书城教材教辅精彩的语言艺术:句海泛舟
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第22章 在名句中体会自然之妙趣(1)

不识庐山真面目,只缘身在此山中

这句话出自苏轼的《题西林壁》:"横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。"

《题西林壁》是游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。

庐山位于江西省北部,耸立于长江南岸、鄱阳湖之滨,自古有"匡庐奇秀甲天下"的美称。她那瞬息万变、瑰丽奇迷的山色,为历代文人骚客讴歌不已。唐朝诗人钱起这样写道:咫尺愁风雨,匡庐不可登。只疑云雾里,犹有六朝僧。

庐山的风雨云雾使诗人感到惊异骇怪。苏轼却以他独特的感受,翻出新的意境。《题西林壁》这首诗,是苏轼在元丰七年(1084年)四月,与友人参寥同游庐山的西林寺时的作品。其实,十几天前他刚入庐山的时候,曾写过一首五言小诗:"青山若无素,偃蹇不相亲。要识庐山面,他年是故人。"他很风趣地说,第一次见到庐山,好像遇到一位高傲的陌生人,要想和他混熟,今后就得常来常往,于是他"往来山南北十余日",最后写出这篇歌咏庐山的名篇。

苏轼游历庐山主要是因为他父亲苏洵生前曾入住庐山圆通寺,如今自己前来,也是为了拜访老父的旧友。苏轼的弟弟苏辙,在他被贬官筠州(今江西高安县)途中,曾经过庐山,也到过圆通寺。苏辙到筠州后,曾作了一篇《东轩记》。宋代三苏这三颗文坛明星都相继光顾圆通寺,后人建有"一翁二季亭"用作纪念,圆通寺也因而成为名重一时的庐山巨刹。

登山则情满于山,观海则意溢于海

这句话出自南朝梁刘勰的《文心雕龙》,意思是:站在山头上,情感就好像弥漫了山;在海边看海,想象就好像海水一般的澎湃。刘勰写的《文心雕龙》,是我国古代文学理论的杰作,它全面总结了我国南北朝以前的文学研究工作,把文学批评理论推向了一个新阶段,是我国文学批评史上的珍贵遗产。随着这部书所产生的深远影响,刘勰的名字在文学史上占据了重要地位。

曹操的《观沧海》一诗可以说是对这句话最好的注解。曹操是于建安十二年(207年)征乌桓时,登大碣石山(今河北省昌黎县),当时正值秋季,曹操有感于人生(时年52岁,也是人生的秋季),写下了这首《观沧海》:"东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,浜波涌起。日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉!歌以咏志。"

这是我国诗歌史上第一首以纯粹写景闻名的杰作,而其之所以闻名,不仅仅是他写出了海的气势,更在于把情与景绝妙地交融,做到了寓情于景,借景抒情。

欲穷千里目,更上一层楼

这句话出自唐代王之涣的《登鹳雀楼》:"白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。"

沈德潜在《唐诗别裁》中选录这首诗时曾指出:"四语皆对,读来不嫌其排,骨高故也。"《梦溪笔谈》中曾指出,唐人在鹳雀楼所留下的诗中,"唯李益、王之涣、畅当三篇,能状其景"。李益的诗是一首七律;畅当的诗也是一首五绝,也题作《登鹳雀楼》,全诗如下:"迥临飞鸟上,高出世尘间。天势围平野,河流入断山。"

关于鹳雀楼,沈括在《梦溪笔谈》中记述:"河中府鹳雀楼三层,前瞻中条,下瞰大河。唐人留诗者甚多。"

开元中期,王之涣与王昌龄、高适齐名。一日下雪,三人一起到旗亭饮酒,正好有十多个梨园伶官和四位著名歌伎也来此喝酒,他们三人便在旁边一面烤火一面观看。王昌龄提议说,我们都素有诗名,但究竟谁更胜一筹,今天我们可看她们所唱谁的诗最多,谁便为最优。第一个歌伎唱的是王昌龄的"一片冰心在玉壶",王昌龄在壁上为自己画了一道。第二个唱的是高适的"开箧泪沾臆",高适也为自己画了一道。随后王昌龄又添得一道。王之涣说,这几位为普通歌伎,唱的都是下里巴人,我们看那位最佳的歌伎唱的是谁的诗。如果唱的不是我的诗,我就不敢与你们二位争衡了。待到那名伎唱时,果然是王之涣的诗,三人不觉开心笑起来。从此,旗亭画壁,就成了典故。元人还编成杂剧上演,由此可见当时王之涣诗名之盛。

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香

这句话出自宋代卢梅坡的《雪梅》:"梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。"

古今不少诗人往往把雪、梅并写,雪因梅透露出春的信息,梅因雪更显出高尚的品格。雪、梅都成了报春的使者、冬去春来的象征。著名学者钱钟书说:"唐诗多以丰情神韵见长,宋诗多以筋骨思理见胜。"题中卢梅坡的《雪梅》是一首蕴含丰富哲理的诗。

"梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香"借雪、梅的争春,告诫我们人各有所长,也各有所短,要有自知之明。取人之长,补己之短,才是正理。有这样一则童话说的就是这个道理:有一头大象和一只蚂蚁比赛气力,请仙人当裁判。大象挥动长鼻拔起了一株大树,卷着来回走了一圈。蚂蚁呢,它不慌不忙地咬断一根小草,吃力地把它拖着走了一段路。仙人看了,评判道:"我认为蚂蚁的力气比象的大。因为象拖动的大树,还没有它的身躯那么重。而蚂蚁呢,衔着的小草却已经等于它的体重的25倍。按照一只动物的大小和它能够拖走多重的东西比较一下来说,蚁的力气却要比象大好几十倍。"

落红不是无情物,化作春泥更护花

这句话出自龚自珍《己亥杂诗》:"浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。"

龚自珍,清代的思想家、文学家。其祖、父皆为进士,在北京做官。他目睹清王朝的昏庸腐朽,曾写道:"官吏士民狼艰狈厥,不仕不农不工不商之人十将五六,又或餐烟草,习邪教,取诛戮或冻馁以死,终不肯治一寸之丝,一粒之饭以益人。"他屡试不第,38岁才中进士,只做了几任小京官,后辞官。他在政治上要求进行社会改革,是近代改良主义的先驱者;他的诗气势磅礴,具有浪漫主义色彩。

1839年,龚自珍辞官南归,后又北上接眷属,在南北往返途中,写下了短诗315首,题为"己亥杂诗"。本诗是第一首,写他被迫辞官,离开北京时所抒发的感想。诗人离京时,正是鸦片战争的前一年,他目睹了清王朝的腐朽,不愿意与封建势力同流合污,辞官回乡,但是他仍然为国家的命运忧愁,这首诗表达的正是诗人的这种情怀。

问渠哪得清如许,为有源头活水来

这句话出自朱熹的《观书有感》:"半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。"

朱熹在赞美读书有所领悟,心灵中感知的畅快、澄明,就是因为像活水一样的书中新知,在源源不断地给他补充。

还有一个"正本清源"的成语,意思是从根本上整顿,从源头上清理,表达的其实是与朱熹的诗一样的意思。据《汉书·刑法志》记载:"岂宜惟思所以清原正本之论,删定律令。"汉代的史学家班固在《汉书》的《刑法志》中有一段讨论国家的刑法制度的话,他认为,汉朝当时的法律有很多不合时宜的地方,重者太重,轻的又太轻,无法达到法律应有的效果,造成了社会的混乱。所以,班固认为,要改变这种局面,必须从刑法制度的修改开始,从源头上进行治理整顿,这样,国家才能够安定,人民才能够安居乐业。《晋书·武帝纪》中也说:"思与天下式明王度,正本清源。"

蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽

这句话出自王籍《入若耶溪》:"艅艎何泛泛,空水共悠悠。阴霞生远岫,阳景逐回流。蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。此地动归念,长年悲倦游。"

本篇是王籍游若耶溪时创作的。"蝉噪"二句是千古传诵的名句,被誉为"文外独绝"。像唐代王维的"倚杖柴门外,临风听暮蝉",都是用声响来衬托一种静的境界,而这种表现手法正是王籍的创新。王籍,南朝梁天监中除湘东王谘议参军,他广学博涉,富有才气。初仕齐,后仕梁。喜欢游山玩水,作诗学谢灵运。《梁书·文学传》有这么一段记载:"籍除轻车湘东王谘议参军,随府会稽。郡境有云门天柱山,籍尝游之,或累月不返。至若耶溪,赋诗云:"蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。"当时以为文外独绝。"

若耶溪,在绍兴市东南,发源于离城区44里的若耶山(今称化山),沿途纳36溪溪水,北入鉴湖。早年,上游流经群山,下游两岸竹木丰茂。

此诗之后,描写若耶溪的诗作不断涌现,而且或多或少受了它的影响。如崔颢《入若耶溪》:"轻舟去何疾,已到云林境。起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自答,溪里言弥静。事事令人幽,停挠向余景。"孟浩然《耶溪泛舟》:"落景余清辉,轻挠弄溪渚。澄明爱水物,临泛何容与。白首垂钓翁,新妆浣纱女。相看似相识,脉脉不得语。"

野火烧不尽,春风吹又生

这句话出自白居易的《赋得古草原送别》:"离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。"

这是一首应考习作,相传为白居易16岁时所作。按科举考试规定,凡指定的试题,题目前须加"赋得"二字,作法与咏物诗相类似。《赋得古原草送别》即是通过对古原上野草的描绘,抒发送别友人时的依依惜别之情。

这首被看作是白居易的成名作的五言律诗,一般都认为是白居易16岁(787年)左右,由徐州经出生地河南新郑县,到达京都长安,或者在饶州及苏州拜谒大诗人顾况时,拿出的"行卷"礼,是在练习举业过程中的"咏物"之作。据宋人尤袤《全唐诗话》记载:白居易16岁时从江南到长安,带了诗文谒见当时的大名士顾况。顾况看了名字,开玩笑说:"长安米贵,白居不易。"但当翻开诗卷,读到这首诗中"野火烧不尽,春风吹又生"两句时,不禁连声赞赏说:"有句如此,居天下有甚难!老夫前言戏之耳。"连诗坛老前辈也被折服了,可见此诗艺术造诣之高。

夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来

这句话出自宋代陆游的《十一月四日风雨大作》:"僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。"

此诗作于宋光宗绍熙三年(1192年),时年诗人67岁,闲居于故乡山阴(今浙江省绍兴市)。原诗共两首,此处所选的是其中的第二首。

清代赵翼《瓯北诗话》卷六曾评陆游诗道:"即如记梦诗,核计全集,共九九首。人生安得有如许梦!此必有诗无题,遂托之于梦耳。"