管风的小神仙
这颗星星就叫做“箕星”，他是东方苍龙的尾巴，龙行带风，人们相信箕星就主管着世上的风，《风俗通义》这本书说得很形象：“风师者，箕星也。箕主簸扬，能致风气。”因为他能够簸扬，所以就能带来风气。难怪《诗经》上说“维南有箕，不可以簸扬。”那里都是风啊，一旦簸扬起来，要成台风的。
人们尊敬的把箕星称为箕伯，伯是老大的意思，为啥要叫老大，这跟八卦有关，八卦里乾、坤两卦就代表着父母，其余六卦则为他们的孩子，按照长幼顺序可以排为震、巽、艮、坎、兑、离。震长男，巽是长女，而巽在八卦里对应的就是风，虽然实际上是二，但在女孩里好歹也是老大，所以要把箕星成为伯。但箕伯念起来有点绕弯，人们后来干脆称为风伯。
名字上带有一个伯字，就颇像一个稳重的老者，其动物形象也就渐渐淡化了，没有那么厉害了，《淮南子》上说神仙都以飞廉为坐骑，不光是神仙不尊重他，普通人也看他不起，东汉末年，董卓就曾把长安城的飞廉铜像销毁铸造铜钱。
这时候飞廉作为风神就慢慢具有了人的形象，人们将他和对纣王忠心耿耿大臣蜚廉联系起来。武王伐纣并不像他自己宣传的那样，一呼百应。有的人如伯夷叔齐就明确反对他，不过这二人书呆子只能采取“非暴力不合作”的采薇方式。蜚廉就完全不一样，他不但反对，而且公然采取行动。蜚廉因为善于奔跑，做了纣王的邮递员——信使。被纣王派去出使北方，回来的时候，纣王已死，倔强的蜚廉就不承认新政权，他把出使的情况不向周武王汇报，在太霍山上做了一个纣王的祭坛，向纣王的牌位汇报此事。挖到了一个石棺，石棺上说“鉴于蜚廉坚定立场，不参与叛乱，上帝特发此奖。”蜚廉死后就葬在这里。这事就记载在《史记》，不得不佩服太史公史笔如刀，没有被武王的宣传攻势所蒙蔽，将蜚廉的忠诚写得十分公正。孟子就不这么看了，《孟子》、《荀子》这些爱拍周武王马屁的书里都把蜚廉说成助纣为虐的坏人，说周武王将蜚廉赶到“海隅”杀了他。
注意这里又是“海隅”，当年黄帝就是从这里将风后找到的，这说明蜚廉可能是风后的后人，再加上他跑得快，肯定跟风有关系。所以后人才会把他传为风神，《水经注》上也顺手提到过这事，就说：“蜚廉死后为风神。”从此蜚廉等同了飞廉。飞廉有个后人叫造父，成了周穆王的司机，为周穆王赶着车日行八万里到西方去拜会过西王母，如此迅速，还保留着他祖先来去如风的劲头，后来他们的后人里有个姓赢的建立了一个国家，这个国家的慢慢壮大，成为最后的赢家，取代了周朝————是为秦朝，也算是为先祖飞廉报了仇。
有了人形，就不得不提及一点，风神是男的还是女的？风伯看这名字应该是男的，但是巽卦在八卦里明明又属阴，风神是男的还是女的都不太合适，这难不倒我们的老祖先，他们将风神一分为二，成了男女二人。男的还是叫风伯，女的则叫风姨，后又改得曲折一些，成为封姨。而且这两个人的分工还有所不同。
《耳食录》上有个故事名叫《揽风岛》，有个广东商人乘船飘到了一个叫揽风的仙岛上，在这里他遇见了自己的十九世祖，老祖宗跟他讲解岛上仙物，忽然看见旗帜林立中簇拥一人，须发戟张，身骑青虎，凌空而过。老祖先说：“这就是风伯，主天下雄风，凡是那些鸣号扬波、飞沙走石的大风都是他吹来的。”过了一会他又看见骑着白鸟摇着折扇，香气逼人走来，祖先说：“这是女风神封姨，主天下雌风，柳堤花径、轻烟细雨间，习习飘飘，柔而善入的风都是她掌管的。”
虽然有了两个风神，但风神的地位却是越来越低了。慢慢变成了一个无足轻重的小神，到了唐朝的时候，牛僧孺都有点看不起他们，对于男风神，偏偏不叫他风伯，你是巽卦本来就该排行老二，所以给他另外起了一个名字“巽二”。见于他的《玄怪录》，有个萧至忠的省部级领导（刺史）准备出去打猎，就在这头一天，有个樵夫进山砍柴，看见一个巨人召集山里的各种动物开会，说明天萧大人要来打猎，你们都要配合一点，谁谁该被箭射死，谁谁该被网死，谁谁该被棍子打死，谁谁该被狗咬死，谁谁该被鹰咬死，一一作了安排。看这样子就跟现在领导钓鱼，下属故意下去往鱼钩上挂鱼一个道理。众野兽唯唯诺诺听完，哀求说：“死在萧大人手上是我们的荣幸，但我们还想活下去，能不能帮帮我们。”巨人就说：“我没办法，你们去求严四哥吧。”众野兽就来到严四哥家里哀求，严四哥就说：“如果能让滕六（主管降雪的神仙）降雪，巽二刮风，估计就能阻止领导。但是呢要给人家送点礼，腾六老婆最近刚刚死掉，给他送个美女就行了，巽二好喝酒，给他弄点好酒吧。”众野兽赶忙四处寻找，驮来一个美女，拿来两瓶好酒，托严四哥交过去。果然刮起北风，天降大雪。萧大人也就打不成猎了。
看完这个故事，也难怪牛僧孺看不起风神，正所谓“民不畏我严而畏我廉”两瓶好酒就能把你收买了，不是自降身价吗，好歹好歹你也得跟人家雪花神一样，要个美女啊。
至于女风神，在唐朝的时候名字也有个数字，但排得就更靠后了，叫封十八姨。记载于唐传奇《崔玄微》，崔玄微独处一院，一天深夜，突然有一群花花绿绿的美女在他门前请求进来歇息，这事搁谁也得答应啊，崔玄微一一见过后，突然又来了一个高傲的封十八姨，崔玄微摆酒招待，喝酒的时候这封十八姨弄脏了一个美女的衣服，大家不欢而散。第二天这些美女又来了，大家请求崔玄微帮忙挂一符咒，崔玄微答应了，次日大风刮起，靠着这符咒的保护，唯独他家里不刮风。后来他才知道那些美女都是他家后院的花草，那封十八姨则是风神。
这个故事收录在段成式《酉阳杂俎》里，老段显然对封十八姨也不以为然，仗着自己的风力摧折百花，所以在笔下把她写得像是一个到了更年期的女领导，望之生厌。而且，她的风力还不如人家巽二，一张符咒轻易地就给挡住了。
大家敢这么轻视风神，实在是因为刮个风实在不是什么大不了的事情，一个人稍有点道行都能刮风、止风，翻开《搜神记》等书，那上面，作为一个神仙你要是不会刮风、止风，就不好意思给别人打招呼。例如刘政，他能吐气成风、飞沙扬石。再如吴猛，有一天刮大风，吴猛随便写了道符扔到屋顶，一只乌鸦飞来衔走，大风立刻停止。风神在他面前完全不堪一击。
这时候天庭之所以保留风神的位置，实在是因为刮风下雨是个微末的事情，他们不屑于干，狄仁杰就说过：“天子出行，风伯清尘，雨师洒道。”风雨干的工作就是一个清洁工的活儿——在我们“工作只有分工不同，没有高低贵贱之分”的社会主义大家庭里，家长对孩子怒其不争的时候还会说：“不好好学习，长大扫大街去。”在仍停留在封建社会的天庭，父母骂孩子时肯定会说“不好好修道，长大当风神去吧。”
当然风神不敢抱怨什么，能在天上当个公务员就不错了，但是一个清洁工待遇肯定不高，他也就像牛僧孺说的那样，接点私活，收点小礼了。
《西游记》中师徒四人路过车迟国的时候，和虎力大仙比赛谁能刮风下雨，那虎力大仙就役使风婆婆、巽二郎男女两个风神刮风，孙悟空元神出窍到天上喝住他们，这才作罢。这二人估计就收了虎力大仙的好处了，没想到被孙悟空撞见，这才收手。幸好虎力大仙死了，否则估计收的钱还要退回去。