8天下从事者，不可以无法仪
——让孩子有个目标
释义：无论做什么事，都应有一定的法则。
导读：哈佛大学对一群智力、学历和环境条件都相差无几即将毕业的学生进行了一次调查，结果是：27%的人没有目标，60%的人目标模糊，10%的人有清晰但比较短期的目标，3%的人有清晰而长远的目标。
有个寓言是这样的：白龙马随唐僧西天取经归来，名动天下，被誉为“天下第一名马”，众驴马羡慕不已。于是很多想要成功的驴马都来找白龙马，询问为什么自己这样努力却一无所获？白龙马说：“其实我去取经时大家也没闲着，甚至比我还忙还累。我走一步，你也走一步，只不过我目标明确——西天取经，十万八千里我走了个来回，而你们在磨坊原地踏步而已。”所以墨子说：“天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。虽至士之为将相者，皆有法。虽至百工从事者，亦皆有法。”“今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。”（《墨子·法仪》）。墨子提出：无论做什么事，都应有一定的法则，不然，就不会成大事、立伟业。
中国的古圣先贤，他们都先把目标放在第一位。孔子是这样说的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）三十、四十、五十、六十，直到七十，在孔子看来，人心性的修养都有不同的目标。至今，人们还以能得到此目标为傲。没有清晰目标的人生，也是失败的人生，有明确的人生目标，往往会获得成功的人生。
哈佛大学对一群智力、学历和环境条件都相差无几的即将毕业的学生进行了一次调查，结果是：27%的人没有目标，60%的人目标模糊，10%的人有清晰但比较短期的目标，3%的人有清晰而长远的目标。
哈佛对这群学生进行了跟踪调查，25年后的结果是：3%的人25年间一直朝着一个方向不懈努力，几乎都成为社会各界的成功人士；10%的人短期目标不断地实现，成为各个领域中的专业人士；60%的人安稳地生活与工作，但都没有什么特别成绩，几乎都生活在社会的中下层；剩下27%的人生活没有目标，过得很不如意。
所以说，孔子能够成为圣人，并名垂后世，这和他对自己人生目标整体的合理策划有关。
前文说过，孩子们对于自己感兴趣的东西，花费许多时间和精力在上面都不觉得疲劳。父母应该帮孩子确立一个他感兴趣并且比较擅长的目标，即使不能使孩子成名成家，也能让孩子拥有一技之长。
目标不要过高、过远。对于孩子来说，他们的兴趣广泛，但缺乏耐力，需要十年八年才能完成的目标很容易让他们厌倦，而且随着时间的推移，他们才能真正找准自己的位置。最好确立“下次考试超过你前面的人”这样的短期目标。
根据孩子的情况和目标的难易程度，做出一份详细的实现目标计划，每天分配一定的时间或者将目标再细分为几个阶段逐一实现。只有这样才能表明孩子的决心。在实现目标的过程中，经常会遇到困难而且可能是看起来难以克服的困难，这时，家长一定要鼓励孩子按计划坚持到底。
在现实生活中，很多孩子在实现梦想的路上之所以会半途而废，原因有时竟是梦想太大，让自己感觉太遥远。假如我们教育孩子把目标定小一些、定近一些，脚踏实地真正做到天天都有一点进步，天天都有一点收获，让“一厘米”成为不断鼓舞自己的现实，过了若干岁月，孩子的人生财富会壮大得连父母和孩子自己都难以置信。
2006年安徽文科状元曹姗，如愿以偿考上北大。总结曹姗成功的学习经验，曹姗的妈妈和班主任老师都认为，她是一个目标明确的孩子，学习起来很有计划，善于总结，并且贵在坚持。
曹姗始终明确自己奋斗的方向。从初中开始，她就把天天要做的事情写在小字条上，做完一件画掉一件，哪怕有一件没做完，都绝不去睡觉。“这个习惯坚持了6年，很有用，而且让我天天都有成就感。”曹姗强调说。
确实，明智的生活目标方式应该是，用看得见的目标作为孩子的奋斗方向，用短期目标成果激励孩子去冲击另一个看得见的目标。
古人说，“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下；取乎其下，则无所得矣”，就是告诉我们目标的重要性。可以说，孩子有了这些合理的目标，孩子的发展就有了动力，有了方向。给孩子一个目标，孩子也会给我们一个满意的回报。
9俭节则昌，淫佚则亡
——让孩子养成节俭的品质
释义：节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。
导读：事实证明，不但可以培养独生子女的节约美德，还可以对他们进行多方面严格要求，把他们培养成品德高尚、知识丰富、能干的全面人才。
《墨子》有“俭节则昌，淫佚则亡”之论。在先秦诸子之中，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。
我国自古就以勤俭作为修身治家治国的美德，《尚书》说：“唯日孜孜，无敢逸豫。”《左传》引古语说：“民生在勤，勤则不匮。”《周易》提出“俭德辟难”之说。古人认为能否做到勤俭，是关系到生存败亡的大事，不可轻忽，因此，历史上，很多优秀的人往往都是一个勤俭节约的人。
毛泽东要求别人节俭的同时，自己也首先做到：他一生粗茶淡饭，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣穿了20年，竟然补了73次。经济困难时，他主动降低自己的生活标准。20世纪60年代，有一次他召开会议到中午还没有结束，他留大家吃午饭，餐桌上是一大盆肉丸炖白菜和几小碟咸菜，主食是烧饼。
伟人在勤俭节约方面为人做出了表率。有一首老歌唱道：“不管是一寸钢、一粒米、一尺布、一分钱，咱们都要用得巧。好钢用在刀刃上，千日打柴不能一日烧。”持家过日子就得精打细算。一个优秀的人，往往就是一个节俭的高手。
唐宋八大家之一的苏轼前后共做了40年官，做官期间他总是注意节俭，常常精打细算过日子。苏轼被皇上降职贬官来到黄州时，由于薪俸减少了许多，他穷得实在是过不下去了，后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。苏轼为了不乱花一文钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。拿到一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支，积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。
孔明把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱柏庐将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当做“齐家”的训言；毛泽东以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。因此，一个人要想发展，想获得最大的成功，都离不开“勤俭节约”这四个字。
节约既是一种良好的习惯，也是一种美德。从小培养孩子的节约美德，养成勤俭节约的好习惯，必将使孩子终身受益。要培养孩子勤俭节约的好习惯，既要强化孩子的节约意识，也要帮助孩子积累一定的节约经验、手段和方法，最后让节约成为孩子们的自觉行为。
节约习惯如何培养呢？
一是利用各种机会，向孩子讲述中华民族勤俭节约的光荣传统，讲述自己家庭祖祖辈辈勤俭节约的家史，让孩子从小受到启发和教育。古今中外，有不少的仁人志士，以事业为重，不追求吃喝玩乐，以勤俭节约为荣，克己奉公，一心扑在事业上，取得了伟大的成就，在史册上写下了光辉的篇章，一直为人们传颂和称道，这些都是教育孩子的好教材。
二是要让孩子真正认识勤俭节约的意义。要使孩子懂得，今天的好日子、好生活来之不易，国家还不富裕，与发达国家比，还有很大差距，需要办的事很多。教育孩子懂得节约一度电、一滴水、一分钱、一粒粮食的作用。一滴水不算多，一滴一滴汇成河；一粒米不算多，一粒一粒堆成垛。教育孩子懂得浪费是一种犯罪，节约好比燕衔泥，浪费好比河决堤。如果从小不养成勤俭节约的习惯，将来一害社会，二害父母，三害自己。
三是父母要作孩子的榜样，以实际行动感染孩子。首先家长要具有良好的勤俭节约习惯，如不具备，就要自己与孩子一起来养成节约的好习惯，要勤俭治家，丰年莫忘歉年苦，饱时莫忘饿时难。只有在勤俭节约的家庭环境熏陶下，才能培养孩子节约的习惯。
四是在实践中锻炼，从小事着手，严格要求。在家里父母应做好培养孩子勤俭节约的习惯，从小事眼前事做起，如在穿着上不要奢华，不与别的孩子比穿着。不要乱花钱，该用的钱父母给，不该给的钱不给，即使小孩自己的压岁钱也不能乱花。珍惜食品、用具、玩具，节约粮食、水、电。
五是与学校密切配合，共同做好孩子勤俭节约好习惯的培养工作。当孩子上幼儿园或小学、中学时，要与学校教育取得联系，互相交流沟通，密切配合。家庭与学校的教育一致，有利于孩子节约习惯的形成。
在节约习惯的形成上，我们完全可以站在对孩子一生负责的高度，对社会持续高速发展的高度，去科学地培养孩子节约的美德。事实证明，不但可以培养独生子女的节约美德，还可对他们进行多方面严格要求，把他们培养成品德高尚、知识丰富、聪明、能干的全面人才。
10名不可简而成也，
誉不可巧而立也，君子以身戴行者也
——教育孩子不怕吃苦，身体力行
释义：好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子要言行合一。
导读：在家里父母宁可自己吃点苦，也不愿让孩子再受第二遍罪，孩子力所能及的劳动全被父母包办了。殊不知，家长的劳动不仅助长了孩子的依赖性，也剥夺了他学习的机会、快乐的源泉。
君子除了英勇威武，另一个重要特征就是身体力行。力行是墨子非常看重的个人品行修养，是成为君子的必备条件。他一再强调做人既要“志强”，又要“力事”，也就是要亲力亲为地参与生产劳动和社会实践。他在《修身》里说：“君子勤奋于事”，他还说：“美名不能轻易形成，声誉不能取巧建立，君子是身体力行地表现自己品德的人。”在他看来，一个人的思想、主张固然重要，但身体力行地去实践自己的思想、主张更重要，只说不做，或言行不一，不是君子所为。
墨子自己就是一个典型的力行君子，这也是他与先秦诸子最大的一个差别。他完全有理由有条件过安逸舒适的生活，凭他的一身本事，无论是治国之策、精妙的手工技艺，还是独一无二的守城之术，都是各诸侯国力邀的大人物。他不像孔孟老庄一样，开坛讲学、出谋划策还可以，自己动手干实事则不行，所以墨子的受欢迎程度应在其他诸子之上。如果他只是出出主意、讲讲道理，将他的本事传授给旁人，也是能混得不错的，可他偏偏反其道而行之，力戒清谈，不仅做到了苦干、实干加巧干，而且其忍苦精神，为世人所叹服，已非一般的身先士卒、艰苦朴素、吃苦耐劳等词语可以形容的。庄子在《天下》里还说墨家“其生也勤，其死也薄，其道大觳。”“大觳”，就是太苛刻。以庄子看来，墨子事事身体力行，做得太过分了，“墨子虽独能任，奈天下何！”是啊！你墨子能够做到，可别人能做得到吗？
以常人之心观之，庄子所言不是没有道理的。可墨子知道，要想实现兼爱天下、兼利万民的理想，自己不身体力行地去做，是不可能令人信服的；自己不树立一个标杆，弟子们就没有一个遵循的标准。在“止楚攻宋”的过程中，墨子狂奔十昼夜，脚上起了泡，用粗布裹上继续走，一刻也不敢耽误，不这样，就不能阻止楚国的暴行啊！
从墨子的身上我们可以看出，他强调的是空想多于实干，否认务虚多于务实。只说不做，空谈家多，实干家少。许多人有宏伟的抱负，有远大的理想，想起来令人振奋，说起来令人激动，但终究未能成事，究其原因，除了有时有外在不可左右的因素外，自己不能做到全力以赴、全身心投入则是最重要的内因。
现在的孩子大多是独子，被父母千娇百宠的现象比比皆是。在家里父母宁可自己吃点苦，也不愿让孩子再受二遍罪，孩子力所能及的劳动全被父母包办了。殊不知，家长的劳动不仅助长了孩子的依赖性，也剥夺了他学习的机会、快乐的源泉。
著名教育家陈鹤琴曾说：“做事的兴趣，愈做愈浓，做事的能力愈做愈强。”一些现代心理学家认为：手是智慧的前哨。手的灵活程度反映孩子智力的发展程度。如果希望你的孩子有一个聪明的大脑，那么从现在开始，就让他自己动手，体验劳动的快乐。
所以，现在父母不妨大力让孩子做“力行君子”：不怕吃苦，勇于做事，说到做到，敢于承担责任。孩子身体力行地去做事后就会怎么样呢？墨子告诉我们，这样的人，他的“力量日益强盛，抱负日益远大，庄敬的品行日益完善”。做到了这些，这个人的力量就会非常强大，志向更加高远，品德操守就会趋于完美。看看，孩子要是能这样，不正是父母所期望的吗？