韩信战绩辉煌。在他的带领下，汉军一路摧城拔寨，直至将项羽兵围垓下。然而韩信随着功劳越来越大，胃口也越来越大，不知检点。当年韩信接连灭掉魏赵燕齐，名声大振，以致天下人只知有韩信不知有刘邦，功高盖主，野心越来越大。当时刘邦正被项羽为困，于是命韩信发兵来救。但是韩信却趁机要挟刘邦封他为齐王。刘邦虽然逼于无奈封了他，但是心里对他却越来越嫉恨。这为后来韩信的被杀埋下了种子。
天下平定之后，有一次刘邦大宴群臣，席间他问韩信：“你看我能带多少兵？”韩信回答说：“最多不过十万。”刘邦又问：“那么你呢？”韩信说：“多多益善。”韩信自以为自己功劳卓著，刘邦不会对他怎么样，深陷险境而不自知。后来韩信被贬为淮阴侯，没过多久，就被吕后设计杀死。
同为“汉初三杰”的张良则是一个懂得明哲保身的人。张良是刘邦最重要的谋臣。刘邦依靠他的计谋攻城略地，一次又一次地死里逃生。刘邦对张良待之以师礼。然而功成之后，张良却主动请辞，离开了斗争激烈的权力中心。
开国之后，刘邦给他的封赏是“齐地任选三万户”，深知刘邦个性的张良固辞不受，而是对刘邦讨要了一个“留侯”的封号（“留”今江苏省沛县东南的一座小城）算是处于半退隐的状态。张良假托神道，不再参与政事，在刘邦剪出异姓王的过程中，他也没有参与。这样一个人对刘邦来说是没有威胁的，因而张良得以善终。
危险就隐藏在成功的光环之后，只因为我们的眼睛被光环所遮蔽，因此才瞧不见危险的存在。等到危险作用到我们身上的时候，再想摆脱就不再那么容易。所以，居安要思危，才能保住自己。当我们处在社会底层，籍籍无名的时候，我们的力量是微薄的，不会对任何人造成影响，这个时候是不会有人想要伤害我们的，说不定我们悲惨的境遇还能换来那些高高在上的人的同情。然而我们一旦登上高台，就暴露于众目睽睽之下，就会遭到部分人的猜忌和嫉妒，各种不可预知的危险也就随之而来，如果我们不加防备，多半会从高台之上摔下，比之没登台之前更加凄惨。
人的一生都在追求成功，因而几乎所有的人都在奋力拼搏，希望能够通过自己的努力，取得令人满意的成就。然而，谁也料不到成就反而又成了很多人毁灭的最大力量。这种似乎是悖论的观念确确实实存在于现实生活中。有多少高官因贪污受贿被刑拘，有多少商人因不法经营而被批捕，他们中的大多数人都是凭借着自己的努力，走到了理想中的位置上，然而，他们取得成就之后，就开始做出种种违背道德的事情，因而导致了比没有成功之前还要惨的下场。危险有的来自于他人，有的来自于自身，然而，无论是来自于哪里的危险，之所以能够伤害我们，就是因为我们的得意忘形，我们的不防备。只要我们居安思危，我们就会注意和约束自己的言行，就能够躲避外来的危险和规避来自身的危险。
10.人至察则无徒
聪明者戒太察，刚强者戒太暴。
——李叔同
聪明的人，不应该太精明，刚强的人，不应该太暴躁。孔子曾经说：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”李叔同的这句话和孔子的话是一个意思，都是讲为人处世不可太过精明，不可太过苛刻，否则就不会有朋友和亲近的人。水清了之所以会没有鱼，就是因为，人们可以将鱼看得一清二楚，鱼生活在那样的环境下是不安全的。人也是一样，若是一个人太过精明，将身边的人都看得非常清楚，那么对于身边的人来说，这也是不安全的。因此，做人不可太精细，很多事情得过且过才是正确的为人处世的方法。郑板桥曾经说：“难得糊涂”就是保住人缘的最好办法。
一个太过精明的人，往往是不能容忍身边人的过错的，这样会导致身边的人战战兢兢，迟早使自己被孤立，陷入众叛亲离的状况中，甚至会引来杀身之祸。这个世上没有完美的人，我们不可能要求身边的每一个人都和自己想象中的一样。若是我们强行要求身边的人都符合自己的要求，那么所有的人都会离自己而去，我们也会发现根本就没有这样的人存在。当年东方朔在劝汉武帝选才的时候，就主张“举大德，赦小过”。想要成就事业，想要使自己身边聚集一大批有能力的人，想要使自己拥有肝胆相照的朋友，就必须学着糊涂一点，很多事情即使我们知道了，只要是无伤大雅，能过去的就让他过去。若是我们斤斤计较，揪住别人的过错不放，只怕不但不会有朋友，还会使人怀恨在心，与自己为敌。
三国时张飞的死算是最大的悲剧，一个顶天立地的英雄死在几个无名小卒手里，的确是很不值，但是他的死却是注定的。张飞做事一向鲁莽暴躁，平时就喜欢打骂士卒，弄得很多士兵都对他不满。当他得知义兄关羽死于吕蒙之手后，更是郁闷难当，日日借酒消愁。酒劲一上来更是怒火中烧，对待手下的士兵更是暴戾。士兵们稍有过失，轻则拳打脚踢，重则打至死亡。
有一天，张飞命令手下的士兵置办白旗白甲，以供四天之后兴兵伐吴，为关羽报仇。到了第二天，范疆、张达禀报说：三军人数太多，一时之间难以齐备，须要宽限几日，才能完成。张飞大怒道：“我要为兄长报仇一刻也耽误不得。你们竟敢违抗我的军令，罪无可赦。于是喝令两旁军士将二人拖出去每人打了50军棍。军棍打完之后，张飞对他二人说：“明天若是不能齐备白旗白甲，必然斩首示众。”
两人回营之后开始商量，他们都知道张飞性烈如火，他既然已经说了要斩首示众，就必然不会食言，然而明日必然是难以交货的，与其等着被他杀死，倒不如先下手为强，先把他杀了。两人商量定了之后，趁着晚上张飞喝得酩酊大醉，正呼呼大睡的时候，割下了他的脑袋。
朋友和敌人只在一线之间，很容易互相转化。只要我们懂得“人至察则无徒”的道理，朋友就永远都是朋友，否则，由朋友变敌人是再简单不过的事情了。我们可以看到，在我们周围，有很多朋友变成敌人，老死不相往来的例子。他们之间并没有什么深仇大恨，也许只是无意间的一次摩擦，就把多年的交情一笔勾销。当我们肆无忌惮地对朋友的行为进行指责的时候，也就是朋友变敌人的时候。
“人至察则无徒”在管理上表现得尤为明显。身为管理者，必须使自身具有凝聚力，能够使得下属忠心拥护自己。因此，聪明的管理者对于下属的一些小毛病都会予以包容。他们的包容能够换来下属的信任和支持，这样才能将管理的作用发挥到极致，才能充分利用团队的力量。
法国著名将军拿破仑曾经有一次驻扎在一个小镇上，这个小镇盛产葡萄。有一天晚上，一个士兵口渴就悄悄地来到一个葡萄架下偷吃了葡萄。
第二天一大早，葡萄园的园主就找上了门，他气愤地对拿破仑说：“你的士兵昨天晚上偷吃了我的葡萄，你必须给我一个交代。拿破仑向葡萄园主道了歉，并且赔了钱，这才让园主消了气。拿破仑对于士兵的行为非常生气，但是他转念一想，现在正是用人之际，决不能因为一时之气，而失了人心。处罚一个人是小事，影响了全军士气就得不偿失了。
拿破仑强压住了怒火，决定小惩大诫一番，让士兵们引以为戒就行了。于是在早操的时候，拿破仑对全体的将士说：“昨天有人没有经过上司的批准，没有和葡萄园主打招呼就偷吃了葡萄，这是违反军纪的行为。不过我已经向葡萄园主道歉了，他也原谅了那个人，这件事情就到此为止，不再追究。但是我希望这样的事情不要再发生在我们的军队里。”
第二天葡萄园主拎着一篮子葡萄来了，拿破仑拿钱给他，他坚决不肯收，拿破仑说：“我们的军队从来不会随便拿别人的东西，您这样是让我为难。”葡萄园主说：“那你为什么不惩罚那个偷吃葡萄的士兵？”
拿破仑说：“我手下的士兵们随着我出生入死，一直都很优秀，我不能拿他们的这一点缺陷去衡量他的功过对错，否则就有失公允了。”
那个偷吃葡萄的士兵再也忍不住了，主动站了出来，承认了自己的过错，并且请求处罚。拿破仑对他说：“我说过已经不再追究这件事情，只要你以后能够自我约束就行了。”后来，这个士兵随着拿破仑南征北战，立下了赫赫战功。
人生在世不是孤立存在的，我们必须和很多人交往，在我们的人生道路上必然会遇到很多人，这些人也必然是良莠不齐的。我们即使不能和每一个人都成为朋友，但最起码也不要把他们统统都变成敌人。然而，很多时候就因为我们的太过精明，结果使得大多数的人都站到了我们的对立面。处世需要精明，但是不需要太精明，否则，必然会造成人际关系的恶化，阻碍我们前进道路。
11.莫让时间随流水
朱华易消歇，青春不再来。
——李叔同
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”已经告诉了我们时间的价值，“逝者如斯夫，不舍昼夜。”又一次告诉我们时间流逝的速度是非常快的。人的一生是很短暂的，在我们还来不及细细品味的时候，生命已经在不经意间溜走。李叔同说：“朱华易消歇，青春不再来。”同样也是在感叹年华易老，生命易逝。人的一生就是在昨天、今天和明天之间循环往复的，如果我们不能抓住今天，很快今天就变成了昨天，明天也就不再。想要成就一番事业，我们就必须学会珍惜时间，充分利用时间，在有限的时间内学习更多的知识，完成更多的事情，这样我们的人生才有意义。
庄子说：“其生也有涯，而知也无涯。”就是强调我们的生命是有限的，而知识的海洋是无限的。我们用尽一生的时间来学习也不能穷尽知识的海洋，若是我们不充分利用时间，那么更学不到什么东西。人一生所拥有的时间是固定的，每个人的学习效率也是固定的，我们想要掌握更多的知识，就只能通过延长学习时间的办法。如果我们不懂得珍惜时间，那么最终的结局也就是“少壮不努力，老大徒伤悲。”
很多人都认为自己的时间很多，因此总是喜欢把事情往后拖，现在该做的事情，以后再做；今天该做的事情明天做。结果时间就在这种推拖中流逝，事情也在推拖中难以完成。“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”如果我们总是把所有的事情都推到明天，那么终究将是一事无成。
在日本，有一个著名的僧人叫亲鸾上人，他在九岁的时候就立志要出家。于是他到了一间寺庙，找到了里面的禅师，请求他替自己剃度。禅师问他：“你还这么小，为什么要出家呢？”亲鸾说：“我虽年仅九岁，父母却已双亡，我因为不知道为什么人一定要死亡，为什么我一定非与父母分离不可？所以，为了明白这层道理，我一定要出家。”
禅师非常赞赏他的回答，也认为他是一个有慧根的人，于是说：“我已经明白了你的心意，我也愿意收你为徒。但是今天已经太晚了，明天我再为你剃度吧！”
亲鸾听了禅师的话后非常不以为然，他说：“师父，你虽然答应我明天替我剃度。但是我还是一个九岁的孩子，心志还不坚定，我不能保证自己出家的决心能够维持到明天。再者，您已经那么大年纪，你也不能保证明天早上起床的时候自己还活着。”
禅师听了他的话，拍手赞叹说：“对的！你说的话完全没错。现在我马上就为你剃度吧！”
我们都说今日事、今日毕，该今天做的事情永远不要拖到明天，因为我们不知道明天会有什么样的事情发生，也不能保证明天还能做成这件事。再者明天还有更多的事情等着我们去做，如果我们总是把今天的事情拖到明天，那么我们的事情就会积压得越来越多。只有每天定时定量地完成应该做的事情，才能每天都轻轻松松。否则积压的事情越来越多，我们在轻松一天之后，后来的日子每天都会很忙碌。而且即使忙碌，也不一定能够顺利地实现自己的预期目标。
富兰克林在这一基础上又提出“如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。”富兰克林进一步强调了时间的重要性。如果我们制定了一整套计划，那么我们在执行的过程中可以今天做明天的事。当我们已经处理完今天的事情之后，还有多余的时间，我们不要把这些时间浪费掉，充分利用起来去做明天要做的事情，这样，我们就可以压缩完成计划的时间。这也就是效率问题。我们没有必要恪守一定的章程，只要是能够节省出大量的时间的做事方法我们都可以去尝试。这样我们可以有时间来做更多的事情。
爱迪生是著名的发明家，他一生共发明了电灯、电报机、留声机、电影机、磁力析矿机、压碎机等等总计两千余种东西。那么爱迪生完成这么大的成就的秘诀是什么呢？那就是珍惜时间。
爱迪生新泽西州建立了一个实验室，一心一意做研究和发明的工作。“浪费，最大的浪费莫过于浪费时间了。”爱迪生常对助手说。“人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情。”
有一天，爱迪生正在实验室里做实验，他递给自己的助手一个空玻璃灯泡，说：“你量量灯泡的容量。”说完，他又埋头工作。
过了半天，他问“容量多少？”但是他没有听到回答，于是他转过头看看助手在做什么。他看到助手正拿着软尺在测量灯泡的周长、斜度，并拿了测得的数字伏在桌上计算。爱迪生说：“时间，时间，怎么费那么多的时间呢？”他走过去拿起那个空灯泡，向里面斟满了水，交给助手，说：“里面的水倒在量杯里，马上告诉我它的容量。”助手立刻读出了数字。
爱迪生说：“这是多么容易的测量方法啊，它又准确，又节省时间，你怎么想不到呢？还去算，那岂不是白白地浪费时间吗？”爱迪生喃喃地说：“人生太短暂了，太短暂了，要节省时间，多做事情啊！”
时间就像是攥在手里的流沙，无论我们抓得多紧，它还是会从指缝间悄悄地溜走。时间的流逝是永不止歇的，它不会为任何人、任何事物停留。如果我们不懂得珍惜，那么等我们意识到的时候，只能留下无限的惋惜。福特说：“据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。”我们大多数的人之所以平平凡凡，就是因为他们一直在荒废时间，而那些有所成就的人，他们正是在我们荒废的时间里不断努力，才超越我们，成为万众瞩目的焦点的。时间是公平的，它给予我们每个人一天24个小时，只要我们能够充分利用、合理安排，完全可以帮助我们成就事业。