这天后的许多日子里，庞涓一直忙于公务，孙伯灵每天都去街市上听百姓们议论朝中之事，对魏国多少有了点感性上的认识。只是奇怪自那天认识了仙鹤老人后就再也没见到老人。日子久了，又见不到魏王，孙伯灵就想自己去求见。转念一想自己这样贸然求见，庞涓一定会责怪他，兄弟情分必然受到伤害。又等了几天，孙伯灵仍然没见到庞涓，心里生气，想离开大梁回齐国。想起故国，想起妻子儿子，他就惭愧不已。他从心里感觉自己对不起故乡，对不起那个叫冷家庄的村子，对不起妻子和儿子。
终于等来了庞涓的消息。这天天黑透后，庞涓在几个随从跟随下来到孙伯灵房间，庞涓说：“仁兄，我终于说服了魏王，魏王答应明天见你！”
魏惠王对得到庞涓这样的帅才已经很满意了。正是由于庞涓抓住战机先后向几个国家攻伐，才有这几个国君相约齐向魏国称臣，齐向魏国进献财宝、美女，才有魏惠王今天的荣耀。魏惠王将一部分财宝和美女赏给庞涓，又问庞涓还有什么要求，如能办到，他一定满足他。庞涓趁机把孙伯灵推荐给了魏惠王。魏惠王不解地问庞涓：“真如你说的才能在你之上，你荐给本王，不怕失去本王对你的宠爱吗？”
庞涓说：“不怕，要真有横空出世的奇才辅佐大王，这是国家的幸事，我庞涓当先国家后自己。”
魏惠王很钦佩庞涓的品德，就答应约见孙伯灵。
第二天，庞涓陪孙伯灵入朝，谒见魏惠王。魏惠王降阶迎接，其礼甚恭。
孙伯灵拜了又拜，说道：“臣不过是一个村野匹夫，过蒙大王聘礼，不胜惭愧！”
魏惠王说：“庞涓先生盛赞先生，说先生独得孙武秘传。寡人盼着先生到来，如渴思饮。今蒙光临，大慰平生！”
魏惠王又问庞涓说：“寡人想封孙先生副军师之职，与卿同掌兵权，卿的意思如何？”
庞涓回答说：“臣与孙伯灵，同窗结义，孙伯灵可是为兄呀，怎好让兄任为副职？不如暂且拜为客卿，等候有了功绩，臣当把职务让给他，甘心在他的手下。”
魏惠王表示同意，即拜孙伯灵为客卿，并赐在客卿府第一区居住，亚于庞涓的将军府。
所谓客卿，就是半为宾客，半为臣子，名义上比当臣子好听，外表上表示尊重，实际上却是不想分兵权给孙伯灵。
孙伯灵心想，庞涓不忍心自己任为副职，打算将来把职务让给自己，还真不愧为师弟呀！于是心里对庞涓充满感激。
庞涓心想，孙伯灵既然得到了他先祖孙武的秘传，他和我同窗三年，又是结义兄弟，为何从未听他说过呢？必须想法打探打探他呀！
于是设宴请他，喝酒时装着有一搭无一搭地问起兵法问题，孙伯灵对答如流。及至孙伯灵问及庞涓一些军事术语，庞涓闻所未闻，连出处也全然不知，但他不懂装懂，摆出一副“早就学过，只是一时记不得”的样子，问道：“这不是孙武《兵法》上所载的吗？”
孙伯灵一惊，心想鬼谷子先生不是说从未向人谈过先祖的《兵法》吗？但他毫不怀疑庞涓的用意，并不多心，回答说：“是呀。”
庞涓说：“愚弟过去也蒙鬼谷子先生的传授，可惜我用心不够，竟然已经忘了。现在还得借仁兄记的再看上一看，决不会忘记报答仁兄的。”
孙伯灵说：“此书经师父进行了一番详明的注解，已与原本不同了。原本师父只给我看了三天，就收回了，我也没有抄本。”
庞涓说：“仁兄还能记得吗？”
孙伯灵说：“依稀还能记得。”
庞涓心中巴不得让孙伯灵立即就能传授给他，只是一时不能骤然逼他。
数日之后，魏惠王想试一下孙伯灵的才能，便对庞涓说：“明日寡人要在校军场观看演习，请庞军师命令周知，早做准备。”
魏惠王又对孙伯灵说：“请孙客卿也去。”
校军场在国都安邑东门之外。第二天一早，场上即军旗林立，队伍森严，专等着国王到来。忽然鼓声震天，锦旗猎猎，簇拥着一辆华盖车子，徐徐入场，这是魏惠王驾到。华盖车后，锦旗之外，有两匹高头大马，一红一白，并行而随。骑红马的，眼如铜铃，面如重枣，额如屋脊，须如箭镞，金盔映日，铁衣生辉，长剑垂缨，高靴穿镫，坐而生威，动而生风，那就是大将军兼军师庞涓。骑白马的，绾髻垂发，布衣布鞋，俨然一个白面书生，这就是客卿孙伯灵。
庞涓与孙伯灵，一个装束超凡，一个朴实无华，两两相比，悬殊迥然。
这是庞涓精心揣想、着意追求的效果。孙伯灵来后，魏王阅兵，他才第一次有机会着此将军的戎装，第一次有机会在同窗和师兄的面前炫耀一下。他要让孙伯灵将他现在和在鬼谷子先生面前时比较一下。在鬼谷子先生面前，他耿耿于怀的是，自己的成绩在同学中无比，但仍不受师父青睐，与孙伯灵相比，仅为师弟，而孙伯灵却为师兄，独占鳌头，至今使他回想起来难以容忍！而今究竟谁高谁低、谁尊谁卑，该谁为师兄、谁为师弟，且让孙伯灵好好看上一看，好好想上一想吧！
然而，孙伯灵和他并马而行，却不看他一眼，只把一双灼如朝晖的目光投向军阵旗林之间，且神色自若，又怎会想起庞涓那不受鬼谷子先生青睐和不服他为师兄之情？而且，像他这样的布衣之士能和庞将军并马而行，倒是军阵之中的士兵见所未见的，不禁引起好奇而投来无数的目光，相形之下，对庞将军看的倒是很少。
魏惠王登上阅兵台坐定，对庞涓说：“今日演习，军师准备摆何阵法，让寡人一饱眼福？”
庞涓说：“谢大王恩准，臣为大王所摆阵法，马上演示，请大王一过慧眼。”转身又对孙伯灵说，“请师兄多多指点。”
庞涓下台步入校军场，兵卒递上令旗。庞涓把令旗往怀中呼呼扇扇一抱，又刷啦啦左右两摆，再响嗖嗖划了三圈，只听战鼓“咚咚”随着他的令旗擂，令旗一抱一鼓擂，令旗两摆两鼓擂，令旗三划三鼓擂；只见阵形随着他的令旗变，令旗一抱阵形合，令旗两摆阵形分，令旗三划阵形转。三个战鼓擂得令人头昏耳鸣，数种阵形变得令人眼花缭乱。魏惠王坐在阅兵台上正目不暇接，庞涓手中的令旗忽然擎天指了四指，顿时之间，鼓声齐收，阵形立定。
庞涓扫视阵形，其意扬扬，欣然转身，望台作揖，放声如钟，说：“大王在上！臣摆阵法已毕，请大王恩视降旨！”
魏惠王指着台下对孙伯灵说：“孙客卿，此为何阵？”
孙伯灵说：“大王，此为四门兜底阵。”
魏惠王说：“此阵有何奥妙？”
孙伯灵起身指阵说：“大王请看，阵的西北有刁斗，刁斗上的军士手持红、黄、青、白、黑五种旗子。若将敌围于此阵，我方士卒均往刁斗上看，刁斗上的军士以举旗为号，举起红旗，表示敌往南逃，我东、西、北三面的队伍就齐往南追击；举起黑旗，表示敌往北逃，我东、西、南三面的队伍就齐往北追击，这样，敌始终被围，想要杀出，万万不能，这就是四门兜底阵的奥妙。”
魏惠王说：“好！那么，此阵有何法可破？”
孙伯灵说：“如果将刁斗打毁，使东、西、南、北四面失去统一指挥，找不到旗子，此阵必破。”
魏惠王“哈哈”乐了起来，说：“好好好！孙客卿，请坐。”回头对传令陪臣说：“息阵！谢庞军师，奖士卒。”
传令陪臣对台下高呼：“传旨……息阵！谢庞军师，奖士卒！”庞涓走上台来，对魏惠王再拜说：“大王在上！臣演兵献拙，叩谢大王点铁成金！”
他转身又对孙伯灵说：“小弟难免破绽，请仁兄多多指点。”虽口中这样说，但心中对他在魏惠王面前指手画脚早已不耐烦。口中一面这样说，心中一面却又嘀咕：“若不是你来，大王还不是我说什么就听什么！”
孙伯灵说：“贤弟，下山以后，你的阵法练得更精了，这个阵摆得很好。”
庞涓落座，魏惠王问：“你这是什么阵？”
庞涓说：“四门兜底阵。”
魏惠王问：“有什么奥妙？该怎么破？”
魏惠王一问，庞涓一答，跟刚才孙伯灵说的完全一样。魏惠王心想：孙客卿说得完全对。
过了一会儿，魏惠王对孙伯灵说：“孙客卿，今天趁此机会，也请你摆上一阵，让寡人开开眼界。”
庞涓一听，心里便想：大王先让我摆阵，接着又让孙伯灵摆阵，这不是让我们俩比试高低吗？继而又想，自己在山上时就不如孙伯灵，下山后先生又给孙伯灵授了孙武《兵法》，自己岂不是就更不如孙伯灵了？他担心孙伯灵摆出他所不知的阵法，使他说不出章法而在大王面前丢人。于是他便向孙伯灵暗使眼色，意思是摆上一个普通的阵式，敷衍一下算了。
然而孙伯灵却难以明白庞涓此刻的心意，却把庞涓的心意弄反了，以为使那眼色是在告诉他，魏王要特意看看他的本领，因而他必须抓住时机，摆出奇阵，让魏王一瞧，以求得一个赞美。于是，他即向庞涓点了点头，起身谢了魏王，信步走下阅兵台。他从军士手里接过令旗，只轻轻地从左到右摆了一下，又把令旗竖操在手，缓缓而举，共举八次，场上的士卒随着令旗而变换队形，鼓声止时，全场肃穆，阵已摆成，孙伯灵也湮没在阵中。
魏惠王在阅兵台上看不见孙伯灵，便问庞涓说：“此为何阵？”
庞涓往台下看得本已心中惶惑，忽经魏王一问，先是愕然，继而语塞，但他机灵，马上改口说：“此阵……大王！臣近日事多，颇觉劳累，眼力也差。臣观此阵，若差之毫厘，则谬以千里呀。臣怎能忍心欺骗大王，请准臣下台细观。”
庞涓是想找孙伯灵问上一问，哪知想得容易，找孙伯灵却难。他下台步入校军场，钻入士卒的缝隙间，绕来绕去，绕到阵心，才见孙伯灵操旗而立。
庞涓说：“师兄，你摆的这叫什么阵呀？”
孙伯灵说：“师弟，这就是八阵啊。”
庞涓说：“这阵有何妙处？”
孙伯灵说：“妙在以变化制敌。变则纷纷纭纭，斗乱而法不乱；化则混混沌沌，形散而势不散。这就是说散而为八、复而为一呀。”
庞涓说：“此阵用何法可破？”
孙伯灵说：“知此阵者，古代名将唯有姜太公，近代名将唯有孙武，所以说此阵必胜，无法可破。”
庞涓打听明白，立即离阵上台，禀告魏惠王说：“大王！臣经细观，已了如指掌啦。”
魏惠王说：“好！快告诉寡人此为何阵？”
庞涓说：“臣到鬼谷山，跟鬼谷子先生一开始就是学的此种阵法，叫八阵。”
魏惠王说：“妙在何处？”
庞涓说：“妙在以变化制敌。变则纷纷纭纭，斗乱而法不乱；化则混混沌沌，形散而势不散。这就是说散而为八、复而为一呀！”
魏惠王说：“可否细细讲来？”
庞涓一听，心里发慌，不禁语塞：“细讲……”然凭其机灵又改口说：“大王！鬼谷子先生讲此法的妙处太多了，臣因近日事多，心中杂乱，一时想不了那么细，请大王容日后细讲。”
魏惠王便对传令陪臣说：“息阵！大谢孙客卿，大奖士卒。”
传令陪臣对台下高呼：“传旨……息阵！大谢孙客卿，大奖士卒。”
息阵以后，孙伯灵上台坐定，魏惠王无限欣喜，望着他说：“孙客卿此阵妙极，可否细细为寡人一讲？”
孙伯灵说：“此阵法名为八阵，即天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇之阵。名为八阵，实为一体，其细微摆法，臣画一图，大王一看便知。”
魏惠王即命陪臣拿来笔墨锦帛，孙伯灵随即就画好了一张八阵图。孙伯灵便指点着图对魏惠王说：“这八阵之法，最早是黄帝设计的。请大王看这八阵之形，天阵居乾为天门，地阵居坤为地门，风阵居巽为风门，云阵居艮为云门，龙阵居阵为龙门，虎阵居兑为虎门，鸟翔居离为鸟翔门，蛇阵居坎为蛇盘门。天、地、风、云，为四奇门；龙、虎、鸟、蛇，为四正门；乾、坤、艮、巽，为阖门；坎、离、阵、兑，为开门。大王您一看便知，这阵本是一体，分而为八。那天和地嘛，本来是黄帝让插旗的地方；那风和云嘛，本来是黄帝让扯幡的地方；而龙、虎、鸟、蛇嘛，才是排列队伍的地方。这天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇的名字，以及乾、坤、艮、巽，坎、离、阵、兑这些说道，黄帝设计时是没有的，这是后人误传，故弄玄虚而设物取象所加的。黄帝设计时没有这八种东西，但八这个数却是从那时制定的。为什么这样说呢？请大王再看阵的中间，这是大将所在的地方，这地方和四面的队伍加起来，其数为五；四面再加上四角，其数为八，所以说这阵法是起于五而终于八。黄帝设计的这个阵法，并不是关在房中的空想，而是领兵打仗的总结。黄帝制定了井田之法，也用这个办法治理军队。大王请看，这阵势像不像由井字所分出的九块田地啊？大将站在中间一块，指挥周围四块的队伍，合起来数字为五，这就是起于五；而队伍无论如何变化，总出不了周围的八块田地，这就是终于八。起于五而终于八这个数字，标志着打仗时敌我双方的各种变化，这个阵法的妙处就是从这些变化中来制敌取胜。变则纷纷纭纭，斗乱而法不乱；化则混混沌沌，形散而势为一。这也就是所说的变而成八、化而为一的阵法，所以能够制敌取胜。”
孙伯灵娓娓而谈，魏惠王听得沉沉入迷，津津有味，以致孙伯灵讲完，他仍想听。见孙伯灵不再讲了，便问：“这个阵可有什么办法能破？”
孙伯灵说：“自黄帝以此阵破蚩尤以后，得传此法者，古代名将唯有姜太公，近代名将唯有孙武，所以说此阵必胜，无法可破。”
魏惠王一听，欣喜若狂，忽而站立说：“如此高明的阵法，寡人耳闻恨迟！如此贤明的孙客卿，寡人相见恨晚！孙客卿，寡人下令求贤，求的就是你呀！你就是寡人最理想的军师。由你治军，魏必胜于天下！”
魏惠王的话句句如箭，直射庞涓的心窝，使他毛发倒竖，牙关紧咬……他岂能甘拜下风，等着孙伯灵治军！
校军场摆阵收兵，庞涓回府，想起摆阵的场面，更是恨上加恨。一恨孙伯灵，摆出八阵，占了上风；二恨魏惠王，口吐狂言，要封孙伯灵为军师。他思索对付的办法，不禁急上加急。一急没有办法，二急没有参谋。他昼思夜想，搜肠刮肚，终于下了狠心，反觉平静起来。
他到孙伯灵的客卿府更勤了，谈起兵法，显得对孙伯灵更加钦佩了。他又说自己也曾蒙鬼谷子传授孙武《兵法》，但不用心，竟至遗忘，要求孙伯灵再多加传授。孙伯灵却想起鬼谷子将先祖的十三篇《兵法》交给他的那个夜晚的情景，先生不是说从未向人提及过吗？但对引荐自己来魏惠王身边的师弟，并不细究，也就答应了他的要求。此外，在生活上庞涓对孙伯灵则显得更亲近、更关心了。