一系列的误会使原来歪曲的动因变成了正常的结果，越歪越有趣，但歪因正果之间又有着一种紧密的歪曲的联系。
非严肃场合。
非正式场合。
通常情况下的因果是有着深层的因果关系的，而歪因正果之间有着一种表面的歪曲的联系，这种联系让歪因和正果顺当起来，这种顺当恰好产生了笑料。
有一个大和尚对佛法一窍不通，有人前来问法，全靠两个侍从的小和尚代替。有一天，一个游方僧向大和尚请教，赶巧小和尚不在。游方僧问：“什么是佛？”大和尚茫然，他东顾西盼不见小和尚。游方僧又问：“什么是法？”他感到上天无路，入地无门，只好上看下看。游方僧又问：“什么是僧？”他答不上来，只好装睡，闭目不睬。游方僧又问：“什么是修法之道？”
他自愧一无所知，还当什么大和尚，不如伸手乞讨，当叫花子，遂把手伸了一下。
游方僧出来见到两个小和尚，便对他们说：“刚才我向你师父求教，我问佛，他左顾右盼，分明是说人有东西，佛无南北；我问法，他上看下看，是说法本平等，不分上下；我问僧，他闭目不语，是说‘白云深处卧，便是一高僧’，我问修法之道，他伸出手来，当然是‘接引众生’的意思。你们的师傅真是明心见性佛法精通。”
这个游方僧将大和尚的各种无知无奈的动作全部理解为“精通佛法”，大和尚本来是无可奈何才做出的一些动作，却歪打正着被游方僧看做是明心见性佛法精通的体现。
歪因正果的幽默技巧，将原本歪曲的动因误会成正常的结果，歪打正着，但其中的因果关系非常自由，这种技巧的特点是起因与结果的不相干或不相称。
1．歪打正着
原因本来是歪曲的，却侥幸得到了满意的结果。歪因正果的幽默技巧将本不在此的原意，凑巧地和别人的想法符合起来，出乎意料地产生幽默。
小张在小学任教，长得人高马大，威风凛凛，只是一紧张讲话就会口吃。一次监考，他发现有一个学生在作弊，他气急败坏地指着作弊的学生吼道：“你，你，你，你，你，你，你，你，你竟敢作弊，给我站起来！”
语毕，9个学生站了起来。
小张本来是因为口吃，才把一个“你”字说了9遍，谁知却因此而歪打正着抓了9个作弊的学生。故事虽是简单却让人感到滑稽可笑，巧中见趣。
2．歪因正果联系紧密
歪因正果之间有着一种表面的歪曲的联系，这种联系在实质上不管多么不通，可是在表面上要能发生“瓜葛”，这种“瓜葛”越是貌似紧密，就越能构成幽默感。如果连表面的“瓜葛”也很勉强，幽默感就会很勉强。表面“瓜葛”越紧密，实质距离越大，二者之间的张力越大，幽默意味也就越强。
从前，有个人很怕老婆。
有一天，他趁老婆不在家的时候偷吃了一盒年糕，晚上被老婆发现了，把他狠狠地骂了一通，又罚跪三更才准许睡觉。他一肚子怨气，不明白自己的命为什么这样不好，娶了这样的老婆。
于是次日便到街上找算命先生给自己算算命。
算命先生问：“请问贵庚（询问人年龄的敬词）多少？”
他赶忙回答：“没有跪多久，只跪到三更。”
算命先生道：“我不是问这个，我是问你年高几何？”
他说：“我还敢偷吃几盒？我只吃了一盒。”
这个人歪打正着的回答，与算命先生提问的本意截然相反，但是回答结果与原因之间又有着一种紧密的歪曲联系，这种歪曲的紧密联系正是幽默的来源。