“原典”
取于民有度，用之有止。
——《管子·权修》
“古句新解”
对老百姓征收赋役要控制在一定限度内，各种花费要有节制。
在我国历史上，很多封建王朝都是因为统治者“取于民无度，用之无止”，在农民起义的风暴中走向灭亡的。而一个新王朝建立之初，则往往注意吸取前朝的教训，“取于民有度，用之有止”，使社会走向安定繁荣。
隋炀帝杨广是我国历史上有名的残暴而又奢侈的皇帝。隋仁寿四年（604年），他杀死父亲杨坚，处死哥哥杨勇，当上了皇帝。他当上皇帝之后做的第一件大事就是营建东都洛阳。这项工程规模十分浩大，每月征调二百多万个民夫，从江南运送奇材异石。为了从江西运一根大木头，就需要两千人拉，运到洛阳需要几十万个民夫。
很多民夫被活活累死了。洛阳建好后，隋炀帝又下令在洛阳西郊修建一座大花园，叫做“西苑”。这个西苑方圆二百多里，里面有个大湖，湖内修建三个高一百多尺的仙岛，每个岛上都修建亭台楼阁，非常壮观。湖的北面有一条水渠，沿弯曲的水渠修建了十六个院落，院内建筑十分华丽，每个院落有一个妃子主管。光这些还不行，杨广还要西苑四季如春。秋天，树叶凋落，要用彩色的绸子剪成树叶花朵，挂满树枝。冬天，杨广所到的宫院，池子里的冰要凿掉，用彩色绸缎剪成莲花荷叶，布置在水面上。夜里，杨广经常带着几个宫女到西苑游玩，喝酒游乐，直到天明。
洛阳和西苑刚刚建好，老百姓还没有喘口气，杨广又下令挖掘大运河。首先开凿的是通济渠。通济渠西起洛阳的西苑，东到淮河边上的山阳，沟通洛河、淮河、黄河，然后接上春秋时期吴国开凿的邗沟，通向长江。接着，大运河又向南北两头延伸。向北开凿永济渠，直到涿郡。南面开凿江南河，直到余杭。经过整整六年的时间，大运河才全部完工。大运河便利了南北交通，促进了南北经济文化交流。但是，它是用无数劳动人民的血汗修成的。有无数人在开凿运河中悲惨死去，光是开凿通济渠就死了六十多万人。
大运河还没有修完，杨广就乘坐大船，带领大批随从到江都游玩。杨广坐的船叫龙舟，长七十多米，分四层，上层有正殿、内殿和东西朝堂，中间两层有一百六十个房间，里面装饰得十分豪华。皇后、妃子、大臣、和尚道士以及其他随从人员也都乘坐豪华的大船，总共有几千艘，光纤夫就八万多人。船队在运河中船头接船尾，绵延二百多里。杨广在船上纵情饮酒作乐，沿途五百里以内的百姓，被迫奉献食品，很多人家为此倾家荡产。在江都住了四个月，杨广又要返回洛阳，不过这次不走水路了，改走陆路。于是，又要置办车马仪仗，又要制作百官朝服。许多官吏趁机拼命搜刮百姓，人民苦不堪言。
杨广不仅奢欲无度，而且好大喜功，不断发动对外战争。从大业七年到大业十年（611～614年），他连续三次发动对高丽的战争。每次征兵都要好几百万人，无数人一去不还，战死在疆场。杨广还征调民工在东莱海口修造战船，限期造好三百艘。工匠们不分昼夜地站在水里干活，好多人腰以下的身体腐烂生蛆，被折磨死的有十分之三四。工匠们死了以后，连尸体都得不到掩埋，抛在路边，任其腐烂。杨广还征发民夫运送军粮。两个人推一辆小车，车上装三石粮，路途遥远，三石粮仅够民夫一路的口粮。运到指定地点，粮已经吃光，民夫无力缴纳，只好逃亡。有的百姓为了逃避兵役、徭役，甚至不惜砍掉自己的手脚。
杨广奢欲无度，滥用民力，人民不堪重负，实在忍受不下去了，纷纷起义。在起义军的猛烈打击下，隋朝的统治土崩瓦解，隋炀帝杨广众叛亲离，于大业十四年在江都被部下杀死。太原太守李渊宣布建立唐朝，隋朝灭亡。
唐朝建立后，由于连年战争，全国人口还不到三百万户，只有隋朝中期的三分之一。从洛阳到山东几千里土地上，人烟稀少，满目荒凉。再加上灾荒不断，社会经济十分萧条。唐太宗李世民亲身参加了推翻隋朝的斗争，看到农民起义的巨大力量。所以，他当了皇帝，总不忘隋朝灭亡的教训。认识到要巩固统治，必须要爱护百姓。他说：“老百姓好比是水，皇帝好比是船，水能载船，也能翻船，皇帝如果不爱护百姓，百姓就会把他推翻。”因此唐太宗采取了一系列有利于农民的措施。他恢复了“均田制”，满足了农民对土地的要求，限制了豪强对土地的兼并，促进了农业生产的发展。他还注意减轻賦税和徭役，提倡节俭，不大兴土木。由于采取了这些措施，在唐太宗在位的二十多年里，社会政治经济获得了空前的发展，国内一派繁荣景象，百姓“路不拾遗，夜不闭户”（丟失在路上的东西没有人拾，夜里睡觉不用关门）。周围的国家都来归附，各国商旅来往，络绎不绝。中国成为当时世界上最富强昌盛的国家，唐太宗李世民也成为历史上最受人尊敬的明君之一。
隋饧帝杨广奢欲无度，滥用民力，最终身死国灭；唐太宗李世民吸取教训，爱惜民力，使国家繁荣昌盛。“取于民有度，用之有止”，确实是任何统治者都不应该忘记的治国箴言。
土地生产财富，有时节的限制；百姓辛勤劳作，有疲倦的时候，但统治者的欲望是没有止境的。用有限的土地和百姓来供养欲望无穷的君主，这中间若没有一个合理的限度，上下之间就会互相怨恨，就可能出现造反的情况。所以统治者不应该残酷剥削百姓，奢侈无度，而应该体恤百姓，爱惜民力，这样国家才会长治久安。
§§第七章 不理不胜——管子原来这样说战争之道
《管子》一书中的军事思想理论十分具有前瞻性和系统性。他认为战争是维持国家安定、保卫疆土完整的必要手段，因此需要有严格的军令来约束军队。如果发动战争，则要师出有名，正义的旗帜不可少。在战争的过程中应该准确把握事态，谋定而后动，措施要灵活多变。