孔夫子曾说：“君子成人之美，不成人之恶；小人反之。”意思是说：君子总是成全别人的好事，却不帮助别人做坏事；而小人正与君子相反。你能不能接受一个比你自己更有才能的人，并且让出自己的位置大胆举荐他呢？要知道，这是一个人胸怀和度量的体现。
成人之美这种高尚的举动，何尝不是一种做人的境界？在你成全了别人的同时，你的自我价值也将得以体现。
春秋时期，蔡泽自认非常有才，却无赏识他的伯乐。这时，他听说范雎入仕秦国，并且受到了重用，觉得自己的伯乐出现了，于是他也来到了秦国。
蔡泽刚到秦国就大肆宣扬自己才华横溢，文韬武略无所不能，并扬言只要自己能见到秦王，就肯定能取代范雎国相的位置。
范雎听闻此事，就把蔡泽叫到了府上，问他：“你曾说，只要见到秦王，就会取代我相国的位置？”
蔡泽说：“是的。”范雎问他为什么这么说。
蔡泽继续说道：“天下万物都是新陈代谢的过程，功成身退是人生的自然法则。现在人们都希望像圣人一样贤明，贤明之人就是要施恩于天下，这样才能受到百姓的爱戴。但是每个人的精力都是有限的，不可能从始至终都才华横溢。自己无德无能时，就应该及时退位让贤，才会受到天下人的赞扬。”接下来，蔡泽又举了商鞅和文种的例子，来阐述自己的观点。
范雎听出了蔡泽的意思，就说：“为什么不可以从始至终呢？商鞅辅佐秦孝公，没有二心，而是因公忘私。虽然得到了秦孝公的宠信，但是却失去了秦国人民的信任。大夫文种辅佐勾践，不以勾践卑贱而退却，反而帮助他渡过危难。他不会背信弃义，更不会夸耀自己的功劳。他们都是我学习的典范。只要大义所在，纵然抛头颅、洒热血，也在所不惜，为什么非要退位让贤呢？”
蔡泽说：“君主圣明，臣子贤能，这是国家之福。父亲慈爱，儿子孝顺，丈夫讲信义，妻子有贞节，这是家庭之福。但是忠君爱国也是有限度的，例如比干辅佐商纣王，却让殷商走向灭亡；伍子胥是贤能之臣，但是却无法带领吴国走到最后……可见，有德之臣也无法保证国家长治久安，这是因为没有贤明之主重用他们。假如一定等到死才能尽忠成名，恐怕就连微子也不足成为仁人，孔子也不足成为圣人，管仲也不足以成为伟人。”范雎听蔡泽说得在理，就点头表示赞同。
蔡泽又说了一些治国的方略，被范雎所认同。范雎认为蔡泽是当世奇才，就以上宾之礼接待了他。
过了几天，范雎拜见了秦王，对他说：“臣有位新来的客人蔡泽，此人善于雄辩，满腹韬略。臣阅人无数，没有人能出其右，臣自愧不如。”
于是秦王就召见了蔡泽。通过交谈，秦王非常欣赏蔡泽，就任命他为客卿。自此之后，范雎就称病不朝，并且借病辞官回乡。
无奈之下，秦王只得批准，任命蔡泽为相，而蔡泽也果然不负众望，助秦王灭掉了西周。
范雎果然是一个具有雅量的君子。为了秦国的强盛，他成人之美，举荐了蔡泽。并且不惜牺牲自己身为国相的高官厚禄，当然，范雎并不是傻子，他也得到了自己想要的。帮助秦国强大起来，并且扫平诸侯一统天下是范雎一直以来的理想，但是在国相的位置上，他却感到越来越力不从心。高官厚禄并不是范雎所追求的，因此，当比他更有才华的蔡泽出现在面前的时候，他毫不犹豫地把自己的位置让给了蔡泽，让蔡泽来接替他为秦国掌舵，并一步步完成他的心愿。即便如此，范雎的胸怀依然值得我们钦佩。要知道，往往再远大的理想都敌不过高官厚禄的侵蚀。而范雎却视功名如浮云，弃权位如敝履；成人之美，退位让贤，实为古代君子中的典范。
所谓“谦谦君子”，只有能够做到真正谦逊、礼让的人，才可以说得上是有宽广的雅量。对他人的才华不妒忌、不遮掩，让贤于能。这样就会有越来越多的人对你心怀感激，在成全他人的同时，也使得自身的人格魅力价值修养不断提升。
什么是君子？君子内在修身养性，外在通情达理，尽可能为别人提供方便，尽量给予他人帮助；礼让为善，广施恩德。而成人之美、退位让贤正是一个君子胸怀最集中的体现，也是一个人光辉人性中最伟大的闪光点。