宽恕他人就是在善待自己，要懂得怎么样去求得觉悟，怎样打开我们的心量，破除我执。
在这个世界上，给人一条生路就是给自己一条生路。佛说：救人一命，胜过七级浮屠。然而，放人一条生路，又何尝不是胜过七级浮屠呢？所以，不要置人于死地，要留一条生路让人走。人，不要把事做绝，要留后路，要存善念，要积善德，这样终究会得福报。
宽容，是对生命的洞见
宽容了别人就等于宽容了自己，同时也创造了生命的美丽。心宽，天地就宽。宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人才能奏出和谐的生命之歌！
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一天，一位法师正要开门出去时，突然闯进一位身材魁梧的大汉，狠狠地撞在法师身上，把他的眼镜撞碎了，还戳青了他的眼皮。那位撞人的大汉毫无羞愧之色，理直气壮地说：“谁叫你戴眼镜的？”
法师笑了笑，没有说话。
大汉颇觉惊讶地问：“喂！和尚，为什么不生气呀？”
法师借机开示说：“为什么一定要生气呢？生气既不能使眼镜复原，又不能让脸上的淤青消失，苦痛解除。再说，生气只会扩大事端，若对你破口大骂或打斗动粗，必定会造成更多的业障及恶缘，也不能把事情化解。若我早一分钟或迟一分钟开门，都会避免相撞，或许这一撞也化解了一段恶缘，还要感谢你帮我消除业障呢！”
大汉听后十分感动，他问了许多佛的问题及法师的称号，然后若有所悟地离开了。事情过了很久之后，一天法师接到一封挂号信，信内附有五千元钱，正是那位大汉寄的。
原来大汉年轻时不知勤奋努力，毕业之后，在事业上高不成低不就，十分苦恼，婚后也不知善待妻子。一天他上班时忘了拿公文包，中途又返回家去取，却发现妻子与一名男子在家中谈笑，他冲动地跑进厨房，拿了把菜刀，想先杀了他们，然后自杀，以求了断。
不料，那男子惊慌地回头时，脸上的眼镜掉了下来，瞬间，他想起了师父的教诲，使自己冷静了下来，反思了自己的过错。
现在他的生活很幸福，工作也得心应手了。特寄来五千元钱，一方面为了感谢师父的恩情；另一方面也请求师父为他们祈福消业。
“禅悟”法师的宽容带给了大汉觉悟，教会他用一颗宽容的心去对待别人。宽容是一条环环相扣的纽带，让我们彼此相连，从而认清彼此，珍惜生命。
宽容是对生命的洞见。一份宽容挽救的也许就是一个生命。法师的宽容带给了大汉觉悟，教会他用一颗宽容的心去对待别人。宽容是最好的教育手段，能用真切的言行给人以启迪。生活中，要时刻怀有包容之心，善待自己，也善待他人。
害人害己
人要心存善念，这样必有福报。否则伤害了别人，同时也伤害了自己。
从前有一个愚痴的人，因为他和别人有仇，所以常常要想出方法来报复。可是他怎样也想不出方法，因此抑郁在心，终日不能快乐。有人问他道：“你为什么这样抑郁不乐呢？”
他回答道：“有一个人常常说我的坏话，所以我心里很生气。我想这个仇非报不可，可是我想来想去，都想不出好方法，所以一直都在生气烦恼。”
那人听了，哈哈笑道：“这很简单，你只要学持一种秘密的咒语叫毗陀罗咒的，但可以害他致死。不过，持这种咒，有一种毛病，就是持了以后，你自己也要死去，我看你还是不要持吧！免得仇人未害，你自己却先死了。”
不料这个人听了，非常欢喜，说道：“请你告诉我这个咒语吧！我报仇心切，只要仇人能死，我自己先死也愿意。”
于是，这个被瞋念蒙蔽了心灵的人，就在他的仇人之前先死了。
“禅悟”瞋嫉怨结为害的严重性，往往人未被害，却先害了自己。有些人为了瞋心，不惜毁损身体，他们为瞋恨心所驱使，自害害人，今世后世，沉沦不已。若是多多反省，以慈悲清凉和平的善法来修治身心，使他同得安乐，才是光明解脱的大道。
保持觉性，心量广大
在佛教经典上，有许多关于宽容的故事，告诉我们宽容别人的过错，会收到教化并感动别人的作用。
在仙崖禅师的禅院中，有一个贪玩的学僧，因耐不住寺院的寂寞，常常在傍晚时分偷偷溜到后院高墙下，架起一张高脚凳翻墙出去玩耍。
仙崖禅师发现后，没有惊动任何人。一次，学僧又翻墙出去了，仙崖禅师随后将凳子搬到一边，自己坐在墙下，等那学僧归来。夜深人静，学僧兴尽归来，不知墙下的凳子已被搬走，从墙上翻下时，感觉到脚下的凳子变软了，下来一看，原来是踩在仙崖禅师肩上，顿时吓得魂飞魄散，跪在地上不敢言语。仙崖禅师把他拉起，并安慰道：“夜深露重，小心着凉，快回禅房休息吧！”
学僧回房之后，心中忐忑不安，夜不能寐，担心禅师会当着所有学僧的面惩处自己。但事情一天天过去，禅师从来不提此事，更无他人知晓。学僧深感惭愧，从此再也没有私自外出，而是潜心修行，终成一代名僧。
“禅悟”我们每个人一生中会遇到很多事情，如果能够以宽广的胸襟，宽容别人的过错。不仅可以挽救一个浪子，而且还能够成就一个人。更主要的是宽容可以使可能发生的重大祸患消弭在萌芽状态。所以，宽容是一种良好的心理质量，是一种“此时无声胜有声”的教育。
让他三尺又何妨
“六尺巷”的故事传遍中华大地，且经久不衰。人生能有几多光阴，为什么一定要为一些小事或者为一点小利益争执而伤感情、起矛盾呢？扪心自问，我们与别人有矛盾的时候能否像张宰相那样“让他三尺”，化干戈为玉帛？
清朝大学士张英桐城老家与姓吴的邻居之间有一空地，吴家修房砌墙越过了中界，张的家人写信报告，本来想请在朝廷做大官的张英出来制止。按说张英是一代宰相，有权有势，妥协退让恐怕不是他的性格。可是如果以权势压人，争斗下去，势必造成他人的不满，伺机报复，这样冤冤相报何时了？再说一个人一点小亏都吃不了，心胸也太狭窄了，还称得上“宰相肚里能撑船”吗？于是在看完张老夫人的信后，张英想了又想，写了一首劝导老夫人的诗：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
家人得书，深感愧疚，立让三尺；叶家看到这种情况，也对争执感到羞愧，也把院墙主动让后三尺。三尺加三尺，便形成了一条六尺宽的巷道。“六尺巷”由此得名，成为一段千古佳话。试想，如果张英一利当前先为自己考虑，只顾自家利益，仗势欺人，其结果一定是弄得大家都不愉快，甚至由此引发血案。
这个“六尺巷”的故事也被后人作为解决人际冲突的典范故事广为传颂。
“禅悟”“六尺巷”的故事告诉我们，礼让、和睦是中华民族的传统美德。古代开明人士尚能如此，今天的我们，同事之间、邻里之间在处理小是小非的时候，学习学习古人的胸怀，也就少了纷争。宽容是一种美德。当然宽恕伤害自己的人不是一件容易做到的事，要把怨气甚至仇恨从心里驱赶出去，的确是需要极大的勇气和胸襟。我们的心如同一个容器，当爱越来越多的时候，仇恨就会被挤出去。我们不需要一味地、刻意地去消除仇恨，而要不断用爱来充满内心、用关怀来滋润胸襟，仇恨自然没有容身之处。既然宽恕别人就是善待自己，我们何不抛弃仇恨、放下愤怒，来善待自己呢？