一、杀敌以怒
《孙子兵法·作战篇》：“杀敌者，怒也。”《乾坤大略四囊书》：“兵之所以战者，气也；气之所以激者，怒也。”又《百战奇法·怒战》：“凡与敌战，须激励士卒，使忿怒而后出战。”这些都是说，要使部队勇敢杀敌，就要激励他们仇恨敌人。善于用兵的将领，都很注意培养士气，积蓄精神力量，待部队“气勇怒盈”时再与敌交战。
《资治通鉴·卷四》载，公元前284年，燕王以乐毅为上将军，统帅燕、秦、赵、魏等国军队于济西一战，消灭齐军主力，连克七十余城，随即率燕军攻占了齐国的国都临淄。齐国在仅存有即墨和莒两座城池的危急关头，突然听到燕昭王去世，惠王即位的消息。齐将田单知道惠王作太子时与乐毅不合，便用离间计，使燕军失去了乐毅这位智勇双全的指挥官。田单坚守即墨，故意扬言：我最怕燕人把俘虏的鼻子割掉，把他们配置在攻击部队的先头，那样即墨城里的人就要畏敌怯战，城池就难保了。燕军听了这话，就照着办了。即墨城中的齐国军民看到敌人割了战俘的鼻子，异常愤怒，死守不屈。接着，田单又派出间谍向燕军放风说：我最怕燕人挖掘即墨城外的坟墓，那会令人伤心沮丧。燕军闻讯，又挖开齐人的坟墓，烧骨示众。齐国军民从城头上看了这番情景，悲痛涕零，义愤填膺，纷纷要求与燕军决一死战，报仇雪恨。田单见火候到了，准备大举反攻。他先以诈降进一步懈怠燕军，又用火牛阵破敌，然后乘胜追击，收复全部失地。
解放战争时期，我军开展的以“诉苦”和“三查”为内容的新式整军运动，以及许多部队进行的战前诉苦会等，就是从阶级教育入手，激励士气的有效方法。毛泽东同志在《评西北大捷兼论解放军的新式整军运动》一文中，对此作了很高的评价。这个运动大大提高了全军指战员为解放被剥削的劳苦大众，为消灭敌人而战的觉悟性，对于最后推翻国民党的反动统治，加速解放战争的进程，起了不可估量的作用。
二、择人任势
《武经总要》云：“夫大将受任，必先料人，知其材力之勇怯，艺能之精粗，所使人各当其分，此军之善政也。”择人任势，意思指根据斗争形势和任务的需要选用恰当的人材。杜牧解释说：“言先战者先料兵势，然后量人之材，随短长以任之，不责成于不材者也。”
人材各有长短。用人如用器，贵在用其长而避其短。虽“鸡鸣狗盗”之徒，若用得恰到好处，可收排难解危之效。否则，即使是顶天立地的盖世英豪，用之不当，也不会发挥大的作用。
在战争史上，许多败北者的失利，直接原因表现为前线指挥员失误，间接原因则是统帅部用人失策。赵王错用赵括，方有长平之败；孔明误遣马谡，才有街亭之失。相反，正确地选用人材，则是创造奇迹的开始。赤壁大战之后，吴蜀矛盾随起，孙权能适时地起用白面书生陆逊，随获江陵之战和彝陵之战的胜利。
公元215年，曹操要亲自征讨张鲁，命令张辽、李典、乐进率七千余人守合肥。临行前，曹操叮咛：“若孙权至，张、李二将军出战，乐进军守城。”当时，众将领对曹操这种预先分工很怀疑。后来，孙权果然带十万大军来犯，三将军按照既定分工去做：张辽、李典乘东吴军立足未稳，挑选了八百名勇猛将士，突然冲入孙权所在的军营，杀得吴军措手不及。张辽等杀出重围后，并力坚守合肥，士气奋发、孙权出师不利，锐气大损，围城十余日不能得逞，只好撤退。
后人有个叫孙盛的评论这次作战说：“夫兵，诡道也，至于合肥之守，悬弱无援，专任勇者，则好战生患；专任怯者，则惧心难保。且彼众我寡，众者必怀贪惰；我以致命之师，击贪惰之卒，其势必胜。”可见，在力量悬殊的情况下，合肥所以能固守，曹操能择人任势是个重要原因。
三、赏不逾时
《司马法》云：“赏不逾时，欲民速得为善之利电。”
奖励战功，是历代兵家重要的治军思想。奖励包括物质奖、荣誉奖和官爵奖，目的都是为了激励斗志，激发士气，提高部队的战斗力。但不论实行哪种奖赏，只有做得适时、恰当，恰到好处，名副其实，才能达到其目的。否则，赏之过滥，甚至无功受禄，无劳受赏，奖赏这一手段，就要背离它原来的目的，助长不正之风，成为一种瓦解战斗集体的腐蚀剂。正所谓：赏虚施，则劳臣怨；赏无度，虽费财而无恩。
赏赐不避怨仇，因而齐桓得管仲之力，唐李得魏征之佐。这是古人从大局出发，从本阶级的长远利益出发，虚怀若谷，正确地行赏用才的范例。
三国时的曹操，非常强调论功行赏。据说，他带兵出战，每次攻破敌方的城池，都把掠获的贵重财物，全部拿出来赏给有功劳的将士。而对于没有功劳的人，从不滥加奖赏。所以，作战中将士们都争着建功立业，表现得很英勇。特别值得注意的是，曹操赏谏，秉公无私。公元207年（建安十二年），曹操打败袁绍之后，准备北伐乌桓和辽东。决策之时，有些将领认为孤军深入，作战不利，反对这次出兵，但曹操没有采用反对意见。北伐途中，先因道路有敌军卡守，加之阴雨连绵，泥泞难行，不得不改道，凿山填谷而行。接着又因断绝水源、粮食，只好杀掉几千匹军马充饥。一路之上，历尽艰险。当到了距乌桓军驻地还有二百余里的地方时，曹军与敌人主力又突然遭遇，情况十分危急。曹操亲自到阵前指挥督战，居然化险为夷，一战成功。待凯旋归来开庆功大会时，曹操问：出发前是哪些人劝我不要北伐的？当时劝谏过曹操的那些将领都很恐惧，纷纷跪下请罪。曹操哈哈大笑，非但不予治罪，反而每人赐以重赏。曹操说，这次北伐，差一点全军覆没，侥幸取胜的冒险行为只能偶一为之。其实，当初你们的意见是正确的。曹操行赏确有独见，受赏者无不感叹，旁观者都非常信服。从此，部下献计献策的积极性更高了。
四、罚不迁列
《司马法·天子之义第二》云：“罚不迁列，欲民速睹为不善之害也。”是说行罚要当场，好让百姓迅速看到为非作歹的害处。
罚和赏，是将帅治军所采用的相辅相成的两手。迁：移动变更。罚不迁列，指就地惩罚，目的是为了迅速执行军纪，及时教育群众。那种待问题成堆之后再抓“典型”的做法，非但不能杀一儆百，还常常会弄得众怨沸腾。
军队有铁的纪律，才能令行禁止，有战斗力。所谓“兵当先严纪律，设谋制胜在后”，就是这个意思。在我国历史上，宋代的“岳家军”，明代的“戚家军”，都是由于赏罚严明，才不畏强敌、勇敢善战的。戚继光从自己的治军经验中提出，赏罚要合乎情理。情理者，众人之心声也。就是说，要奖励的人必须是群众所喜爱、佩服的，要惩罚的人也必须是群众所痛恨、厌恶的；善恶分清，功过分清，才能赏罚严明；或赏或罚，都需要先把道理讲清，使大家知道受赏受罚的原因，就会使众人真正受到教育而不会产生怨恨之心。
纪律应该是无私的。罚不避亲，刑不畏贵，法才有权威性，令才有号召力。在我国战争史上，流传着许多执法严明的佳话，如田穰苴辕门立表斩庄贾，周亚夫细柳行军令，曹操割发自刑，孔明挥泪斩马谡等等，都是值得后人学习的。
五、既胜若否
《司马法·严位第四》云：“凡众寡，既胜若否。兵不告利，甲不告坚，车不告固，马不告良，众不自多，未获道。”意思是，兵力大小的运用，虽已取胜，也应当像未战胜时一样兢兢业业。不要说兵器锐利，不要说衣甲坚牢，不要说战车坚固，不要说马匹精良。因为我方兵力未曾自行增多，而作战能力因征战而下降，何况还未达到最后目标。这一谋略，要求打了胜仗要像没有打胜仗一样，仍然保持着高度的警惕性。这是指挥员修养成熟的表现。《百战奇法·胜战》云：“凡与敌战，若我胜彼负，不可骄惰，当日夜严备以待之。敌人虽来，有备无害。”“骄兵必败”，是军事斗争的至理名言。战争史无数次地证明，未有将帅骄傲而不失败的。特别是在打了胜仗之后，如不能正确对待胜利，往往容易产生骄傲，由骄傲而产生懈怠，由懈怠而放松警惕，最后必然反胜为败。
《史记·卷七》载，秦末，反秦起义军重要首领之一的项梁，在多次胜仗之后，反被秦军击败身死，原因就在于胜利后的骄傲轻敌。宋义曾劝他说：“打了胜仗而将骄卒惰就一定失败。现在我们的士卒已懈怠了，而秦兵却在加强，我很为您担心。”项梁根本听不进去。这从反面说明了，为将者时刻不能忘记“既胜若否”的思想。
坚持既胜若否的谋略思想，要求指挥员在战场上时时处处都要想到：既然敌手的松懈是自己可乘的良机，那么自己的胜利也会成为招致敌人突然报复的祸端。在古代战争史中，我们经常可以看到这样的情况：军队打了胜仗之后，全军欢庆，而主帅想的却是“敌人可能会在今晚偷营”。于是，他便根据自己的力量，或者立即撤离险境，或者表面上示出轻敌无备之形，暗中巧布伏兵陷阱，从而使伺机报复的敌军或者扑空，或者重落圈套，再遭失败。这一谋略思想，至今仍不失其借鉴价值。所不同的是，现代条件下敌人有着很高的快速反应能力，其报复行动在刹那之间即可降临。所以，战斗胜利之后，指挥员的神经更要绷得紧一点，灵敏一点。
六、受降如敌
《百战奇略·降战》云：“凡敌人来降，须察其真伪，愈慎斥堠，昼夜隄防，不可怠忽。”堠（音后）：古代探望敌情的土堡。斥堠，也作“斥候”，指侦察。陧，堤的异体字。隄防，本指筑堤防水，这里指提防。遇到敌人前来投降，必须察明它是真降还是假降，特别要注意侦察敌情，日夜进行戒备，一点不能懈怠和忽略。
据报载，我军对越自卫还击作战中，在广西作战方面有这样一件事：某部七连穿插到坂然，刚把控制坂凉公路的任务布置完毕，忽然发现越军一个共有八人的炮兵班，从凉山方向沿公路向坂然过来。我众敌寡，七连准备进行政治瓦解，抓活的。
当敌人走进我火力控制圈时，同志们用越语高喊：“你们被包围了，缴枪不杀，优待俘虏！”
八名越军连连用诈，时而假降，时而装死，八连在指挥上因人众而自懈，以势强而失戒，麻痹轻敌，未作防范，结果一位副连长几乎丧命，使本来已到手的胜利折半，付出血的代价。这件事很值得引以鉴戒。
利用假投降麻痹对方，或达成出其不意的攻击，或混进对方的心脏里浑水摸鱼，这样的例子中外战争史上皆有。
假降，特别是派谋士、将领或间谍人员向敌人实行假投诚，为了取信于对方，常常伴之以苦肉计，使对方感到降之有因，信而不疑。
战争是用诈的场所，在紧要关头采取装死或实行假投降，摆脱困境，化险为夷，甚至转败为胜，这不论对于何种军队都是机智的表现，都是和发扬军人的勇敢精神相统一的。
假降和装死，又是军人在危急关头运用诈术时相互联系的两手。有时候，装出贪生怕死的样子，可以起到掩盖假降的作用。有时候，以刚直轻生，宁死不屈的表现，也可为假死待机造成一种心理伪装。