十一曰反效。对敌间进行恩抚，为我所用。明冯梦龙云：“能用谍不妨舍谍，然必先知谍方能知谍。必能使民不隐谍，方能知谍；必恩威有以服民，方能使民不隐谍。呜呼！难言矣！”唐高仁厚之对阡能谍，即用此法反间，平息叛乱。
《新唐书·高仁厚传》云：邛州牙将阡能叛，侵扰蜀境，都诏讨高仁厚帅兵讨之，未发前一日，有鬻面者到营中，逻者疑发执而讥之，果阡能之谍也。仁厚命释缚问之。对曰：“某村民，阡能囚某父母妻子于狱云：‘汝洞事归，得实则免汝家，不然尽死。某非愿尔也。’”仁厚曰：“诚如是，我何忍杀汝，今纵汝归，救汝父母妻子。但语阡能云：‘高尚书来日发，所将止五百人，无多兵也。’囚然我活汝一家，汝当为我潜语寨中云：‘仆射愍汝曹皆良人，为贼所制，情非得已，尚书欲拯救湔洗汝曹，尚书来，汝曹各投兵迎降。尚书当使人以归顺二字书汝背，遣女还复旧业。所欲诛者，阡能、罗浑擎、句胡僧、罗夫子、韩求五人耳，必不使横及百姓也。”谍曰：“此皆百姓心上事，尚书尽知而赦之，其谁不舞跃听命！”遂遣人。明日，仁厚兵发，至双流，把截使白文现出迎。仁厚周视堑栅怒曰：“阡能役夫，其众皆耕民耳。竭一府之兵，岁余不能擒，今观堑栅重复，牢密如此，宜其可以安眠饱食，养寇邀攻也。”命引出斩之。监军力救乃免。命悉平堑栅。五百兵守之，余兵悉以自随。又召诸寨兵，相继皆集。阡能闻仁厚将至，遣浑擎立五寨于双流之西，伏兵千人于野桥箐（以邀官军），仁厚得知，遣人释戎服入贼中，告谕如昨所以语谍者，寨中余众争出，浑擎狼狈（逾堑）走，其众执以诣仁厚，仁厚械送府，悉命焚五寨及其甲兵。唯留旗帜。明日，仁厚谓降者曰：“始欲即遣汝归，而前途诸寨百姓，未知吾心，借汝曹为我前行，过穿口，新津寨下，示以背字，告谕之，以至延贡可归矣。”乃取浑擎旗，倒系之，每五十为一队，授以一旗，使（前）扬旗疾呼曰：“罗浑擎已生擒，送使府，大军行，且至汝寨。居寨中，速如我出降，立得为良人无事矣。”至穿口，句胡僧置十一寨，寨中人争出降，胡僧大惊。拔剑遏之，众投瓦石击之，共擒以献仁厚。其众五千余人皆降。明日又焚寨，使降者又执旗先驱至新津，韩求置十三寨，皆迎降。求自投深堑死。将士欲焚寨，仁厚止之曰：“降人皆未食，先运出资粮，然后焚之。”新降者竟炊爨与先降来告者共食之。笑语歌吹，终夜不绝。明日，仁厚使双流口降者先归，使新降者，执旗前驱。且曰：“入邛州境，亦可散归矣。”罗夫子置九寨于延贵。其众前夕望津火光，已待降不眠矣，及新津人至，罗夫子脱身弃寨奔阡能，明日，罗夫子、阡能谋众决战，计未定，日向暮，延贡季者至。阡能、罗夫子走马巡寨，欲出兵，众皆不应。明日，诸寨知大军已近，呼噪争出。执阡能、罗夫子，泣拜马首。出军凡六日，五贼皆平。
冯梦龙云：“只用彼谍一人，而贼已拿降矣。只用降卒数队，而二十四寨却已望风迎款矣。必俘馘为功者，何哉！”
十二曰阳友。对敌之大臣多加接触，故作姿态，表示友好。一是拉拢，二是生疑。此计一施。敌人内部无法避免分裂，即知是诡计，亦无法对付，因为接触时间一久，彼之感情必将发生变化，向我靠拢，敌之内部必将发生猜忌，相互防备。经过你推我拉，敌人内部发生分裂，一部分人投靠过来。战国时代，秦国离间戎主与繇余，即用此计。西戎主赤斑见秦国强盛，使繇余聘秦。秦用计久留繇余不回，终日设宴招待，叩以地形险夷，兵势强弱之实。繇余留秦一年乃归，戎主疑其有二，意颇疏之，不加重用，繇余郁郁不乐，穆公因密遣人招之，繇余弃戎归秦，献伐戎之策，三帅兵至戎境，宛如熟路，戎主赤斑不能抵抗，遂降于秦。
又如，朱元璋部将俞通海攻赵普胜，不克而还，诸将患之。元璋曰：“普胜勇而无谋，陈友谅挟主以令众，上下之间，心怀疑贰。用计以离之。一夫之力耳。”时普胜有门客，颇通术数，常为普胜画策，普胜倚为谋主。乃使人阳与客交而阴间之。又致书与客，故误达普胜。普胜果疑客，客惧不能安，遂来归，于是厚待客，客喜过望，倾吐其实，尽得普胜生平所为，乃重以重币资客，潜往说友谅所亲以间普胜。普胜不知，见友谅使者辄自言其劝，悻悻有德色，友谅由是忌之。
十三曰阴重。对敌之大臣伪示尊重，设以高官厚禄以待之，使其君疑而去之，待其来至，则又闭门拒之，使其困于两国之间，无所施展，齐国君臣之间孔子即阴重之一例也。《晏子春秋》云：仲尼相鲁，景公患之，谓晏子曰：“邻国有圣人，敌国之忧也，今孔子相鲁若何？”晏子对曰：“君其勿忧，彼鲁君弱主也，孔子圣相也。君不如阴重孔子，设以相齐。孔子强谏而不听，必骄鲁君而有齐，君勿纳也。夫绝于鲁无主于齐，孔子困矣。”居暮年，孔子去鲁之齐，景公不纳，故困于陈蔡之间。
十四曰阴害。先与政敌约好上谏，但在谏时又嘿然不言，退而又漏其言。知之者必德此而恨彼，用事其间，奸险至极也。《新唐书》云：“始（张）九龄由文学进，守正持重，而（李）林甫特以便佞，故得大任。每嫉九龄，阴害之。帝欲进朔方节度使牛仙客实封，九龄谓林甫：“封赏待名臣大功，边将一上最，可遽议？要与公固争。”林甫然许。及进见，九龄极论，而林甫抑嘿，退而又漏其言。仙客明日见帝，泣且辞。帝滋欲赏仙客，九龄持不可，林甫为人言：“天子用人，何不可者？”帝闻善林甫不专也。由是益疏薄九龄，俄与耀卿罢政事，专任林甫，相仙客矣。初，三宰相就位，二人磬折趋，而林甫在中，轩骜无少让，喜津津出眉宇间。观者窃言：“一臜挟两虎。”少选，诏书出，耀卿、九龄以左右丞相罢，林甫嘻笑曰：“尚左右丞相邪？”目睹而送乃止，公卿为战傈。
十五曰疑馈。利用敌之贪心，行贿以“通好”，并宣扬出去，使其国君发生猜忌，激起敌之内部矛盾，从而分化瓦解之。战国时代，鲁国吴起杀妻，贪心很大。但吴起善用兵，屡次败齐。齐患之，用计去吴起，派张丑携美女二人，黄金千镒，私馈吴起，吴起贪财好色，见而受之，谓张丑曰：“致意齐相国，使齐不侵，鲁何敢加兵于齐？”张丑既出鲁城，故意泄于行人。遂沸沸扬扬，传说吴起受赐通齐之事。鲁穆公疑心顿起，谓臣下曰：“吾国起心不可测也。”欲削起爵究罪，起闻而惧，弃家逃奔魏国。
十六曰诱附。即实行远交近攻，离强合弱之政策。此计运用成功者，除秦之对六国者外，要算隋主杨坚。隋对突厥与其他部落之矛盾，施行反间计，远交而近攻，离强而合弱，深布心腹，诱之内附，以孤立打击突厥，取得显著战略效果。现将此段历史，摘引如下：
隋主即位，待突厥礼薄，突厥大怒，联合沙钵略、高宝宁为寇。隋主杨坚本欲带兵攻打。长孙晟献远交近攻与离间计：“今诸夏虽安，戎虏尚梗，兴师致讨，未是其时，弃于度外，又相侵扰，故宜密运筹策，有以攘之。玷厥之于摄图，兵强而位下，外各相属，内隙已彰，鼓动其情，必将自战。又处罗侯者，摄图之弟，奸多势弱，曲取众心，国人受之，因为摄图所忌，其心殊不自安，迹亦弥缝，实怀疑惧。又，阿波首鼠，介在其间，颇畏摄图，受其牵率，唯强是与，未有定心，今宜远交而近攻，离强而合弱。通使玷突，说合阿波，则摄图回兵，自防右地，又引处罗，遣连奚、霤，则摄图分众，还备左方。首尾猜嫌，腹心离阻。十数年后，乘衅讨之，必可一举而定其国矣。”帝省表，大悦，因召与语。晟复口陈形势，手画山川，写其虚实，皆如指掌，帝深嗟异，皆纳用之。遣太仆元晖出伊吾道，诣达头，赐以狼头纛，达头使来，引居沙钵略使上，以晟为车骑将军，出黄龙道，赍币赐奚、霤、契丹，遣为向导，得至处罗侯所，深布心腹，诱之内附，反间既行，果相猜贰。
后来，突厥与隋发生战争，长孙晟使用离间计，挑起突厥与阿波之间矛盾。晟谓阿波使者曰：“摄图每来战皆大胜，阿波才人，遽即败北，此乃突厥之耻也。且摄图之于阿波，兵势本敌。今摄图日胜，为众所崇，阿波不利，为国生辱。摄图必当以罪归阿波，成其宿计，减此牙矣。愿自量度，能御之乎？”阿波使至，晟又谓之曰：“今达头与隋连和，而摄图不能制，可汗何不依附天子，连结达头，相合为强，此万全计也，岂若丧兵负罪，归就摄图，受其戮辱邪！”阿波然之，遣使随晟入朝。沙钵略忌阿波骁悍。自白道败归，又闻阿波贰于隋因先归，袭击白牙，大破之，杀阿波之母。阿波还，无所归，西奔达头，达头大怒，遣阿波。帅兵而东，与沙钵略相攻，屡破之。复得故地。贪汗可汗素睦阿波，沙钵略夺其众而废之，贪汗亡奔边头。沙钵略从弟地勒察，别统部落，与沙钵略有隙，复以众叛归阿波，连兵不已。各遣使诣长安请和求援，隋皆不许，后来突厥，达头可汗皆降于隋。突厥沙钵略为隋所败，乃请和亲。隋嫁大义公主于沙钵略。从此沙钵略称臣于隋。（《资治通鉴》）
十七日诱饵。在战争年代，为分化敌人，诱以欲得之重利，退出战争，待其危机过去，背信弃义，撕毁前约。以此拆散敌国同盟，转嫁战争危机。战国时代，齐楚联军攻打秦国，秦国处于两面受敌之不利形势，秦国为避免这场战祸，必须破坏齐楚联盟，于是张仪使用离间计，谓楚王曰：“大王诚能闭门绝齐，寡君愿以商君所取楚商之地六百里，归还于楚。”楚王好贪，信以为真，果然撤回军队，与齐绝交。并派逢侯丑去秦求地。张仪回秦，装病谢客三月，后乃见逢侯丑佯惊曰：“将军胡不受地？乃尚淹吾国耶？”丑曰：“秦王专候相国面决，幸相国无恙，请早定地界，面覆寡君。”张仪曰：“此事何须关问秦王？仪所言乃仪之奉邑六里，自愿献于楚王耳！”楚使知是受骗，楚使归告于楚王，楚王大怒，再约齐攻秦。然齐已怨楚，投附于秦，齐秦合攻楚，楚国大败，割地求和。