哀伤啊!欧阳公生在世上，活了六十六岁。有了您，民众好像有了父母，国家有了决策的贤臣，古文得以流传推广，读书人有了老师，君子因为有了依靠而不会惊恐，小人因为有所畏惧而不敢放纵。如同大川高山，见不到它在运动，可是它给予万物的利益，无法计算和详细周知。如今您去世了，忠心的人没了荫庇，朝廷也没了释疑决断的贤臣，儒家文化成为异端学说，以致读书人学夷奉佛。君子认为清静无为才好，小人纷纷庆贺，认为有了作恶的时机。如同在很深的潭、很大的沼泽里，龙死亡了、虎逝世了，那么怪异的东西就会出来猖獗横行，泥鳅、黄鳝狂舞，狐狸长号。以前，没起用您时，天下都感到很遗憾；到了任用您时，又以为起用得太迟了；等到您解职离京，人们无不希望朝廷能再起用您；等到您告老还乡，人们无不惆怅失望，可是还怀着一线恳切的希望，期待您能健康长寿。谁能料到您无意留在世上!突然离去，使我不能再追随您。难道您是厌恶当世的混浊，为了保持自身的纯洁而逝世么?还是民众没有福气，上天也不愿留您在世上么?以前我的父亲，胸怀经纶，隐居在世上，不是您的推荐就不能发挥他的才能。我是个不肖、无貌的人，能有机会出入您的门下，受教于您，到现在已有十六年了。我听到噩耗，原则上应当尽力前往吊唁。可是由于官职的牵累，不能前往，真叫我愧对古人，惭愧啊!只好在千里之外寄一封祭文，用来寓托我的哀思而已。上为天下失去贤人而悲恸，下为失去恩师而痛哭。
超然台记
【原文】
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜镵①皆可以醉，果蔬草木皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐。夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多。是所谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉。物有以盖②矣。彼游于物之内③，而不游于物之外。物非有大小④也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反覆⑤，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉。可不大哀乎。
予自钱塘移守胶西⑥，释舟楫之安，而服车马之劳，去雕墙⑦之美，而蔽采椽⑧之居，背湖山之观，而行桑麻之野⑨。始至之日，岁比不登⑩，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎?而其东则卢山，秦人卢敖之所以遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐威公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：乐哉游乎!
方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰超然。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
【注释】
①哺(bǔ)糟啜(chuò)醨(lí)：哺，食。糟，酒渣。啜，饮。酉离，薄酒。
②盖：掩盖，蒙蔽。
③游于物之内：指思想被高官厚禄、物质利益所束缚而不能超脱。
④物非有大小：这是作者官场失意后自我解脱的说法。来源于等生死、齐贵贱、无是非、无大小的说法。
⑤眩(xuàn)乱反覆：眩，迷惑，眼花缭乱。反覆，变化无常。
⑥自钱塘移守胶西：钱塘，旧县名，宋时为两浙路和临安府治所，在今浙江杭州市。宋神宗熙宁四年至七年(公元1071～1074)，苏轼任杭州通判。移守，调任……太守(宋时称"知州")。胶西，山东胶河以西地区，这里指密州，治所在山东诸城县。熙宁七年，苏轼调任密州代理知州。
⑦雕墙：有雕刻与绘画的墙壁，代指华丽的建筑物。
⑧采椽：用栎木做椽子不加斧削，质朴简陋。这里指房屋简陋。
⑨桑麻之野：《汉书·地理志》载，鲁国"颇有桑麻之业"。密州属古鲁地，故用以指代密州。
⑩岁比不登：比，屡次。登，收成，庄稼成熟。
斋厨索然：斋厨，寺院的厨房，这里指很普通的厨房。索然，空虚无味的样子。
日食杞菊：杞，枸(gǒu)杞子。菊，菊花。吃这些东西，形容生活清苦。
期(jī)年：满一年。
安丘、高密：安丘，县名，在今山东潍县南。高密，县名，在今山东胶县西北。宋时两县均属密州。
放意肆志：即放肆意志，纵情玩乐。
马耳、常山：马耳，山名，在今山东诸城南五里。常山，在今山东诸城南二十里。
见：通"现"，显现。
卢山：在诸城南三十里，本名故山，因卢敖隐居在这里而得名。
卢敖：战国时燕国人，后被秦始皇任为博士，使求仙药不得，逃到卢山隐居。
穆陵：关名，在今山东朐县南大岘山北，春秋、战国时为齐国南部的要塞。
遗烈：功业。
潍水：潍河，源出山东箕屋山，流经诸城、高密等地，至昌邑入海。西汉大将韩信于公元前203年破齐，楚将龙且率军二十万来救，在潍水两岸被韩信击败。
淮阴：指韩信。他辅佐刘邦有功，初封齐王，后改楚王。有人告他谋反，降为淮阴侯。公元前196年，吕后采用萧何的计策，杀死韩信。
撷(xié)：采摘。
秫(shú)酒：用高粱酿造的酒。
瀹(yuè)脱粟：瀹，煮。脱粟：只去皮壳，不加精制的糙米。
子由：苏轼的弟弟苏辙，字子由。他当时在济南任掌书记。
赋之：苏辙曾作《超然台赋》。
【译文】
凡是事物都有值得观赏的地方。只要有值得观赏的地方，就都有令人高兴的作用，并非一定要奇形怪状、雄伟秀丽的东西。吃酒糟、饮薄酒，可以令你醉倒；野果蔬菜花草树木都可以充饥。依此类推，我们到哪里会不快乐呢?人们之所以要祈求幸福而远离祸害，是因为幸福是可喜的，祸害是可悲的。但是人的欲望是无穷无尽的，可满足我们欲望的东西是有限的。如果分辨美恶的意识总在内心斗争，丢弃与选取意念的交错在眼前，那么，可以快乐的东西往往会很少，而令人可悲的东西往往会很多。这就叫求来了祸害而远离了幸福。求来祸害而远离幸福，这难道是人之常情吗?那是因为物质利益蒙蔽了他啊!那些人在有利可图的东西内游荡，而不在物质利益之外活动。事物并非有的大有的小，从他的内部观看，没有不高大的。那些东西依仗高大的身躯耸立在我面前，使我眼花缭乱、是非难辨。如果在缝隙中观看角斗，又怎能知道胜负在哪一方呢?于是美好与邪恶的观念交错产生，忧愁与欢乐的心情相互出现。这可不是最大的悲哀么?
我从杭州调任密州知州后，失去了乘船游玩的安乐，经受坐车骑马的劳苦；离开了华丽的房子，居住在简陋的茅舍中；远离湖光山色的美景，走在生长桑麻的田野里。我刚到这里的时候，庄稼连年歉收，到处都是盗贼，刑事案件很多，而厨房空荡荡的什么也没有，每天只能吃枸杞、菊花充饥。人们当然会猜想我很不快乐。在这里住了一年，可是我的面容却更加丰润，以前生的白发也一天比一天黑。我喜欢这里淳朴的风俗人情，而这里的官员百姓也安心我的笨拙无能。于是我打理好园子，清扫了庭院房舍；砍伐安丘、高密的树木来修补破败的地方，姑且作为苟全的安排。在园子的北面，有一座依城筑起的高台已经很破旧了，我便略加修理，使它变新。我时常跟一些人登台观赏，在这里尽心游玩，向南望有马耳、常山，他们一时出现、一时隐没，好像很近、又好像很远。大概那里会有隐士吧?他的东面就是卢山，那是秦朝人卢敖隐居的地方。西面望到的是穆陵关，隐隐约约地像一座城堡。姜太公、齐桓公遗留下的丰功伟业，还有一些存在那里。向北俯视潍水，不禁感慨叹息，追思淮阴侯的大功，可惜他竟然不得善终!那个台高大而稳固，深广而明亮；夏天凉爽，冬天温暖。每当下雨落雪的早上，风清月明的夜晚，我从来没有不在的时候，客人也从来没有不陪伴我的时候。我们摘取园里的蔬菜，钓取池里的鱼，酿糯米酒，煮熟糙米饭，便尽情吃喝起来。大家说："游玩的时候，快乐得很啊!"
就在这个时候，我的弟弟子由刚好到济南做官，听到这些便作了一篇赋，并且给那个台命名为"超然台"。用来见证我去的地方，我没有不快乐的，大概是我能从各种物质利益的束缚中解脱出来吧!
方山子传
【原文】
方山子，光、黄②间隐人也。少时慕朱家、郭解③为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节④读书，欲以此驰骋当世⑤，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭⑥。庵⑦居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋⑧而高，曰："此岂古方山冠之遗像呼?"因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：呜呼，此吾故人陈慥季常也，何为而在此?方山子亦矍然⑩问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。
独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪杰，今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉!
然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等，河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。
余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤?
【注释】
①方山子：即陈慥(zào)，字季常，自称龙丘先生。宋神宗时太常卿陈希亮之子，苏轼的友人与同乡。
②光、黄：光州、黄州，两州邻界。光州，治所在今河南潢川县。黄州，治所在今湖北黄冈县。
③朱家、郭解：朱家，秦末鲁人，与汉高祖同时代的侠士。仗义好施，家无余财。郭解，西汉初期著名侠士，能"以德报怨，厚施而薄望"，后被汉武帝灭族。
④折节：改变原有的志向和行动。
⑤驰骋当世：在当今的社会施展才学抱负。
⑥岐亭：宋时镇名，在今湖北麻城西南七十里。
⑦庵(ān)：小草屋。
⑧方屋：指方形的帽顶。
⑨方山冠之遗像乎：方山冠，汉代祭祀宗庙时，乐舞师戴的帽子，用彩色丝制品制成，形状方而高。宋隐士多戴这种帽子。遗像，遗制。
⑩矍(jué)然：惊讶相看的样子。
环堵萧然：室内空无所有。环堵，四面土墙。萧然，萧条冷落的样子。
使酒：喝酒后任性而行。
余在岐山：宋仁宗嘉祐七年(公元1060)，苏轼任凤翔府签判，时陈慥之父陈希亮知凤翔府，苏轼这时开始与陈慥结交。
怒马独出：怒马，使马振怒，即跃马飞奔的意思。独出，即一马当先。
精悍：精明能干。
阳狂：即佯狂，装疯。
傥(tǎng)：副词，同"倘"，或者，也许。
【译文】
方山子，是光州黄州一带的隐士。年轻的时候仰慕朱家、郭解的为人，乡里的侠客义士都崇拜他。长大以后，改变原来的志趣，发奋读书，想以此在当时的社会上纵横奔驰施展自己的抱负，但是一直没得到重用。晚年就归隐在光州黄州之间，那地方叫岐亭。他住在简陋的房子里，吃野果蔬菜，不跟社会上的人相互往来。丢弃原来的车马，毁掉往日的衣服，在山中步行往来。人们都不认识他，见他所戴的帽子：四四方方的、顶又很高，说："这难道不是古代方山冠的旧式样子么?"因此称他为方山子。
我被贬到黄州时，路过岐亭，刚好见到他，说："唉!这就是我的老朋友陈慥呀!为什么到了这里呢?"方山子也很惊异地问我为什么会到这里来。我把原因告诉他，他低下头，没有回应，接着又仰头大笑，招呼我去他家里留宿。看看四面的墙壁，空无所有，但是他的妻子、儿女、奴婢都有安适自得的样子。对此，我感到非常惊异。
想想以前方山子年轻时，纵情喝酒、舞剑弄刀、挥金如土。十九年以前，我在岐山见到方山子带领两名骑马的随从，挟带两把弓箭，在西山游猎。一只喜鹊在前面飞起，方山子让随从追逐、射杀它，结果没有射中。方山子猛抽坐骑，跃马而出，只一箭就射中了。于是与我在马上谈论怎样用兵，以及古今成败的道理，自称是一代豪杰，到现在，精明强干的神气，还可以从两眉间见到。难道他真是一个山中的隐士么?
然而方山子家世代有功勋，他理应得到官职。假使他能从事政事的话，现在已经显贵扬名了。而且他的家是在洛阳。园子、住宅，雄壮秀丽，比得上公侯的府第。在黄河北有田产，每年可以收入上千匹的丝帛，也足够过富贵安乐的生活。可他都放弃不要，偏偏来到穷山荒野中。难道没有独特的志趣修养，就能这样做么?
我听说光州黄州一带有许多异人，他们往往装疯狂，浑身污垢，我却无缘与他们相见。方山子也许见过他们吧?
前赤壁赋①
【原文】
壬戌②之秋，七月既望③，苏子④与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客⑤，诵《明月》之诗，歌《窈窕》之章⑥。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗、牛⑦之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如。凌万顷之茫然⑧。浩浩乎如冯虚御风⑨，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙⑩。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮兰桨，击空明兮诉流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。"客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音嫋嫋，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰："何为其然也?"
客曰：""月明星稀，乌鹊南飞"，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎?方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿；驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。"
苏子曰："客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主；苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。"
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼籍，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
【注释】
①赤壁：苏轼游览的是黄州城西的赤鼻矶，赤鼻矶面临长江。三国时魏吴交战的古城赤壁，在今湖北蒲圻县西、长江南岸。
②壬戊：宋神宗元丰五年(公元1082)。
③既望：指旧历每月的十六日。望，十五日。
④苏子：苏轼自称。
⑤属(zhǔ)客：劝客。
⑥诵《明月》之诗，歌《窈窕》之章：明月，指《诗经：陈风·月出》。诗分三章，首章为："月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。""窈纠(jiǎo)"与"窈窕"音近，且下段"渺渺兮予怀，望美人兮天一方"，与此诗意相符，故称其为""窈窕"之章"。一说"窈窕之章"，指《诗经·周南·关雎》有"窈窕淑女，君子好逑"的话。
⑦斗、牛：指斗宿、牛宿，星辰名。斗宿分野在安徽、江西一带，牛宿分野在江苏、浙江一带，这里指东南天宇。
⑧纵一苇之所如，凌万顷之茫然：听凭小船在茫无边际的江上飘荡。一苇，像一片苇叶的小船。如，往。凌，越过。
⑨冯虚御风：冯虚，腾空。冯，同"凭"，腾驾。虚，太虚，即太空。御，驾驭。