漂亮的楼房，整洁的马路，各种新式的路灯，简直与内地城市无异。而这里，就是泽当，相对于藏北高原，这里就是西藏的‘江南’。
进化论提出来的时候，世界一片哗然。人的祖先竟然是猴子？传统人士可接受不了这个说法。可是在民间，却有着种种神秘的传说，虽然不是进化的科学说法，但是也都在说人的祖先就是猴子，比方说，藏民族。
按照藏民族的古老传说，西藏的神山贡布日山上有三个仙洞，分别住着一位菩萨、一只因犯了戒律而由神仙变成的猴子和一位美丽的妖女。在菩萨的授意下，神猴与妖女结合，代代繁衍，进化成为今日的藏族。贡布日山位置在拉萨东南、山南地区的泽当镇，因此可以说，泽当就是藏族的发源地。而泽当，在藏语中的意思就是“猴子玩耍的平坝”。泽当属于典型的藏南谷地，雅鲁藏布江从旁经过，滋养出了一片沃野，周围大小湖泊点缀，更令这里充满了神秘的生机。
作为藏民族的发源地，泽当拥有许多值得谈起的第一。比如，西藏的第一块田，第一间屋，第一座寺庙。
第一块田地在镇北面，相传是天神赐予猴子种植食粮的。也有记载说，当年从长安远嫁而来的金城公主，就是在这里播下了从中原带来的麦种，开启了西藏的农耕文明。无论哪种说法，作为第一块田，那里始终都充满着魔力。每逢播种时，人们都会在神田里抓一把土撒在自己的田上，以祈求丰收。而可能正是上天对这些祈祷的回馈，泽当总是迎来丰收，因此而成为了西藏的粮仓。
第一间屋是指位于泽当附近的“雍布拉岗”，相传是藏民为第一代赞普修建的王宫。大殿内感性的壁画，描绘着藏民族文明发展的轨迹。
而建于松赞干布时期的德昌珠寺则是西藏历史上的第一座佛寺，现在是山南地区“三圣寺”之首，接受着信徒的朝拜。虽然已经有些破败，但是昔日雄伟壮丽的姿态依然可辨。
公元前200年，雅隆部落崛起，泽当便有了荒原中的文明之光。7世纪时期，松赞干布定都拉萨，泽当一度萧条。但到了帕木竹巴王朝时期，泽当又成为西藏的政治中心。千百年的变迁，泽不仅是藏族的经济、文化中心，而且也成为了茶马古道上一座内地与西藏往来的商埠重镇。明清时期，众多汉族、纳西族的商人往来高原上的茶马古道，经过泽当，有的人匆匆而过，有的人则留下来开始了全新的生活，与当地藏族通婚，生儿育女。
今天的泽当，依然是山南的重要城镇，这里的人们依然过着富足的生活，吃着飘香的糍粑，品着香浓的酥油茶、青稞酒。身着氆氇长袍的藏民虔诚地朝拜着贡布日神山与祖先的守护，继续着幸福的生活。
今日的泽当镇，物产丰富，商贾云集，当地人和内地人已经各占一半。