回顾中国的书法理论史，不能忘记孙过庭，他的书学思想对中国书法理论的贡献是巨大的，影响也是深远的。他的理论水平、书艺识见令后人服膺，其作品也为后人推崇。他的书学思想以其杰出的艺术性展开了书学理论的基本框架，从而为整个中国书学理论的建构奠定了基础。他的书学思想的结晶——《书谱》是中国古代书论的一座高峰，也是中国书论史上一重要里程碑。
孙过庭，字虔礼。一说名虔礼，字过庭。他是何地人氏，学界一直没有定论。有的说他是岗阳（今浙江杭县南部）人，有的说他是陈留（今河南开封市西北）人，他在《书谱》中自称“吴郡孙过庭”，应该是苏州一带的人。他出身寒微，在“志学之年”，就留心翰墨，学习书法，专精极虑达20年，终于自学成才。到了40岁，才做了“率府录事参军”的小官，因操守高洁，遭人谗议丢了官。辞官归家后他抱病潜心研究书法，撰写书论，可惜未及完稿，孙过庭因贫病交困，暴卒于洛阳植业里之客舍。
孙过庭所撰《书谱》原稿二卷，现仅存上卷。全篇3700字的煌煌大论，对书艺的“笔墨利病”几乎“推阐几尽”。他反对如绘画般写字：“巧涉丹青功亏翰墨。”他对历代书法审美趣味的变迁见解是“古质今妍”。他认为学书要“趋变适时”，追求形质与性情；尤其重视书法的抒情性，“达其情性，形其哀乐”。在论及真草书体的关系时他认为“草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札”。最值得后人注意的是，他反对当时那种把书法当做秘诀，择人而授的保守态度，提倡书法理论与经验的交流。
《书谱》在书法艺术上的成就相当高，孙过庭的书法上追“二王”，笔笔规范，极具法度，有魏晋遗风，历代予以很高评价。宋米芾评道：“过庭草书《书谱》，甚有右军法。”他作字落脚差近前而直，此乃过庭法。凡世称右军书有此等字，皆孙笔也。凡唐草得二王法，无出其右。通篇以章草为基础，以今草为形貌，以圆笔为至，兼用方笔，正侧锋兼施，藏处含蓄蕴藉，耐人寻味；露处妍美达情，神采飞扬；时而珠圆玉润，时而生辣险绝，其可谓“心手双畅”、“翰逸神飞”、“穷变态于毫端，合情调于纸上”。今人评《书谱》为“文茂、形美、韵胜、力遒、穷变”。所以历代不少大家多有临此卷者；当代亦有大量以《书谱》为范本走上书坛的书家。现在，《书谱》正以其字数多，规矩严，变化微，便于初学而日益受到书法爱好者的青睐。
《书谱》不仅书法造诣很高，内容也广博宏富，涉及中国书学各个重要方面，见解精辟独到，揭示出了书法艺术的本质及许多重要规律，从而成为我国古代书法理论史上一部具有里程碑性质的著述，标志着中国书学的发展进入了一个崭新的、辉煌的阶段。
另外，《书谱》是对书法艺术“表情”本质的揭示与阐发。首先，孙氏在阐明由掌握篆、隶、草、章各体书写不同特征，进而上升为书写艺术时说：“然后凛之以风神，温之以妍润；鼓之以枯劲，和之以闲雅。故可达其情性，形其哀乐。验燥湿之殊节，千古依然；体老壮之异时，百龄俄顷。”就是说，在掌握了各体书写特征之后，还要以“凛”与“温”、“鼓”与“和”等各种艺术手段，使文字的书写具有“风神”与“妍润”、“枯劲”与“闲雅”等多种相反相成的阳刚与阴柔之美，才能升华到艺术的境界；只有进入了这种艺术的境界，才能实现书法“达其情性，形其哀乐”的最终追求，书法作品也才能具有“千古依然”、“百龄俄顷（书家一生中不同时期的情怀于书作中顷刻可见）”的长远审美效验。“达其情性，形其哀乐”，就是表达、体现作者的个性与情感，即表情达性。这里，孙氏一语道破了书法艺术的根本，这是有重大意义的。情感这一中国书学的根本命题，在孙氏以前，除去东汉蔡邕《笔论》在阐述书法创作心态时提到“欲书先散怀抱”，以及南齐王僧虔《笔意赞》在阐述如何体现“神采”时提到“心手达情”之外，向来无人论及，更没有人把它视为书法创作的根本追求，而孙氏竟破天荒地、一针见血地揭示出了书法这门表现心灵的艺术真谛，这是多么难能可贵！
可见，《书谱》绝非简单的书法作品可比，它的价值远远超过了仅凭文字所带来的成就。可惜，孙过庭如此巨大的艺术成就与影响，却无法摆脱历史对他的冷漠，以至于后人无法完整了解其潦倒坎坷的身世际遇，甚至无法确认其生卒名字与籍贯。所以说，孙过庭也是艺术史上的一个悲剧式人物。
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《书谱》与笔迹分析
笔迹分析是一门古老的学问。唐朝著名书法家孙过庭认为，书法可以“达其性情，形其哀乐”。清代学者刘熙载在《艺概》中说得更具体：“书，如也，如其学，如其志，如其才，总之曰，如其人而已”即“字如其人”。相传有这样一个故事：一次，唐太宗临写书法大家虞世南的字，写“戬”字时，正好看见虞世南走来，便只写了“晋”，让世南补上“戈”字。第二天，太宗把字拿给魏徵看，想听听他的意见。魏徵看后说：“圣上之作，惟戈法似世南。”太宗听了，自叹与世南相距很远。明末清初的著名医家、书法大家傅山的大儿子擅长书法，并一直学习父亲的字体，达到了乱真的地步。一天，他的大儿子故意将自己所写的一幅字放在桌上，看其父能否辨别。傅山看到后，误认为是自己所写，暗暗吃惊，笔力沮丧，中气已绝，莫非大去之日不远？心情非常不安。过了不久，他的大儿子突然死了。悲伤之余，他又拿起那幅字，细细分析，才知道是儿子所写。
《书谱》简介
《书谱》墨迹为一卷，历代均有摹刻本，真迹现在台湾故宫博物院。故宫博物院所藏宋拓《书谱》是上卷残本，摹刻精良，且首行至第二行较墨迹多17字，可补墨迹之缺。原石早佚，该拓系海内孤本。拓本有张伯英、罗惇、林志均、马叙伦、齐燕铭等跋，钤“石门吴乃琛尽忱珍藏”、“陈叔通”等印。共14页，每页8行，行10至14字不等。每页尺寸纵31厘米，横22.3厘米。