面临严峻的挑战，一些人一旦认为继续履行原有决定不如改变决定划算，就会很快选择新的行动方案。生活中，一些夫妻关系便经历了这样的过程。婚后，发现配偶向自己隐瞒了许多情况。这时，当事人就会冷静、客观地考察自己的配偶。通常，这是一个极端痛苦的过程，也是一个由爱转变成恨的过程。在得知了配偶隐瞒的真相之后，当事人往往会决定离婚。
清醒之后，当事人往往陷入一种极度敏感的状态，一般对当初的草率决定十分后悔，开始不顾一切地反悔并取消原有的决定。他们对那些有利于原有决定及能使人联想到当初承诺的事物，都十分厌恶。如后悔草率结婚，离婚后打碎结婚照，讨厌结婚纪念物等。
2．修补原有的决定
有时候，不改变原决定的后果会很严重，但完全改变原有决定的后果可能更严重，当事人往往就会保留原有承诺的基本内涵，弥补其不周全的和不能适应环境的漏洞。这样即可消除决定后的冲突，又可保全面子。比如，一些对工作不满的人并不想立即辞去手头的工作，他们在职时就去寻找其他的机会，一遇到好的工作就“跳槽”。这是因为他们对新的决定尚无把握，他们不想失去已经有的东西，想在已有的基础上求发展。
3．固守原有的决定
如果改变决定的损失远远大于维持原决定后的损失，那么，当事人则倾向于固守原有决定，而不去迎接新挑战。当事人会认为，原先的决定虽然造成了严重后果，但它是可以忍受的。
当然，上述三种方式并不是固定不变的。为适应环境的变化，当事人往往也会不断改变自己的决定。
佛心慧语
不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。
不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不自私是净化的身心。
怨恨不休，怒火会焚己焚人
从前，在遥远的小村庄里，住着一位主人、他的女仆，以及一头公羊。宁谧如田园诗般的乡间生活，却被一个小事件给破坏了。事件的起因十分稀松平常：麦豆。
勤俭认真的女仆，时常听从主人的吩咐，熬煮一锅麦豆，但那只率性机灵的公羊，却常趁着四下无人时偷吃。不明究里的主人，发现麦豆消耗速度太快，所以常对女仆大动肝火。几次恶性循环下来，一肚子委屈的女仆，对公羊的厌恶与怀疑与日俱增。
从此以后，女仆只要一见到公羊的身影，就挥舞木棒，不由分说地直追猛打，公羊为了防卫自己，也使劲挥动头上的羊角反守为攻。主人家中日日上演人羊大战，火药味一天比一天浓厚。
这天，女仆忙着生火熬麦豆，双手只拿着略带火星的火种。公羊眼见女仆手上没拿木棒，机不可失，低头以角对准女仆飞奔突袭。一路碰撞后退、惊慌失措的女仆，情急之下将火上的火种全撒在羊背上。
星星之火，触着干燥易燃的羊毛，沿着纤维缓缓蔓延，发出细微的声响，燃起细小的焦烟，终于爆发出火苗。燥热与痛楚，驱使心烦意乱的公羊，拔腿向屋外狂奔。它足迹所至，不论村庄、山间、田野……尽成熊熊火海，邻山居住的五百只狝猴也来不及避难而葬身火海中。
佛陀看见原本清净秀丽的乡村，一夕间焦骸遍野、面目全非，不禁感慨万千：“瞋恨斗争，不应该执取、固守不放，否则就会像女仆和公羊一样，怨恨冲突不休，怒火所及，让村人和狝猴都一起丧失了宝贵的生命！”
佛在心中
现代社会生活繁忙，人人备感压力，有的人与人相处时，常常为了小事便起瞋心，不是怒目相视，便是口出不逊，怒气冲天，好像陷入瞋火地狱。佛说，一念瞋心起，火烧功德林；一念瞋心起，百万障门开。如何化瞋火为法水？在待人接物当中，我们应“对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真”，改进自己不当的言语行为，严以律己，宽以待人。这样必能化解矛盾、冲突、争执、误解，招感和合、团结、互助、共荣共存的清净法界。
【人间世态】
生活在仇恨中
芳的父母是从小订的娃娃亲，很小的时候他们就在一起玩、一起上学。芳的母亲护校毕业后被分配到一家镇医院做护士。那时候大家都不富裕，她母亲挣钱后一部分交给娘家，一部分供她父亲上大学，自己剩不下多少钱。她母亲整整有四年时间没给自己添过一件新衣服。父亲大学毕业后留校当老师，一年后跟母亲结婚。后来，父亲跟他的一个女学生好上了，要跟母亲离婚。在芳13岁那年，母亲受不了这种背叛，服毒自杀。芳不愿跟着父亲，就跟爷爷奶奶一起生活。
从此，芳开始恨父亲，因为她觉得母亲是被父亲害死的。有时芳甚至想：父亲是不是跟那个女学生结婚了？他能过得安心吗？他是不是也该尝尝老鼠药的味道？芳上大学那天，父亲回来了希望跟她谈谈。但芳像以前一样把他关在门外，临关门前还恶狠狠地跟他说：“我没有爸爸，也不认识你，等你快死那天也不用告诉我。”芳宁愿自己从来没有过父亲，她觉得至少那样自己不用生活在仇恨里。
如今，芳已经38岁了，仍是单身。因为他觉得父亲的影子总是重叠在那些男人身上，这让她在爱情面前落荒而逃。
安心释语
佛说，世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。往往因为有爱才会有仇恨，绵长的爱让人感动，绵长的仇恨却能摧毁一个人的生活。我们不能简单地去界定人生的轨迹，但如果一个人放弃了原本可以享有的生活，而把心思放在已经发生且不可更改的过去，这样的活法是很容易脱轨的。
一般来说，仇恨是一个人在受到不公平对待和深深的心灵伤害时，自然产生的一种心理反应。它会窒息快乐，并使心灵大大受损。人一生可以积下不少的心结，这只会令人愈来愈不快乐。带着仇恨、怨愤的生命，是一个步向自我毁灭的生命。这些负面情绪只会蚕食生命、破坏生命。因为仇恨对仇恨者的心理损伤比被恨者还更大。
世上没有化解不了的仇恨。人与人之间，需要谅解和宽恕。放下仇恨的包袱，才能轻松开怀地面对将来。以下方法可以帮助一个人化解和消除仇恨。
1．不要等着别人来道歉
一般来说，坚持等待别人来道歉，会花很长时间来消除怒火，而付出代价的往往也是自己。这等于是把安宁交到了别人的手中，让别人来主宰自己的心情。因为你只要一想到那件不愉快的事，你就会感到愤怒和受伤害。
2．同情冒犯你的人
对方这么做也许是出于无知、恐惧或者是痛苦。你可以试着扮演一下那个伤害你的人，或者从对方的角度给自己写封信，试着为对方开脱。
3．设想一下被原谅后的轻松感
想象一下某一天你得罪了一个你在乎的人，而对方大度地原谅了你，你的心情如何？这样，或许你就会想着去原谅伤害你的人。
4．遗忘仇恨
一个人种下仇恨的种子，甚至千方百计琢磨报复的方法、时机，使人一生不得安宁，这等于是在惩罚自己。忘掉仇恨就会心平气和，对人大有裨益。然而要遗忘仇恨并不容易，因为不良情绪是个奇怪的东西，如果得不到及时排解，便会使仇恨加深。因此，及时疏泄坏情绪，能使人更快地遗忘仇恨。
因此，针对不良的情绪，采取一些措施，做些自己喜欢做的事或者找个发泄心中闷气的方法，绝对是个好主意。你可以先使自己好过些，直到感觉舒服为止，然后再理智地处理那些使自己不舒服的事情，这将有助于消除心中的敌意。
佛心故事
忍辱仙人
从前有一位在深山苦行的行者，每天靠着野果泉水充饥裹腹。由于不断地精进用功，所以身心清净，烦恼消除，一切诸天鬼神都对他非常赞叹和恭敬，整个国家也都因此富饶安乐，风调雨顺。
有一天，国王到山里打猎，循着足迹来到了修行人的地方。国王询问着鹿群的去向，但修行人默默地想：“如果我告诉大王答案，和他一样残暴不仁；但如果不说，就是欺骗大王。”
心中正在犹豫之际，国王认为行者是在藐视他，竟敢不回答，心中不禁一股怒气上升！国王问：“你是谁？”修行者回答：“我是忍辱仙人。”
国王说：“既然你是忍辱仙人，我就看你忍不忍得了！”丧失理智的大王，说着便拔出刀，砍下行者的右手！鲜血汩汩地自忍辱仙人被砍断的手臂流出。然而，忍辱仙人此时却想：“我上求佛道，与世无争，大王对我尚且忍心下手，更何况是对老百姓呢？”于是心中暗暗发愿：“有朝一日，我成道后，一定要先来度大王，不让人民牵连受害。”
国王见他不动，觉得奇怪，又感愤怒。再一次问他的名字，他仍然坚毅地回答：“我是忍辱仙人。”
就这样，在一问一答之际，忍辱仙人不但手全被砍断，连脚、耳、鼻都被砍下，血流如注，痛苦非常。这时，忽然天地震动，众神愤慨，可以说是天怒人怨，鬼神们都想要来毁掉这个国家，以谴责国王的罪行。但忍辱仙人却劝阻着，说道：“这是由于往昔无数劫中，我因不奉行佛教，残害过他，所以今日才会有这样的果报，如果今日报复，冤结就没有结束的一天啊！”
百姓们知道了这件事情后，都非常痛恨大王的暴行。
忍辱仙人却说：“虽然大王这样待我，但其实我内心却是十分哀愍他，就如同慈母怜念自己的孩子一般，我的心中对他不曾怀有怨怼。若我所说真实不虚，我的身体将即时平复！”当下，忍辱仙人的身体真的回复如往昔一样，毫无损伤。众人对于其德行，莫不称叹钦仰。
忍辱仙人就是释迦牟尼佛行菩萨道时的前身。