谦虚使人进步，骄傲使人落后。谦虚谨慎不仅是一种学习的态度，更是一种为人处世的态度。一个人的成名与成功不是偶然的，除了他自己的奋斗、拼搏外，也与他虚心好学是分不开的。
古往今来，许多名人志士都具有谦虚的美德。他们虚怀若谷、不耻下问，因而在事业上取得了巨大的成就。周公论谦虚、孔子谈破满、晏婴谦躬、车夫改错等，这一段段生动而形象的事例无一不在揭示谦虚处世的真谛。
谦虚是人的思想修养，能让一个人更好地认清自己。其核心是善于发现自己的短处和别人的长处，乐于以彼之长补己之短，从而不断完善自己。唐代大诗人白居易每写好一首诗，首先是念给牧童和老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称快才算好。正因为此，他的诗歌通俗易懂，广为流传。
公元前２０２年１月，刘邦率领韩信、刘贾、彭越、英布等各路汉军约计７０万人，与１０万久战疲劳的楚军于垓下（今安徽灵璧县南）展开决战。楚军大败，项羽自刎于乌江（今安徽省和县境），为期４年的楚汉战争终于结束了。
刘邦兑现了先前的诺言，封韩信为楚王，彭越为越王。受封的韩信和彭越联合原来的燕王臧荼、赵王张敖以及长沙王吴芮共同上书刘邦，请他即位称帝。２月２８日，刘邦在山东定陶汜水之阳举行登基大典，定国号为汉。
同年６月，刘邦在洛阳的南宫开庆功宴，招待群臣，和大家总结汉军取胜的经验和楚军失败的教训。
谋士高起、王陵说：“陛下派人攻城略地，所招降攻占的地方就分给原来的守城之将，能与天下人利益相共；而项羽嫉贤妒能，有功的加以陷害，贤能的受到怀疑，打了胜仗不论功行赏，取了土地不与分利，这就是他失去了天下的原因。”
刘邦说：“你们只知其一不知其二。朕一介草民，起事时仅区区一驿亭亭长，多次濒临于灭亡。之所以能获取天下、立朝建国，并不是我有什么超人的本领，更不是有什么神灵保佑，其实最大的功劳是你们，尤其是子房、萧何和韩信三人。”
“此话怎讲？”高起问道。
刘邦回答：“在帷帐中运筹策划，决胜千里之外，我不如子房；镇守国家、安抚百姓、供给军粮、畅通粮道，我不如萧何；率兵百万，战必胜、攻必克，我不如韩信。这三个人都是人中俊杰，我能任用他们，处处礼待像张良、萧何、韩信这般能人，信任他们，充分发挥他们的才能，所以才得了天下。”
顿了顿，刘邦又说道：“而项羽却相反，他认为自己了不起，看不见别人的才能。其实他手下也有许多有才能的人，由于他容不得人，有的跑到我这里来了，有的销声匿迹了。连范增这样有本事的人都不予使用，所以就失去了天下。”
刘邦不把建立政权的功劳记在自己身上，而是充分肯定“三杰”的重大作用。这种“三不如”的谦虚求实的精神，不仅彰显了他胸襟之宽阔、气度之轩昂、识见之深刻，而且教育了文武百官不应只求虚名，更应该明白“谦受益，满招损”的深刻含义。只有谦虚，才能受到百姓的爱戴。
谦虚表现的不光是一个人做事的态度，对于管理者来说，那更是一种管理的智慧。人都是感性动物，都喜欢那种做事谦虚、知道推功揽过的人，与这样的人共事会有一种成就感。但实际上，往往这样的人才是最聪明的，因为他们凭着自己谦虚的态度而赢得了世人的尊重和爱戴，从而更宽泛地笼络了人心。
谦虚是一种务实的精神，更注重的是脚踏实地地做事。人只有保持谦虚谨慎的态度，才能更好地融入到人群中去，才能获得别人的认可和尊重，从而以威信取得成功。
谦虚的人，因为看得透，所以不躁；因为想得远，所以不妄；因为站得高，所以不傲；因为行得正，所以不惧。无论在生活还是工作中，我们都要有谦虚的精神，脚踏实地地去做每一件事。
§§第5辑 与人为善，以礼待人活用历史之“礼”智慧
孔子说：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
“礼”是处世的必要条件，是发于心、形于外的道德品质，是衡量一个人道德涵养的标杆。以礼待人，也会受到他人的尊重。古代的关系、现在的人脉，都离不开一个“礼”字。