吴郡为太伯建国，秦置守而属之会稽。迄汉中叶，人物财赋，甲于东南。唐以降，繁盛极矣。今为王畿千里甸服之地。太守比古寰内诸侯，尤号尊重。星纪分野，环以大海，汇以具区，原田沃美，生物鬯遂，水陆之珍，包匦筐篚之贡，纤缟茶蒦空方之输，三服官者，不论也。一岁中，漕挽委输，至四百万。乡邑之秀，鸣佩执玉，接武天朝。四方之宾，奉符乘轺，络绎于传舍。名为列郡，隐然一大藩云。是以任是职者，必天下之选。
金公以济南名儒，奋迹甲科，为材御史。奉使持节，风行闽峤。天子忧悯元元，思维股肱之郡，根本之寄，畴咨在庭，无逾于公，俾以临治焉。岁在壬子，当报政之期。于时清风徐来，驾初发，州县属吏，相率祖道于都亭。某周览阊阖之墟，缅怀前政，如韦应物、白居易之风猷远矣。国家稽古为治，妙选良二千石，二百年来，鸿名大德，媲美前古，称于父老之口，代不乏人。然当天下无事，休养滋殖，累世熙洽，吏治宽缓，节目疏略，虽赋役繁重，而蠲贷之政屡下。是以为郡者得优游其间，慕尚前史循良之治，煦妪覆育，以达其慈爱之心。至于上计述职，得与文学法从，锡晏赋诗，而玺书屡下，用周、汉增秩进律之典焉。
今承平日久，吏治抏敝，疆场靡宁，诏使旁午。责数年之逋负于俗奢民贫、灾殣雕瘵之余，宽之则废上之供，急之则伤民之命，自非识时通变之材，其于上下损益之际，未能调剂之不失其宜也。公于是时镇以宽静，处以弘简，不震不竦，能使上安而下服之，可谓难矣。某常有事郡中，望公进止肃肃。《诗》曰：“敬慎威仪，维民之则。”又曰：“古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。”公其有焉。
自惟生长济西，去历不二百里，乡里晚进，仰止德闻，非一日矣。今承乏为吏，得与趋走之末，瞻望德容，每事依以为师法。诚恐此行用汉刺史入为三公之例，留之台省，则何以慰吾吏民之思哉？是以与诸属吏道其所以，而书之以为序（此文牧斋先生汰之，今仍存）。
送郡别驾王侯考绩序
《周官·小宰》：“以听官府之六计，弊群吏之治，一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”夫善、能、敬、正、法、辨六者，于吏事可谓尽矣，而必以廉为本。盖非廉不足以弊群吏之治，是故吏之廉者，非独无伤于民财而已，推其所为，无非利于民者也。吏之贪者，非直伤于民财而已，推其所为，无非害于民者也。何也？廉吏之所出，不以己私与之，则尽廉让之为也，能徇人之情者也，虽偶有失焉，亦一二而已矣。贪吏之所出，必以己私与之，则尽攘夺之为也，不能徇人之情者也，虽偶有得焉，亦一二而已矣。孔子曰：“天下有道，盗其先变乎？”天下有道，则吏莫肯为不廉，此孔子所以谓之“先变”者也。
吴为东南财赋之薮，岁漕之所入，常以一郡当天下之半，地大物阜，号为殷富。往者倭夷自外海转入吴境，仍岁侵扰。天子震怒，数诛易抚臣，调天下兵屯海上。师出逾年，无功。民既苦侵暴，又有供亿之扰，吏复乘时以为奸利。盖蛮夷之祸，固本吏治之所致。迨军发繁兴，黠猾拏攫，利端无穷，则吴之子女玉帛，不独填委于沧波浩渺之中，而亦潜输于刀笔筐箧之间矣。自前岁槜李告捷，倭亦不复大至，稍稍向北海以去，民媮得暂息。然海防未撤，警报不止，尚未有息肩之日也。故尝以为，欲夷狄之无侵害，在于使民得安其生；欲民之得安其生，在于吏治之良；求吏之良者，无他，亦无总于宝货而已。
天子与二三大臣，重惟东南之寄，慎选牧守，得云中温侯。宣布诏条，振举纲维，威爱并行，百姓喁喁有太平之望。而庐陵王侯，实为之佐。时属邑长吏多缺，计到官以来，在郡之日少，而单车往来，遍历所部，东自濒海，旁缘大江，涉五湖之区。久者经年，近者数月，最久至于昆山。百姓以为非能屈侯以百里之寄，乃复见汉世郡太守刺史行县故事，而加亲且久者也。
侯为人清廉不扰，真有却金暮夜，饮贪泉而不易之操，是以百姓悦而安之。屈侯于县，本非所望，而人情狃习，反若所当然者，则于其去也，其能不戚戚以悲乎？于是乡进士有光等，饯于江之浒。以为是不能忘者，民之情也；而摛辞以述侯之盛美，吾徒之职也。遂书以序其行。
送南京虎贲卫经历郑君之任序
国家更前代枢密之制，以五都督统天下兵，留守四十八卫京军分隶之。而锦衣等上十二卫无所隶属，为环卫之师，天子之亲军也。虎贲盖其一焉。
虎贲氏自周有之，虎士八百人，掌先后王而趋以卒伍，守闲宫门，从遣征事四方，以为行卫。在汉，则属之光禄勋，与中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声，为八校尉。虎贲中郎将插两鹖尾，纱縠单衣，虎文锦裤，为武卫之贵选。国家存其旧名，而职掌无所异。自永乐建都，六宫百官，皆迁于北。然皇祖宫寝官司，留于南者如故，而兵卫亦无改焉。依阻长江，控引南北，祖宗之虑远矣。
承平二百年，不特诸曹职务清简，而禁旅闲静无事。其佐幕之官，日乘马，具名刺相过从，饮酒游山而已。自顷海上之警，江、淮之间，往往骚动，则留守百司，亦有不能一日宴然者，况环卫之重寄乎？临安郑君，初佐太湖县，以能治剧，调吾昆山。昆山在海上，当寇冲。君选练民兵，教阅有法，莅事未几，承檄造舟于闽。越岁始还，而京幕之檄又至。盖以上官素知君，故迁转之亟。县人虽惜之，而不能留也。以君之才，往赞戎政，其必有以自见于有事之日者矣。抑定鼎之初，所置十二卫、四十八卫，皆天下精兵，皇祖所以仆楚举吴，廓清海甸，收闽、越，取中原，拾宋掇秦，制赵拔燕者。乃今部伍残阙，至无兵可补，其废坏之由，与所以当修复之故，不可不思也。
《诗》曰：“丰水东注，维禹之绩。四方攸同，皇王维辟。”又曰：“丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。”愿君以为居保釐之任者告焉。
送太仓守熊侯之任光州序
昔侬知高反岭南，有众万余人，所过如破竹，吏民皆望风走。天子以谓县官素不设备，而责守吏不以空手捍贼，宜原其情，故一切轻其法，凡失守者，皆夺两官。惟能任属大将，使尽其材能之所宜，卒走智高，岭南以平。
国家太平日久，东南吴、越之区，山川秀美，物产饶富，民老死不见兵革。吏以期会鞭笞，集赋税而已。不过三年，辄得京朝官以去。故天下士集于吏部，皆指以为乐土。一旦倭奴来海外，凭陵内地，则大江以南之州县，无不骚动。吏非素备，婴城自守，惴惴不能保。当是时，朝廷虽有命将，而吏以罪罢去者，时时有之。议者谓宜责守城之事于有土之职，而战胜共武之服，有将帅在也。吏或失守，当如皇祐之诏。
今熊侯守太仓，太仓东边海上，贼入境即犯之。如是者三年而城不陷，宜在褒赏之科，而为使者所劾，落职为光州固始县幕官。吴中士大夫，莫不叹惜之。昔岭南之贼敢于攻城，而今海岛之贼利于掠野，故城之能全者不难。而太仓之城为贼冲，其全为独难，而侯之贤尤著闻于人。
侯为人凝然有器度，虽仓卒扰攘之际，能从容以不乱。羽书狎至，而安闲自若，武夫悍卒，见之帖然不敢出声。此亦才气有过人者，而州民之所恃以为安者也。天下无事，使者乘势作威福，以升黜州县之吏，唯其意之所之，而民之好恶莫恤也。若军兴之际，赏罚注措，一举手摇足之间，而死生存亡于是焉系。而犹以私意行之，不知其何以为心？海上之役，于今三年，百万之师，每战辄衄，原野暴人之骨，川泽流人之血，东南之祸亦惨矣。由其道而不变，吾不知其所穷也。方贼之初至，有奸人为间，挟大吏以谋赚城，登高指顾，万目所见。侯先其未发，使人擒之。大吏愧汗，开门夜走。若非侯破散其谋，贼必据太仓城，其祸当不止于今日矣。前年之秋，贼乘西风归岛屿，余党数百人为官军所围，假息南沙。或以为穷寇，宜开其一角。使者不从，檄侯与诸帅固守。迫岁暮，诸帅皆去，侯自度力不能独支，亦解围以归。贼得乘船而逸。使者之所以劾侯，以此两事。夫南沙之责，当有所分。若奸人为间，乃侯之所擒，而反谓侯荐其人于大吏。凡所刺举，以好恶变乱失实，类如此。
于是侯将行，其素所奖拔士州学生张元蒙等来告，谓予素知侯，不可无一言。吾闻侯待罪虎丘寺，日以登临为乐，穷五湖之胜。已而受帅府之檄，使还州募兵，州人父老，前后欢呼，如见父母。而侯以罢官临其州之人，自以无愧色。予乃区区若为之自疏者，盖以为吾东南无穷之虑，所不能不致其怨愤之辞，实亦州人之志也。
赠阳曲王公分守太仓序
阳曲王公为郡之三年，迁河南按察司副使，治兵毗陵。寻诏以常、镇旧并苏、松，命公复还理所于太仓。公职任师帅，以文学饬吏治，至是忽寄兵戎之任，而朝野无异议，若其素然者。常以谓人材之于世，其具有不同。苟以受命效职，不过文书、狱讼、食货、兵戎、河渠之事，其治办往往亦多可观。然此特自秦以来所谓吏事而已，古之所谓大任于天下，要以读书学古，识治务、知大体之为先，有非俗吏之所能者。是以不屑于文书、狱讼、食货、兵戎、河渠之事，而可以无所不通。
公起进士，守河南某州，日与诸生讲论文学。其佐大名，亦然。三迁至吾郡。郡号人材渊薮，公奖进人士，孜孜不倦，当兵荒雕瘵之余，能以宽靖无事而治。以此推之，将屯百万之众，可以知其不劳指麾而有余裕矣。海内承平日久，一旦外夷内侮，岂武力之未竞？所以治之之道未尽也。
昔任延为会稽都尉，聘请高行，待以师友之礼。遣功曹奉谒修书记于龙丘先生，郡中士大夫争往归焉。后为九真、武威，所至立校官，兴儒学，而侥外蛮夷保塞，匈奴、种羌绝不敢出。儒者之于兵戎，岂异事哉？
公以壮年，名位日进，身为大吏，而问学如诸生，此古大臣宰相之事也。有光无所用于世，未尝敢交州郡，而公特加优礼。虽孤栖江海之间，自以得所向依。自公在郡，岁一再见，已如朝夕见之矣。其在毗陵，岁不一见，如旬日见之矣，常恐一旦远去。而今返驾于吴，盖枯槁沉溺之中，津津然如有生气。以有光之于公如此，凡士之于公可知也。今岁礼部会试，及对大廷，魁天下者皆吴士。公长育作成之效，已见于此，而明堂栋梁之材，公所甄识，犹或有未尽出者。自此将乘运而起，为国家社稷无穷之计，岂区区吏事之所能及哉！
公提调所贡士王执法，以公之至太仓也，郡士大夫皆往为贺。执法门下弟子，独宜以文字赞述公之盛美。以有光有一日之长，又最知公者，推使言之，而为序云尔。
送吴郡别驾段侯之京序
自东南有倭夷之警，朝廷于额外增设官吏，无虑百数。今年抚院奏行裁省，悉送上部。别驾蒲州段侯以海防至，当行。时属县昆山缺令，侯方署其事期年，民便安之，而不忍于其去。吾乡之进士二十有四人，按故事，有赠行之文，不以有光无似，辱使序之。
盖天下之所须者，才也。才不足以当其任，与之百里之地，蹐蹐焉常若无所措。其握持胶固，自以为能有所执，而大者往往废弛颓靡而不自知。其明与力，仅至于其小者，而敝蹇强戾，不胜其恣睢之习，民何以堪之？盖孔子之门，论为政详矣。取其果与艺与达者，宜若非政之所先。然非是三者，莫能得乎人情也。故尝论牧民者，譬之操舟，使之张则张，使之翕则翕，以能得乎风与水之情也。不然，未有不败者也。
侯有通敏之才，于赋籍兵琐，一览悉记。狱讼大小，无不立决。而取舍操纵，皆合于情，故自士大夫至闾阎之小民，咸便安之。侯尝令嘉祥矣，又倅淮阴矣，能以治兖者治淮，以治淮者治吴，风土习俗，夫岂尽同？其达乎人情一也。故尝论牧民者，譬之父母之生子，为之择乳母焉。其乳母或以他故去，而邻母代为之乳，犹乳母也。又复为之别求乳母，则过矣。古之守令，有假、有守、有摄，然久之即真也。郡丞常行县事，亦何不可哉？而必选令，此亦法之过也。