兴趣是一切成功的开始，如果我们不敢与大众对抗而屈服于大众，放弃自己的兴趣爱好，去做自己不愿意做的事情，那么我们就会沦为庸人。只要敢于打破固有的经验范围，敢于挑战权威的结论，才能突破自己的思维框架，形成新的理论，这就是创新，所有的异类都是从创新开始。
当我们被人们称为异类的时候，我们应该感到庆幸，因为在这个时候我们已经从众人中脱颖而出了。当各种讽刺嘲弄的声音传来的时候，我们要有勇气接受，不要惧怕会被大众孤立，会被社会所不容。只有勇敢地向前冲，才能凭借结果改变这种恶劣的环境，开发出属于自己的发展空间。
9.以“出格”的思想书写盖世文章？
有出格见地，方有千古品格；有千古品格，方有超世学问；有超世学问，方有盖世文章。
——李叔同
李叔同的这番言论应该是来源于他自己的亲身经历，李叔同的一生都是出格的，他总是在人们最意想不到的时候做出意想不到的事情。李叔同的出家就是如此。“出格”就是打破社会的牢笼，打破旧的思想。每个时代的人都把那些不符合时代主流思想的事情称为“出格”，然而出格却是进步的表现。一个人在符合主流价值观的前提下做出巨大成就，可以称得上是一个人物，但是他的成就却不见得能够盖世。只有“出格”取得的成就，被后世人所认可，这样的成就才能称得上是盖世功业。因此，李叔同认为“出格”是最根本的。
社会是在不断发展进步的，这种发展进步都是来源于“出格”。一个人只有敢于打破传统思想，敢于进行新的社会实践，才能有辉煌的成就。我们都知道李叔同在各个方面都有很大的成就，他在艺术上开创了使用人体模特的先河。1915年，李叔同执教任南京高等师范美术主任教习，那个时候他就开始了用人体模特。当时他的这种行为引起了业界的一致反对。但是事实证明，李叔同的这种做法是完全可取，现在哪一个美术学院没有人体模特。李叔同在这方面的贡献就可以称得上是“出格”，而这种出格也确实是“盖世”的。
思想是人类一切活动的根源，只有拥有新的思想，才能做出不一般的事业，这是无庸置疑的。“出格”的思想在一出现的时候，肯定会招来很多人的反对和不信任，但是只要我们敢提出，敢于付出，事实会证明“出格”的思想是对社会发展有影响的。
秦孝公意图振兴秦国，于是采用商鞅的意见，实行变法。商鞅的思想是进步的，与当时主流的思想是不同的，因此招来了王公贵族们的反对，就连老百姓也不相信他的变法。但是秦孝公完全支持他的做法。于是在商鞅的主持下，一场变法运动在秦国轰轰烈烈地展开。
首先，商鞅废除了井田制，实行土地私有制度，这破坏了奴隶制的生产关系，促进了封建经济的发展。其次，商鞅推行重农抑商的政策。这为秦国积累了大量的粮食，为后来的兼并战争奠定了基础。再次，统一度量衡，保证了国家的赋税收入，为人们从事经济、文化的交流活动提供了便利的条件。
同时商鞅在政治上和军事上也进行了改革。废除了世卿世禄制、建立新的封建专制主义中央集权制。奖励军功实行军功爵制编制什伍组织。改革户籍制度实行连坐法。推行县制。定秦律，燔诗书而明法令。这一些列的改革加强了秦朝的统治，增强了军队的战斗力。
商鞅的变法由于触动了贵族的利益，得罪了很多的人，因此，在秦孝公死后，他就遭到了车裂之刑。虽然商鞅死了，但是他的功勋是无可替代的，可以说他的这次变法决定了中国以后几千年的历史发展。
若是每一个人都严格遵守主流思想而不思进取，那么怎么会有社会的发展呢？在我国的历史上有很多次变法运动，每一次变法运动几乎都毫无例外地推动了社会向前进了一大步，这种功勋是任何成就都无法比拟的，因为这种功勋不仅是个人的成功，更是社会的成功。因此“出格”的思想不应该被禁止，而应该被提倡。然而历代统治者都担心这种“出格”的思想会撼动自己的统治地位，因此坚决查处，秦始皇的焚书坑儒，一直到清朝的文字狱都是这样，这也是制约社会发展的重要原因。
现代社会学科门类划分越来越细密，我们所能研究的范围越来越狭窄，然而纵深方向却有了更大的发展空间，因此，我们不能禁锢自己的思想，一味地接受前人的知识和经验，我们在学习知识的时候，要学会反思，要敢于提出自己的见解，并进行试验=研究，只有这样，知识才能不断更新，我们才能在这种创新中取得成就。
“出格”是一种进步的表现的，但是这种“出格”应该有一定的限制。我们口中所说的“出格”，大多数的时候指的是一些人在道德上的出格，做出一些道德所不能容忍的事情，这种出格是必须要禁止的。然而，在学问的进步和事业的发展过程中，偶尔提出一些出格的言论和思想，对我们是有帮助的，也许在不经意间，我们“出格”的言论，就会给学术的研究和事业的发展带来不可估量的好处。因此，我们不要惧怕“出格”，在权威面前也要保持自己的自信，敢于向权威提出质疑，这不仅是对自己的负责，更是对社会的负责。
10.做人要有自己的立场
严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽着此心以待同群，须知如一片春阳，无人不暖。
——李叔同？
人生就是由一次又一次的选择的所组成的，我们无时无刻不要面临选择，有的是鸡毛蒜皮的小事，有的却是关系到人生的大事。在选择的时候，我们习惯于听从别人的建议，然而当建议太多的时候，我们就失去了自己的立场，盲目地做出了选择。如果是关乎人生的选择，那么这将会影响我们的一生。李叔同说：“严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。”，意思就是说，无论面临什么，我们都要坚持自己的立场，就像是心中与一团火一样，将影响自己选择的因素统统烧毁。
人生就像是行驶在大海里的船，会遇到风浪，也会遇到礁石，要想安稳地到达目的地，就必须掌握好舵，只有这样，才能与一切影响我们人生的因素相抗衡，否则，就很有被风浪卷走或者是触礁的危险。面对复杂的人生，我们要时刻做好准备，坚定自己的立场，即不被利益所诱惑，也不被困难所吓倒，更不被他人所影响。无论遇到什么事情，我们都要保持理智，不要做出错误的选择。
？阿布杜拉是远近闻名的孝子，信仰伊斯兰教，然而他们当地的人有自己的宗教信仰。神教徒们发现阿布杜拉信仰伊斯兰教之后，就跑到他的母亲面前说：“您的儿子放弃了我们的祖先传下来的宗教，去信仰伊斯兰教，这还能算作孝子吗？”阿布杜拉的母亲听了这些人的挑唆之后，就以绝食来逼迫阿布杜拉放弃伊斯兰教。阿布杜拉百般劝阻，但是他的母亲就是不肯进食，并且说：“你一天不放弃伊斯兰教，我就一天不吃饭。”
阿布杜拉心疼母亲，但是他坚决不肯放弃伊斯兰教的信仰。他每天做好饭都会给母亲送去，然后劝她吃饭，一连三天，她的母亲已经饿的奄奄一息。心如刀绞的阿布杜拉毫无办法，母亲以死相逼已经把他逼到了绝路。他又一次来到母亲面前说道：“母亲啊！安拉只给了你一次生命，如果安拉给你一百次生命，你绝食一百次而亡，我也会侍候你一百次，但我绝不会放弃伊斯兰！”阿布杜拉的母亲听了儿子的话也是非常感动，她也明白了儿子的心意，知道他是不可能放弃的了，于是决定不再强迫她。
立场就是自己人生的方向，若是没有立场，人生也就失去了方向。当我们不再坚持自己的立场的时候，我们人生的方向就会不断变化，这种变化将使得我们迷失自己，不知道该往哪里走，这对人生来说是致命的。人的一生只有一次，我们能够重来的机会不多，今天错了，或许我们还可以回头，重新来过。然而一次又一次地回头之后，我们的人生也就行将走到尽头。立场不坚定，就会造成我们拥有无数个人生方向，这会使我们不知道该往哪里努力，今天的努力对于明天的事业没有帮助，我们的努力还有什么意义呢？
比赛尔是西撒哈拉沙漠中一个著名的旅游胜地，每年都有成千上万的旅游者来这儿旅游。而它在肯？莱文发现之前，还是一个与世隔绝的地方。这里的人们认为无论用什么方法，朝哪个方向走，最终还是会回到原来的地方。
肯？莱文不相信走不出去，他决定自己试一试。他从比塞尔村向北走，只花了三天半的时间就走了出去。为了弄明白比塞尔人为什么走不出去，他雇了一个叫阿古特尔的比塞尔人带路，他收起了指南针等一切现代设备，只拄一根木棍跟在阿古特尔后面。第十一天早晨，他们果然又回到了比塞尔。原来，比赛尔人根本就不认识北斗星，只是凭着感觉往前走，而茫茫大漠上上千公里也没有任何参照物，所以一直走不出大漠。
肯？莱文告诉阿古特尔，你白天休息，夜晚只要朝着北面那颗星走，就一定能走出沙漠。阿古特尔照着他的话去做，结果只用了三天就走出了沙漠。阿古特尔因此成为比塞尔的开拓者，他的铜像被竖在小城的中央。铜像的底座上刻着一行字：新生活是从选定方向开始的。
在我们的生活中存在着这样的一些人，他们不知道自己究竟该干什么，好不容易确定了一个方向之后，又因为立场不坚定，受到其他因素的影响而改变。比如说，现在很多人在读大学的时候特别关注热门专业。事实上热门专业也只是一时的热门，并不会永远热门。在这种追求热门的理论影响下，很多人放弃了自己的兴趣爱好，读了热门专业，结果毕业之后，热门变成了冷门，再加上因为缺乏兴趣，专业也没有学好，因而求职时到处碰壁。这样的事情屡见不鲜。但是这还不是最糟糕的，这顶多会让我们难以成就大事，在道德上依然不会有任何瑕疵。有些人由于立场不坚定，在利益的诱惑下，做出一些违法的事情，毁掉自己的一生，这才是最可悲的。
很多社会不合理的现象的出现，就是因为我们不能坚定立场，我们反对不合理的，但是一旦与自己的利益切身相关的时候，我们又希望不合理出现，因此就给不合理的现象的滋长提供了土壤。李叔同先生说得好，我们就应该在自己的心里烧上一把火，将所有影响自己立场的因素全部烧毁，始终保持自己坚定的立场。