《元丰类稿》
临川之城东，有地隐然①而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然②而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？
方羲之之不可强③以仕，而尝极④东方，出以沧海，以娱其意于山水之间，岂其徜徉⑤肆恣⑥，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼耶？则学固岂可以少哉，况欲深造⑦道德者邪？
注释
①隐然：微微高起的样子。
②洼然：形容低洼的样子。
③强（qiǎnɡ）：勉强。
④极：穷尽。
⑤徜徉（chánɡyánɡ）：徘徊。
⑥肆恣：放纵，任性。
⑦深造：进一步学习以提高水平。
译文
临川郡城的东面，有一处高起的地方，俯视溪水，叫做新城。新城上，有一个低洼的长方形池塘，称为王羲之的墨池。荀伯子在《临川记》里这样记述的。王羲之曾经仰慕张芝，在此池边练习书法，池水都被染黑了。这个池塘就是他练字的遗迹。难道真的是这样吗？
当时，王羲之坚决不愿做官，曾远游到海边，还驾船出海，借此来舒展情怀，哪里有纵情于山水之间，同时却又在这里安居习字的呢？王羲之的书法到了晚年才渐入佳境。那么他在书法上的造诣，怕也是他刻苦用功所达到的结果，而不是天才所致。然而后世没有能赶得上王羲之的，恐怕是他们所下的工夫不如王羲之吧？学习怎么能不用功呢！更何况要在道德方面取得很高的成就呢？