总而言之，这个孩子从小多病，整整七年的时间，做母亲的朝夕呵护，丝毫不敢掉以轻心，结果孩子还是走了！可以想象，这位妈妈的心是多么哀伤痛苦。
那天，她交给我一张支票作为建设医学院的基金，金额极大，可见她是下了一番决心要以这种方式来纪念她的孩子。我问她怎么会知道慈济？为什么想到这样做呢？
她说："是女儿接引我的。"原来她有三个女儿，去世的儿子是老幺，也是唯一的儿子。她的大女儿已经念高中，最小的女儿也已经上国中。女儿们看到妈妈每天以泪洗面、痛不欲生，因此拿了《静思语》和《净因三要》两本书给她。她们向妈妈说："妈妈不要再哭了，请看看这两本书吧！"
当她读完了这两本书，书中的一些观念唤醒了她--应该化小爱为大爱，化悲愤为力量，用妈妈的心去爱普天下的众生。"幼吾幼以及人之幼"，把要栽培儿子的钱，拿去栽培普天下的人子。自己的儿子虽然形体消逝了，却可扩展大爱让他遗泽人间，精神长存！
目前的社会，家家都有本难念的经。我们一方面要确立为人子女的孝道，一方面也要培养为人父母者应有的智慧，努力发挥大爱给普天下的众生，才不枉费来人间为人子女或父母的一番因缘。
佛陀教导天下为人子女者应报父母恩，也要报天下众生恩及师长恩，并且对一切存有感恩心。然而最根本的，是从父母开始。
父母亲生养孩子非常辛苦且不计代价地付出。上面的经文是针对女儿来说的，有些女儿长大了，一旦嫁出去就忘了父母的恩情。所以经文说"婚嫁已讫，不孝遂增"，孝心如果减少，不孝的心就增加。当然相夫教子是本分事，但也不能忘掉父母对她的亲情。
父母微瞋，即生怨恨。夫婿打骂，忍受甘心，异姓他宗，情深眷重，自家骨肉，却以为疏。
"父母微瞋，即生怨恨"--有些女儿出嫁之前，父母骂她，甚或打她，她都能体会父母是爱她才会如此，因此心存感恩。但是等到婚后，犯错时父母说她几句，她刚开始还能接受，但一次两次之后就开始产生反感，认为"我已经嫁人了，你管我那么多"。不但父母的教诲她不接受，还当面反目，甚至还会怀恨在心，不回娘家。
"夫婿打骂，忍受甘心"--对于父母的微言呵责不能接受，然而，不管先生怎么打她骂她，她却都甘心忍受。
古代的女性，在夫家被丈夫打骂，被公婆虐待，甚至把她赶出家门、包袱丢出门外，她还是忍气吞声地把包袱捡起来，从后门再进去。这是以前女人嫁夫随夫的贞节观念，也是一种美德。无论如何她都不敢回娘家去，为的是怕父母操心，也顾及娘家的颜面。以前的妇女如果得不到公婆、丈夫的欢心，别人都会讥笑女方家，为了顾及娘家的面子，她死也不敢回去见父母。
此即感叹一些女孩子嫁出去冠了夫姓，对夫家显得情深义重，一切以夫家为重，反过来，与自己娘家的人却愈来愈疏离。这是不对的，女儿虽然已经嫁出去了，但父母的恩德仍要常常记住；父母的教诲，更应该时时谨记，错了要赶快改。如果没有错，也要和颜悦色接受父母的教诲，千万不要因父母亲说了两三句，就生气怀恨。
有位年轻的太太曾告诉我，她刚结婚时，先生对她很好，把工厂和财务都交给她管。由于先生爱她、对她好，所以她无形中就疏远了娘家，有好长一段时间，从不与娘家来往。
她一直以家中的权威者自居，先生在外面应酬晚点回来，她就兴师问罪，要先生把在外的时间和相处的对象一五一十交代清楚。有时她也会照先生所说的时间地点去查证，结果证明先生所言不虚，因此非常信任先生。
没想到这些状况都是她先生一手安排的，原来他早就在外面金屋藏娇。后来她知道这件事后，信心完全崩溃，不管先生说什么，她一概不相信，积压久了，变成一种心理病态，一天到晚与先生吵闹，闹到连子女都看不过去。
后来她来找我，我分析给她听。事情既已如此，何不扩大爱的空间，培养对众生的清净大爱，甚至去爱他所爱的人，如能这样，就可以皆大欢喜。
刚开始时她还能接受我的建议，两三个月后她又来了。她告诉我说："师父，你叫我要去爱他所爱的人，我实在无法接受他所爱的那个人啊！"我告诉她："那你就把爱一个人的心，换成爱四个人吧！"因为她有四个孩子。
我说："你刚结婚时只爱先生一个人，而他也爱你；现在既然生了四个孩子，你爱孩子，四个孩子也会爱你，把对一个人的爱，换成四个人来爱你，用一换四，你也不吃亏啊！"
她听了觉得蛮有道理的，因此高高兴兴地回家了。没想到过了一段时间，她又来找我说：
"师父，虽然孩子也是我的最爱，但我只要想到先生过去那么爱我，现在竟然这么无情，就很伤心。"她说："以前公司都是我在指挥，钱财由我支出，支票也由我开。可是现在这些管理财物的权，他都收回去了，连房子也过户到他名下，现在的我真是一无所有。"
像这位妇女，如果想回娘家也不可能了，因为她在得意时把娘家给忘了，现在失意落魄又怎敢回去呢？
这是因为自种不念亲恩的"因"，所以她的亲缘断了，这就是"果"，此外还与先生结下了仇恨的心态。
女儿从结婚后，就认定夫家才是她的亲人，忘却了娘家的恩情，这就是"异姓他宗，情深眷重，自家骨肉，却以为疏"。
当然嫁夫就要随夫，公婆也是孝顺的对象。女儿出嫁，是她多了一对父母，公婆多了一个女儿；儿子结婚了，也是他多了一对父母，岳父母多了一个儿子。如果在结婚时夫妻双方就有这种想法，不论对父母、公婆，或是岳父母都一样孝顺，做到人圆、事圆、理圆，如此才是最美好的人生。
或随夫婿，外郡他乡，离别爹娘，无心恋慕，断绝消息，音信不通。遂使爹娘，悬肠挂肚，刻不能安，宛若倒悬。
从这段经文中可以深深体会为人父母的心。女儿幼时受到父母万般呵护，等到长大后不得不出嫁离家。有些人结婚后，专心在夫家孝顺公婆、相夫教子，对娘家的父母渐渐疏远。可是大部分做父母的人，并不会因女儿已经出嫁就淡忘、忽略，反而是牵肠挂肚，担心她生活是否顺遂。父母关爱子女的心就像河流一样，绵绵不绝。
女儿结婚后就夫唱妇随，即使是离乡背井也得跟随夫婿同行。人走远了心也离开了，不但无法时常回来探望父母，甚至也没有一点恋慕之情，连音信都断绝了！
"父母在，不远游，游必有方。"这是孔子教导学生身为人子应有的观念。父母在世的时候不到远方去，如果一定要去，也必须让父母知道去处及什么时候回来，以免父母牵肠挂肚。
做子女的人出门在外，应该常常和家里联络，尤其现在的电信科技发达，无论是天涯海角，只要一通电话，就可以听到父母的声音，做父母的在电话另一边，也可以知道子女平安，这是举手之劳的事。所以现在的人如要尽孝，实在是比过去的人容易多了。
随着女儿的出嫁远去，甚至音讯全无，让父母时常为她牵挂，顷刻难安，一颗心好比悬挂在半空中一样，不得自在，苦不堪言。
有位母亲，生了七个儿子，每个儿子都想要孝顺她，其中小儿子的孝心特别强烈。他和母亲同住，六位兄长尽管很想把母亲接去奉养，但他却不愿母亲离去。他给母亲最好的物质享受，华屋美食、仆役如云，一切需要应有尽有；但做母亲的，却每天愁容满面，儿子想尽一切方法要让母亲欢喜，但母亲仍是心事重重。
经过了好长一段时间，当兄长的非常埋怨弟弟霸占了母亲，当弟弟的却无法体会兄长的心意和慈母的心境。母亲年老了，身体愈来愈衰弱，有一天，她流着眼泪问小儿子："你是不是真的孝顺？我所要的东西，你是不是都可以满足我？"他回答："二十多年来，我只差没有把心挖出来给你看，如果你要，我现在可以把它挖出来。"
母亲握着他的手说："我知道你很有心，也很孝顺，但你的孝顺让我有一股好重的压力。我非常希望七个儿子都有均等的机会孝顺我，但你只想到要孝顺我，却因此造成对兄长的不友爱。也不知道这二十多年来，我的心像关在牢狱中。我的时日已经不多了，你如果真的孝顺我，就让我自由地到你哥哥们的家，让他们也尽点孝道。"
这个自以为孝顺的儿子，听了母亲的话，终于恍然大悟，赶快带着母亲到大哥家，也邀请其他几位兄长一起相聚，真诚地发露忏悔。他以忏悔惭愧的心，当着母亲的面，向兄长致歉，从此兄弟又恢复了友爱，母亲也绽开了欢喜的笑容。
这个故事告诉我们，要孝顺父母，一定要让父母欢喜、轻安。故事中这个自认为孝子的人，因为忽视了母亲的心境，而带给母亲莫大的痛苦。
为人子女者所作所为能让父母安心、欢喜，才是真正的孝顺，如果在外所做的一切都让父母操心，即使天天供应山珍海味，让他们享有丰富的物质，也谈不上孝顺。