论语
第1章
·原文·
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
·译文·
孔子说：“学习并且时时温习，不也让人高兴吗？有朋友从远方来，不也让人内心喜悦吗？别人不理解我，我也不生气，能做到这样不就是谦谦君子吗？”
第2章
·原文·
有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”
·译文·
孔子的弟子有若说：“假如一个人奉行孝悌之道，还会存心冒犯尊长，这样的人一定很少啊；不冒犯尊长，而又喜欢作乱的人，是从来没有过的。君子一定要在根本上下工夫，根本确定了，道也随之而生。孝悌这两样，应该是仁道的根本吧。”
第4章
·原文·
曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
·译文·
孔子门下的弟子曾子说：“我每天时刻反省自己行为，譬如为别人做事尽心了吗？与朋友交往有不诚实的地方吗？师长传授的学问时时温习了吗？”
第7章
·原文·
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
·译文·
孔子的弟子子夏说：“用重贤德来代替重女色；服侍父母尽心竭力；服侍君王可以舍弃自己的生命；和朋友相交，说出的话一定要守信用。能做到这样，即使这样的人没有老师教过，但我认定他已经学好了。”
第10章
·原文·
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”
·译文·
子禽问子贡：“（孔子）他老人家每到达一个国家，都会知道那个国家的政事。是他主动打听来的呢，还是别人自动告诉他的呢？”子贡回答：“他老人家是靠温和、良善、恭庄、节制、谦逊这五种品德得到的。他老人家这种方法，可能和一般人求得的方法不相同吧。”
第14章
·原文·
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
·译文·
孔子说：“君子饮食不求饱足，居所不求安逸，做事要敏捷，不乱说话，亲近儒家经典或贤人来修正自己的行为，可以称得上好学了。”
第15章
·原文·
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”
·译文·
子贡问孔子：“贫困的时候，不去巴结权势，富有的时候也不会看不起别人，做到这一步怎么样？”孔子回答：“不错。但不如贫穷时安贫乐道，富有时谦虚好礼。”子贡又问：“《诗》上说，‘好像雕刻骨器，又像雕刻象牙；好像在琢玉，又像在刻石’，大概指的就是这个吧？”孔子回答：“子贡啊，现在可以和你探讨诗了。刚刚提示你一个道理，你立刻可以推演出别的道理来。”