而孔子本身也是一个"不耻下问"的典范。一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不断向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪。孔子听到这些议论后说："对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。"
青，取之于蓝，而青于蓝
出自《荀子·劝学》，意思是青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深，比喻学生超过老师或后人胜过前人。
康有为和梁启超是中国历史上非常有名的一对师徒。康、梁二人都曾是近代中国历史上向西方寻求真理的先进人物，康有为是梁启超治学和从政的导师。
1890年春，在同学陈千秋的引荐下，年仅18岁的梁启超前来拜访已33岁的康有为。此时的梁启超刚在广东乡试中考取第八名举人，可以说是少年有为。二人见面之后，聊了好几个时辰，康有为以"大海潮音，作狮子吼"（佛教用来形容佛祖说法时的词语），当头棒喝之后，使梁启超明白以前所学的不过是应付科举考试的敲门砖而已，根本不是什么学问。经过一番思考之后，他毅然决定拜监生康有为为师。
从康有为那里，梁启超学到了一些做学问的基本方法，为他以后的学术活动奠定了坚实基础。从此，在康有为的引导下，梁启超逐渐成长为康有为的得力助手。
起初，梁启超对康有为唯师命是从，可渐渐地，他阅读了大量的西方资产阶级著作，因此政见发生了显著变化，在西方资产阶级思想的影响下，梁启超的政治主张也从保皇转向革命。
1902年，本着"吾爱孔子，吾尤爱真理；吾爱先辈，吾尤爱国家；吾爱故人，吾尤爱自由"的想法，梁启超公开发表文章，认为教不必保，也不可保，从今以后，只有努力保国而已。与康有为相比，梁启超反对复辟倒退，维护共和，追求立宪，这种观点比起康有为要进步得多，可谓是"青，取之蓝，而青于蓝"了。
非学无以致疑，非问无以广识
这句话的意思是：不学习，就不会知道自己不知道的问题（自己的疑惑）；不问人，就无法让自己的知识广泛（充实）。出自刘开《问说》，原文是："君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？"
爱因斯坦说："提出一个问题往往比解决一个问题更为重要。"北宋时大文学家范仲淹就非常注意提出问题。他做桐庐太守的时候在钓鱼台建了一个严先生祠堂（纪念严光），自己作了一文，说："云山苍苍，江水泱泱。先生之德，山高水长。"他写成后，对自己的文章不十分满意。后来他把文章给他的好朋友李泰伯看，李泰伯建议把"德"字改成"风"字，这样做既可以与前边的"云山""江水"相呼应，并且更有韵味。范仲淹觉得李泰伯言之有理，便接受了他的建议。
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休
简单地说，这句话的意思就是：为人性情怪僻只沉溺于美好的诗句，话语若不惊人就算死了也不善罢甘休。出自杜甫《江上值水如海势聊短述》。
杜甫是最杰出的语言大师之一，他晚年写的诗歌千锤百炼，到了炉火纯青的地步。而中国古代文人自来讲究对字句的锤炼和推敲，这样的故事也比比皆是。最有名的当然是贾岛的故事：贾岛初次参加科举考试，住在京城。一天，他在驴背上想到两句诗："鸟宿池边树，僧敲月下门。"写完之后，又想改用"推"字，定不下来，便在驴背上吟咏，伸出手来做推敲的姿势。当时韩愈做兆京尹，正驾着车马出巡。贾岛不知不觉地走到韩愈仪仗的面前，还在不停地做着手势，结果冲撞了韩愈的马队，被左右的侍从推到韩愈面前。贾岛如实地回答了因为不知用"推"还是用"敲"字，所以思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈了解了情况后，停下马思考了好一会儿，对贾岛说："用"敲"字好。"于是两人并排回家，一同议论作诗的方法，韩愈也因此与贾岛结下了深厚的友谊。
删繁就简三秋树，领异标新二月花
这是我国清代画家兼诗人郑板桥的名句，是他在《赠君谋父子》一诗中的一句。指行文绘画应如同深秋的树木那样，去除繁杂的枝叶，以凸现脉络，突出主题。欧阳修就是在文字上删繁就简的典范。宋庆历五年（1045年），欧阳修被贬滁州任太守。他时常闲游山水，并与附近琅玡寺的智仙和尚在山腰盖了座亭子。亭子建成那天，欧阳修为之取名为"醉翁亭"，并写下了千古传诵的散文名篇《醉翁亭记》。欧阳修把文章张贴于城门，征求修改意见。结果有位樵夫说开头太啰嗦，便让欧阳修到琅玡山南门去看山。欧阳修一看恍然大悟，于是将开头"环滁四面皆山，东有乌龙山，西有大半山，南有花山，北有白米山，其西南诸山，林壑优美"等文字换成"环滁皆山也"五个字。如此一改，文章语句精练，含义倍增。欧阳修在翰林院供职时，一次，与同院三个下属出游，见路旁有匹飞驰的马踩死了一只狗。欧阳修说："我们如果修史，请你们分别来记叙一下此事。"一人率先说道："有黄犬卧于道，马惊，奔逸而来，蹄而死之。"另一人说："有黄犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。"第三人说："有犬卧于通衢，卧犬遭之而毙。"欧阳修听后笑道："像你们这样修史，那也太啰嗦了！"三人于是连忙请教："那你如何说呢？"欧阳修道：""逸马杀犬于道"，六字足矣！"三人听后红了脸互相笑了起来，并深为欧阳修为文的简洁所折服。
三人行，则必有我师
出自《论语》，意思是说：老师和学生并没有不可逾越的界限。在这门知识上，老师高于学生，在另一门知识上，学生也可能高于老师。
这句话主要告诫我们要虚心，一个人不可能知道全部的知识，生活中处处有老师。
有这样一个故事，有一个博士分配到一家研究所工作，是这家研究所学历最高的一个人。
有一天，他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正、副所长也在他的一左一右钓鱼。他只是微微点了点头，心想："和这两个本科生，有啥好聊的呢？"
不一会儿，所长放下钓竿，伸伸懒腰，"蹭蹭蹭"从水面走到了对面的洗手间。博士看得都惊呆了。水上漂？不会吧？这可是一个池塘啊。可是，所长从洗手间回来的时候，同样也是"蹭蹭蹭"地从水上漂回来了。这到底是怎么回事？他百思不得其解，可又不好意思去问，自己是博士生嘛！过了一会儿，副所长也站起来，同样"蹭蹭蹭"地走过水面去了洗手间。这下子博士更是差点晕倒：不会吧，难道到了一个江湖高手云集的地方？过了一会儿，博士生也内急了。可这个池塘两边有围墙，要到对面洗手间非得绕10分钟的路，回单位又太远，怎么办呢？博士生也不去问两位所长，憋了半天后，起身就往水里跨，心想：我就不信本科生能过的水面，我博士生不能过！只听"咚"的一声，博士生栽到了水里。两位所长急忙将他拉了出来，问他为什么要下水。他问："为什么你们可以走过去，我就不能呢？"两位所长相视一笑："这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水正好在水面上看不到。但我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢？"
士别三日，即当刮目相看
出自陈寿《三国志·吴书》，比喻别人已有显著进步，不能再用老眼光看待。这句话说的是三国时吴国大将吕蒙的故事。
吕蒙是三国时期东吴一位非常著名的将领。关于他的故事很多，这句话出自孙权劝他读书学习的故事。这个故事在《三国志》裴松之注引《江表传》里有过记载，司马光在写《资治通鉴》的时候也采用了。这个故事说的是，孙权曾对吕蒙说："吕蒙啊，你现在担任要职，执掌权力，不能不学习。"吕蒙不愿学习，于是推辞说军中事多，没时间学习。孙权说："我不是要你研究儒家经典，去做博士，我只是要你去浏览书籍，了解过去发生过的事情。你说你事多，没时间学习，但你能像我这样忙吗？我还经常读书，并从中得到很多好处。"于是吕蒙下定决心开始读书。后来鲁肃经过浔阳，与吕蒙谈话后大吃一惊，说："你今天的才干谋略，已非当初的吴下阿蒙了！"吕蒙说："士别三日，就当刮目相待，大哥怎么连这个道理都不明白啊？"鲁肃大受震动，就去拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友。
非学无以成才，非志无以成学
出自诸葛亮的《诫子书》，意思是：不学习就不能扩充自己的才能，没有志向就不能成就自己的学业。这句话既是诸葛亮用来指导儿子学习的，也是他自己成才的经验总结。
诸葛亮所处的襄阳隆中之地不仅仅是一个环境优美的地方，同样是一处政治、经济、人文之咽喉要地，天下风云、百姓生存的各种信息和风景尽收眼底，使他能够充分了解那时的社会，并且立下了宏伟的志向。更重要的是，诸葛亮能够将诸子百家的观点、各派学说加以分析比较，从而汲取诸家之长集于一身而使其高于当时的儒生俗士。另外，由于他勇于广交庞统、徐庶、孟建、石涛、庞山民等一大批杰出的精英人物，取百家之长，汇千江之勇而成一海之雄，一面潜心学习、一面留心时事，时机成熟时挺身而出，成为收拾金瓯一片的英雄。
开卷有益
这句话的意思是读书总有好处。出自宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》："太宗日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补之。尝曰："开卷有益，朕不以为劳也。""宋初，宋太宗命李昉等编了一部书，全书共1000卷，共搜集和摘录了1600多种古籍的重要内容，分类归成55门，是一部很有参考价值的书。这部书是在宋太宗的太平兴国年间完成的，因此原定书名为"太平总类"。
另据《春明退朝录》或《宋实录》等载：宋太宗对这部书很感兴趣，编成以后，他自己规定，每天至少要看二至三卷，一年之内，就全部看完了。所以这部书后来叫作"太平御览"。
当时有人认为，皇帝既处理国家大事，每天还要阅览这部书，未免太辛苦，于是劝他少看一些，也不一定每天都得看，应注意休息。可是宋太宗却说；"朕性喜读书，颇得其趣，开卷有益，岂徒然也。"
这就是"开卷有益"这句话的由来。
名句索引
1．读书之乐何处寻，数点梅花天地心。--宋·朱熹
2．人皆知以食愈饥，念莫知以学愈愚。--汉·刘向
3．忧愁非书不释，忿怒非书不解，精神非书不振。--清·颜元
4．学业攻炉冶，炼尽三山铁。--唐·寒山
5．大志非才不就，大才非学不成。--明·郑心材
6．至乐莫如读书，至要莫如教子。--《增广贤文》
7．读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。--宋·黄庭坚
8．读书如行路，历险毋惶恐。--《清诗铎·读书》
9．腹有诗书气自华，读书万卷始通神。--宋·苏轼
10．学者政出之，政者学之施。--宋·张孝祥
11．读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。--清·袁枚
12．学者如取水，终日取而不能逾其量。操瓢者止于瓢；操盎者止于盎。故善学者不自溢其器。--明·左元臣
13．不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。--唐·吴兢
14．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。--春秋·孔丘
15．记诵之法，学问之舟。--清·章学诚
16．善学者尽其理，善行者究其难。--战国·荀况
17．不读诗书形体陋。--清·吴嘉纪
18．读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。--唐·韩愈
19．至哉天下乐，终日在书案。--宋·欧阳修
20．士不厌学，故能成其圣。--春秋·管仲
21．人之进学在于思，思则能知是与非。--宋·朱熹
22．人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。--宋·张载
23．学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。--清·唐斌
24．善学者，假人之长以补其短。--战国·吕不韦
25．独学而无友，则孤陋而寡闻。--春秋·孔子
26．书不成诵，无以致思索之功；书不精读，无以得义理之益。--清·胡达源
27．不怨天，不尤人，下学而上达。--春秋·孔子