨从事一些具有创造性的活动。在空闲的时候，家人和比尔·盖茨一起自编自演一些小品、话剧等，让比尔·盖茨扮演各种不同的角色，看谁演得最像，表演得最有创意。祖母有时还放手让孙子自己和同学、伙伴一起办一些家庭小聚会，让比尔·盖茨自己去策划。比尔·盖茨自己装饰美化房间，自己到超市购买物品等。通过这些小的活动，培养了比尔·盖茨创造性的思维能力。
因此，父母对孩子创造力的培养，就是孩子在做一些事时，父母不要用一些条条框框进行限制，更不要用一些所谓的经验对孩子强加指导，这样对孩子的创造力培养很不利。强迫孩子顺从成人的意志，这样就会使孩子经常处在外界的压力之中，孩子就不会安心地做任何事。因为对于孩子来说，在大人的高压限制下做一件事时，他没有自己的思想，他总是先揣摩大人的心理，然后再试图迎合对方的做事方式和方法。他觉得指导者比自己强，他就会按照指导者的指示去做。如果他不能完全领会父母的意思，在做事时就会六神无主，他会感到这样做也不好，那样做也不合适。在这样一个心理环境下，孩子就不要说有什么创新了，就是按照正常水准完成一件事都难。
我们在看很多有才能的人小时候的故事时发现，他们很多在儿时似乎都不被父母看得很严，他们都有很大的自由空间，甚至在生活中父母还给予他们更多的散漫。他们的父母当时这样做也可能是无意识的，但正是这种“放羊式”的家教方式，极大地培养了他们的创新精神，为他们后来成为一个天才打下了智力基础。
现在的孩子大都是独生子，父母可能没有那个胆量让孩子“自然地”去获得超人的创造精神，想让自己的孩子成才，也只有在家教中为此多付出一些精力。
安徽霍山县大沙埂中学教育研究室主任、著名特级教师万继胜认为，现代孩子创新能力的培养，一定要与家庭教育结合起来，父母是孩子创造力的主导者。万继胜主任在培养孩子的创造力时认为：“父母应允许孩子‘标新立异’，鼓励孩子异想天开，按照自己的想法活动。比如，父母带一个只有几岁的孩子走在街上时，就可以一边走一边启发孩子的想象力：‘孩子，你觉得××看上去像什么？’当孩子对所看到的东西做出的比喻不当时，父母不应责备孩子‘胡说’，而要夸奖孩子的想象与众不同，鼓励孩子在此基础上，再去联想‘看上去还像什么’，这样增强孩子的创造力。对于大一些的孩子，除了放手让他们做事以外，父母还要用丰富多彩的创造活动来增强孩子的创造能力。例如，游戏活动、欣赏活动、表演活动等都是发展孩子创造力的有效手段，父母应全面加以运用。例如，在和孩子一起听音乐时，可鼓励孩子想一想、说一说‘这段乐曲告诉了我们什么’，并要求孩子用语言、表情，甚至是体态、动作等不同的方式将所感受到的表现出来。在孩子的世界中，充满想象力与创造力，问题的答案往往超出逻辑之外。孩子的一些好奇心、新概念、新想法，也可以说他们有将事物改良或创新的能力——这或许就是墨子所说的‘欲善之益多也’。有创造力的孩子，除了有想象力、灵活的心思外，还有各种知识相辅相成，所以创造力其实不是一种单一能力，而是集合多种能力的表现。
“父母面对孩子的创造力行为时，要有耐心、会包容、会赞美，以鼓励孩子多看、多听、多触摸、多操作、多探索、多想象为原则，尊重孩子的想法和好奇心，这样必将有助于孩子创造力的培养。孩子在一种轻松愉快的环境之中，就能充分发挥自己的创造性，这样既能增加孩子的自信心，又有利于孩子创造能力的发展，使孩子变得更聪明。”
万继胜的话道出了父母如何培养孩子创造力的精髓，我们不难看出，在很多成功教育案例里，很多都是有意无意地得到了这样的培养。事实证明，有创造力的孩子，往往就会在平常中做出不平常来。因此，想让孩子成材，就要培养孩子的创新精神。
2赖其力者生，不赖其力者不生
——培养孩子爱劳动的习惯
释义：依赖自己的力量才能生存，不依赖自己的力量就不能生存。
导读：要自己的孩子能成为一个有用的人，并不需要孩子有什么特殊的资质，也不要父母施展什么特别的教育手段，方法很简单，那就是把孩子培养成一个有着良好劳动习惯的人。
墨子已经看到了人与动物的区别，认为人只有通过劳动才能生存。墨翟反对孔丘将耕作嫁接式的劳动生产，看成是“小人”卑贱行为的观点，他认为人与动物的不同之处就在于，动物可以用自己的皮毛御寒，可以用自然的水草为食物，可以不出劳动力就能生存，而人没有天生的羽毛当服装，没有蹄爪作鞋靴，不能赤身裸露于严冬，不能光脚行走于天下，不耕种、不纺织、不劳作，就没有活路。“今人固与禽兽、麋鹿、蜚（飞）鸟、贞虫异也。今之禽兽、麋鹿、蜚鸟、贞虫，因其羽毛，以为衣裘；因其蹄蚤（爪），以为绔屦，因其水草，以为饮食。故唯（虽）使雄不耕稼树艺，雌亦不纺绩织纴，衣食之财固已具矣。今人与此异也，赖其力者生，不赖其力者不生。”（《非乐上》）说的就是这个道理。墨家的这一思想就是告诫人们要自食其力，自力更生。
2000多年前的墨子清醒地认识到劳动对于人的重要作用，更提出了“赖其力者生，不赖其力者不生”的观点，他把劳动放在决定人生死存亡的重要位置上。很显然，从一定程度上讲，是劳动决定人。因此，父母在教育孩子的时候，不仅要重视文化学习，还要重视对其劳动技能的培养。大量的事实告诉我们，小时候的劳动会令一些人养成很多优秀品质，其间包括很多成功的特质。凡是从小爱做家务、热爱劳动的人，在他长大以后就会特别能干。翻看霍英东、李嘉诚、洛克菲勒等这些人的成长经历，就会发现在他们小时候没有一个不是勤快的孩子，劳动使他们受到了磨砺，因此他们能成为成功的人。
有劳动才有收获，这是众所周知的道理。父母在孩子小的时候就要为孩子创造环境和条件，对孩子进行劳动训练，让孩子结合自己的实际能力去做一些事。让孩子养成爱劳动的习惯，这会让孩子受益终身的。
石油大王洛克菲勒，他的家族就特别注重对孩子劳动习惯的培养。洛克菲勒小时候的零花钱是靠要自己“挣”的，他给父亲做“雇工”。父亲平时便要他到田里干活，有时还要他帮着妈妈挤牛奶。他把账目记在自己的本子上，然后再与父亲一起结算。洛克菲勒做得很认真，在这中间他感到有无穷的趣味。更有意味的是，洛克菲勒的第二代、第三代乃至第四代，都严格按照这种方法教育孩子。当然，孩子不是只要做了就行，家里还要定期检查孩子们做事的效果，效果不好或有谁不用心，那就一分零花钱也不要想从父母那里得到。洛克菲勒的家族让孩子这样做，当然不是因为吝啬，也不是父母有意苛待孩子，而是想通过这种方法，鼓励并培养孩子的劳动习惯。孩子的劳动过程更是孩子接受考验和磨炼的过程。因此，在这个家族出现了几个总统、银行家。
《左传·宣公十二年》中说：“民生在勤，勤则不匮。”古人明白，只要辛勤劳动，才会更加富强，才会更加富裕。洛克菲勒家族正是印证了这句话。
美国是一个真正崇尚劳动光荣的国家。在他们的学校，有专门“收破烂”的地方。就是一些百万富翁的儿子，你也可以经常看到他在校园里拾垃圾，他们把收集起来的破纸、冷饮罐送给学校，向学校换取一些报酬。在中国，这种做法可能会遭到别人的笑话，自己也会拉不下脸来。但在美国，这样“拾破烂”的孩子不会觉得有什么难为情，反而觉得自己凭劳动挣了钱，还会在同学面前感到自豪。有的经济不好的家庭，在孩子八九岁时，家长就鼓励他们在课余时间里去打工、送报挣零花钱，家长的目的就是培养孩子的劳动习惯。因此，我们不难理解，为什么美国会出现乔布斯、盖茨这样的天才，为什么世界的财富美国人能占据更多的比例，为什么很多富豪都出现在美国……这是由于他们在教育孩子的时候，注重培养孩子劳动习惯的结果。
所以说，要自己的孩子能成为一个有用的人，并不需要孩子有什么特殊的资质，也不要父母施展什么特别的教育手段，方法很简单，那就是把孩子培养成一个有着良好劳动习惯的人。
习惯往往是从小养成的，劳动习惯也是如此。培养劳动习惯，要从孩子开始抓起。孩子随着年龄的增长，独立性会逐渐加强，他看到大人劳动，由于天性使然，他也会产生自己动手的愿望和要求。父母要及时抓住孩子的特性，培养孩子的劳动习惯。
其实，孩子天生就喜欢尝试，看到父母劳动，他就会产生尝试劳动的冲动。很多父母意识不到这一点，常常会以为孩子在给自己捣乱，对其采取干预、训斥的态度，这样，孩子对于做事的积极性从小就被扑灭了。正确的方法是，父母应该利用孩子的这种天性，让他们动手做点事。尽管孩子做事会很不熟练，有时还会把事情弄得很糟糕，这就要求父母在让孩子做事时讲究一点方法。父母事先教会孩子一些做事的技能，然后让孩子去实践。孩子对自己生活上的一些事，他是不会把握好的。就拿洗衣服来说，一件衣服，先放多少水，放多少洗衣粉合适，泡多长时间，衣服要重点搓哪些地方，搓多长时间……这些细节在一个能够熟练洗衣的大人看来，可能是一件小事，但对于一个从来没洗过衣服的孩子来说，就是一件难事。因此，父母在事前先做一番指导，然后再让孩子自己去做，孩子不仅会养成做事的习惯，而且还会提高做事的能力。
当然，培养孩子的劳动习惯，还要扩大孩子的劳动圈。因为劳动水平的高低直接决定着孩子劳动习惯养成的效果。孩子养成了生活自理和做家务的劳动习惯，还不能说孩子就养成了很好的劳动习惯，因为这些是最基本的劳动，需要的能力和技巧都不是很大，劳动量也很小。真正能够养成良好劳动习惯的是社会公益劳动和生产劳动，父母要从培养孩子生活自理和做家务的劳动习惯开始，慢慢让孩子进入社会公益劳动和生产劳动领域，这样扩大孩子的劳动圈，让孩子养成不惧怕复杂、强度很大的劳动。如果孩子能养成这样的劳动习惯，他就会创造出价值，表现出自己潜在的能力。
总之，培养孩子爱劳动的习惯，就像给车装上马力强劲的发动机一样，这样车子就会跑得更快、更远。对于一个人来说，这就是对所有人的一种超越，当一个人超越了所有人，他自然就成了一个有用之才。