自此已下。释譬喻品。初身子领解。此文大意者。上释方便品令小乘人悟入一乘得受记。今释小乘悟入一乘竟自呵责小乘过失。就文为二。初牒经。二偈。次论释
譬喻品尊者舍利弗说偈言金色三十二十力诸解脱同共一法中而不得此事八十种妙好十八不共法如是诸功德而我皆已失 论释为二。一者问偈意。二者释偈意。论曰此偈示现何义者。即是问偈意
释曰此偈示现何义 舍利弗自呵责身下。第二答释偈意。就文又二。初列呵责章门。次释呵责章门。即兼解偈。就初又三。一者总标自呵。二别明自呵。是故舍利弗下总结
舍利弗自呵责身言 我不见诸佛不往诸佛所及不闻佛说法不供养恭敬诸佛无利益众生事于未得法退 自呵凡列六句。一不见佛。谓身子但值頞鞞尔时不见佛也。二不往佛所者。值頞鞞时不往佛所也。三不闻佛说法者。值頞鞞时闻说三谛。得道竟不闻佛说法也。四不供养者。值頞鞞时不供养佛也。五不恭敬者。值頞鞞时未恭敬诸佛也。六无利益众生事者。值頞鞞时无利物心及利事也。前五明无上求心。后一明无下利心。于未得法中退者。应得上来六事。但取小果竟不得之。所以名退 是故舍利弗下。第三结自呵责
是故舍利弗作如是等呵责自身 不见佛者。第二释上六门。即兼解二偈。初释第一不见佛章门
不见诸佛者示现不见诸佛如来大人之相不生恭敬供养心故 以不见佛故。不生恭敬供养之心 不往佛所者。释第二章门
不往佛所者示现教化众生力故 若往佛所知佛者。有示现教化众生之力。便不取小果。今遂不往佛所便取小果失化物之力也 放金色光明者。上来释二章。今解释偈。问。论主何故作此释。答。前有二句。一不见佛。二不往佛所。若见佛往佛所即见佛放金色光明三十二相。此二义相成。是故合释
放金色光明者示现佛自身异身获得无量诸功德故 放金色光明者。牒初偈金色三十二也。示现见佛自身异身者。用后见佛释前不见佛之过失也。自身即是本身。异身谓化身也。见此二身即获无量福。当知前不见佛。不往佛所失无量福也 闻说法者。释第三章门
闻说法者示现能作利益一切众生故 示现能作利益一切众生事者。释章门也。若闻佛说法知佛能作利益之事。便不取小果也。今不闻法便不知此事。故取小果也 力者释初偈中十力之言。佛正住十力说法。能作利物之事。此二相开。故一处合释
力者示现众生有疑依十力断疑故 初牒力章门。示现众生有疑依十力断故者。释章门。十力正明断疑。如杂心论说 供养者。释第四章门