子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也③。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中④；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣⑤。”
【注释】
①卫君：指卫出公蒯辄（kuǎi zhé）。②正名：指纠正礼制、名分上用词不当的现象。③阙：通“缺”，有疑问。④中（zhòng）：得当。⑤苟：随便，马虎。
【译文】
子路说：“如果卫君等待先生去主持政事，您打算从什么做起？”
孔子说：“首先要正名呀！”
子路说：“您真的迂腐到这个地步啊！为什么要去正这个名？”
孔子说：“由呀，你太粗野了！君子对于自己不懂的事，大概都应采取存疑态度。如果名分不正，那么说话就不顺当；说话不顺当，办起事来就难成功；办不成事，那么礼乐制度就不能兴起；礼乐制度不能兴起，那么刑罚也就不会得当；刑罚不得当，百姓就会手足无措，不知如何是好。所以君子确定一个名分，一定要能说得清楚，说出来了必定要行得通。君子对于自己说出的任何一句话，不过是不能有一点马虎、随便罢了。”
三
【原文】
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃①，曰：“吾不如老圃。”
樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也②！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣③，焉用稼？”
【注释】
①圃（pǔ）：种蔬菜、花草的园地。②樊须：即樊迟。③襁（qiǎng）：又称背单，背负小孩用的布单或布带。
【译文】
樊迟向孔子请教如何种庄稼，孔子说：“这，我比不上老农。”樊迟又请教如何种蔬菜，孔子说：“这，我又比不上老菜农。”
樊迟退了出去。孔子说：“樊迟真是个小人啊！当权者要是讲求礼仪，那么百姓就没有人敢不尊敬；当权者要是讲求道义，那么百姓就没有人敢不驯服；当权者要是讲求信用，那么百姓就没有人敢不讲真话。如果这样做的话，天下的百姓都会背着他们的小儿女来投奔。这怎么用得着自己学种庄稼呢？”
四
【原文】
冉子退朝。子曰：“何晏也①？”对曰：“有政②。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以③，吾其与闻之④。”
【注释】
①晏：晚，迟。②有政：有国政事务（要商讨）。③吾以：即“以吾”。以：用。④与（yù）：参与。
【译文】
冉有从季氏府退朝回来。孔子问：“为什么回来得这么晚呀？”冉有回答说：“有政事要商讨。”孔子说：“可能是季氏的私事吧？如果有国家政事，虽然现在我没被任用，但也会听说的。”
五
【原文】
定公问①：“一言可以兴邦，有诸？”
孔子对曰：“言不可以若是其几也②。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”
曰：“一言而丧邦，有诸？”
孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”
【注释】
①定公：名宋，鲁国的国君。②几（jī）：差不多，接近。
【译文】
鲁定公问：“一句话可以使国家兴旺，有这样的事吗？”
孔子回答：“话可不能这么说，但与这差不多的话是有的。有人说：‘做君主难，做臣子也不容易。’如果知道做君主难，就会认真谨慎地去做，那不就差不多是一句话使国家兴盛了吗？”
定公又问：“一句话可以使国家灭亡，有这样的吗？”
孔子回答说：“话不能这么说呀，但与这差不多的话是有的。有人说：‘我做国君没感受到什么快乐，只有一点，就是我说什么都没有人敢违背我。’如果说的话正确而没有人违抗，不也是很好的吗？如果说的话不对却没有人敢违抗，这不就差不多是一句话使国家灭亡吗？”
六
【原文】
叶公语孔子曰①：“吾党有直躬者②，其父攘羊③，而子证之④。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐——直在其中矣。”
【注释】
①语（yù）：对……说，告诉。②直躬：坦白直爽。③攘（rǎng）：偷窃。④证：告发。
【译文】
叶公告诉孔子说：“我们那里有个坦白直爽的人，他的父亲偷了别人的羊，他便出来告发了。”孔子说：“我们那个地方坦白直爽的人与你们那儿的不一样：父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒——我们那里的直爽就表现在这里了。”
七
【原文】
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命①，可谓士矣。”
曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉②。”
曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉③！抑亦可以为次矣。”
曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人④，何足算也！”
【注释】
①辱：辱没，辜负。②弟：通“悌”，尊敬兄长。③硁（kēng）：敲打石头的声音。硁硁然：形容浅薄固执的样子。④斗：古代的量名，等于十升。筲（shāo）：古代的饭筐，能容五升。斗筲：比喻见识和肚量狭小。
【译文】
子贡问：“怎么样才可以算是一个士？”孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为，出使外国，能很好地完成君主的使命，这样就可以称作士了。”
子贡又问：“请问次一等是什么呢？”孔子说：“宗族称赞他孝顺父母，家乡人称赞他尊敬兄长。”
子贡又说：“敢问再次一等的是什么呢？”孔子说：“说话必须讲信用，做事必须果断，这本是浅薄固执的小人呵！不过也可以算是再次一等的士了。”
子贡问：“现在执政的那些人怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里值得一提啊！”
八
【原文】
子曰：“南人有言曰①：‘人而无恒，不可以作巫医②。’善夫！”
“不恒其德，或承之羞③。”子曰：“不占而已矣④。”
【注释】
①南人：南方人。②巫医：用巫术替人治病的人。③不恒其德，或承之羞：此二句引自《易经·恒卦·九三》的爻（yáo）辞，意思是三心二意、翻云覆雨，就常会有羞辱随后而来。④占（zhān）：占卦。
【译文】
孔子说：“南方人有句话说：‘做人如果没有恒心，是不可以做巫医的’！这句话说得好啊！”
《易经》上说：“三心二意，不坚守自己的德操，就会承受羞辱。”孔子说：“说这句话的意思是要无恒心的人不要去占卦罢了。”
九
【原文】
子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切愢愢①，怡怡如也②，可谓士矣。朋友切切愢愢，兄弟怡怡。”
【注释】
①切切愢愢（sī）：互相诚恳地提出善意的批评，和睦相处。②怡怡如：和顺的样子。
【译文】
子路问道：“怎样才可以称作士呢？”孔子说：“互相批评又能和睦相处，就可以称作士了。朋友之间是互相批评，兄弟之间是亲切和气。”
十
【原文】
子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣①。”
【注释】
①即戎（róng）：当兵，上战场。即：就，往。戎：军事，战争。
【译文】
孔子说：“善人拿七年时间教导民众，也可以让他们当兵打仗了。”
宪问第十四
一
【原文】
宪问耻①。子曰：“邦有道，谷②；邦无道，谷，耻也。”
“克、伐、怨、欲③，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【注释】
①宪：姓原，名宪，字子思，孔子的学生。②谷：俸禄。③克：好胜。伐：自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是耻辱。孔子说：“国家政治清明，可以做官领俸禄；国家政治黑暗，也去做官领俸禄，这就是耻辱。”
原宪又问道：“好胜、自夸、怨恨和贪婪这四种毛病都没有，可以算得上仁吗？”孔子说：“可以算得上难能可贵了，至于是否仁，那我就不能由此断定了。”
二
【原文】
南宫适问孔子曰①：“羿善射②，奡荡舟③，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下④。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
【注释】
①南宫适（kuò）：姓南宫，名适，字子容，孔子的学生。②羿（yì）：古代传说中夏代有穷国的君主，善于射箭。③奡（ào）：古代传说中夏代寒浞（zhuó）的儿子，力气很大，能够在陆地行舟。荡舟：指水战。④稷（jì）：传说周朝国君的祖先，教民种植庄稼，被尊为谷神。
【译文】
南宫适向孔子问道：“羿擅长射箭，奡擅长水战，但都不得好死。禹和稷亲自下地种庄稼，他们都得到了天下。”孔子对这话没有回答。
南宫适退出去后，孔子说道：“这个人可是个君子呀！这个人确实是个崇尚道德的人呀！”
三
【原文】
子曰：“为命①，裨谌草创之②，世叔讨论之③，行人子羽修饰之④，东里子产润色之⑤。”
【注释】
①为命：制定国家的法令。②裨谌（bì chàn）：人名，郑国大夫。③世叔：名游吉，郑国的大夫。④行人：主掌外交的官名。子羽：名公孙挥，字子羽，郑国大夫。⑤东里：地名，子产居住的地方。子产：郑国的大夫，曾主持郑国政治，使郑国富强。
【译文】
孔子说：“郑国制定国家外交政策法令，由裨谌起草，经过世叔提意见，然后由外交官子羽进行修改，最后由子产进行文字上的修饰完成。”
四
【原文】
或问子产。子曰：“惠人也。”
问子西①。曰：“彼哉！彼哉！”
问管仲②。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百③，饭疏食，没齿无怨言④。”
【注释】
①子西：名申，字子西，楚国的令尹（宰相）。②管仲：名夷吾，齐桓公的宰相，曾辅佐桓公称霸诸侯。③伯氏：齐国大夫。骈（pián）邑：地名。在齐国。④齿：年。没齿：死。
【译文】
有人问孔子，子产这个人怎么样。孔子说：“他是个宽厚慈爱的人。”
又问到子西是怎样的人。孔子说：“他嘛！他嘛！”
又问管仲是怎样的人，孔子说：“他是个人才。他剥夺了伯氏的骈邑三百户的封地，使伯氏终身吃粗粮，但到死他也没有怨恨的话。”
五
【原文】
子路问成人①。子曰：“若臧武仲之知②，公绰之不欲，卞庄子之勇③，冉求之艺④，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言⑤，亦可以为成人矣。”
【注释】
①成人：全人，完美无缺的人。②臧（zāng）武仲：鲁国大夫臧孙纥（hé）。③卞庄子：鲁国大夫，封地卞（biàn）邑，凭勇气著称。④冉求：孔子的学生，多才多艺。⑤要（yāo）：同“约”，穷困。
【译文】
子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“像臧武仲那样智慧过人，像孟公绰那样清心寡欲，像卞庄子那样勇敢无畏，像冉求那样多才多艺，再用礼乐修养来增加其文采，这样也就可以成为一个完美的人了。”又说：“现在的完美的人何必一定要这样呢？只要能做到看见财利就考虑到道义，遇到危险肯献出生命，长期过穷困日子也不忘记平日的诺言，这也可以算是一个完美的人了。”
六
【原文】
子问公叔文子于公明贾曰①：“信乎？夫子不言、不笑、不取乎②？”
公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”
子曰：“其然？岂其然乎？”
【注释】
①公叔文子：卫国大夫，名拔，卫献公之孙，谥号“文”，故称公叔文子。公明贾（jià）：卫国人，姓公明，名贾，公叔文子的使臣。②夫子：此指公叔文子。
【译文】
孔子向公明贾问到公叔文子，说：“他老先生不说、不笑、不取，这是真的吗？”
公明贾回答说：“那是告诉你的人说得过分了。他老人家是该说话时才说，所以别人不讨厌他说；高兴了才笑，所以别人不反感他笑；该取的时候才取，别人不厌恶他取。”
孔子说：“是这样的吗？难道真的是这样的吗？”
七
【原文】
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲①，吾其被发左衽矣②。岂若匹夫匹妇之为谅也③，自经于沟渎而莫之知也？”
【注释】
①微：没有。②被：通“披”。左衽（rèn）：衣襟向左边开，这是夷狄的打扮，这是形容落后的少数民族。③谅：诚信，遵守信用。④自经：自缢，上吊自杀。渎（dú）：小沟渠。
【译文】
子贡说：“管仲不是仁人吧，齐桓公杀了他的主人公子纠，他不但不为公子纠去死，反而辅佐桓公。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，使天下的一切都得到匡正，老百姓到今天还享受着他的好处。如果没有管仲，我们大概会披散着头发、衣襟朝左边开像落后的民族那样了。难道他要像普通男女一样守着小节小信，自杀于沟渠中还没人知道吗？”
八
【原文】
陈成子弑简公①。孔子沐浴而朝②，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子③！”
孔子曰：“以吾从大夫之后④，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”
之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
【注释】
①陈成子：齐国大夫陈恒。简公：齐国国君姜壬（rén）。②沐浴：洗头洗澡，指斋戒。③三子：指鲁国最有权势的三位大夫季孙、孟孙、叔孙，他们主宰鲁国的政治。④从大夫之后：是孔子曾经做过大夫的谦虚说法。
【译文】
陈成子杀了齐简公。孔子庄重地沐浴斋戒后上朝廷朝见鲁哀公，告诉哀公说：“陈恒杀了他的君主，请你出兵讨伐他。”哀公说：“你去向三位大夫报告吧！”
孔子退朝后说：“因为我曾经做过大夫，不敢不来报告，君主却说‘去报告那三位大夫’吧！”
孔子于是又去向三位大夫报告了，三家大夫都不同意出兵讨伐。孔子说：“因为我曾经做过大夫，不敢不报告啊。”
九
【原文】
子击磬于卫①，有荷蒉而过孔氏之门者②，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎③！莫己知也，斯则己而已矣。深则厉④，浅则揭⑤。”
子曰：“最哉！未之难矣。”
【注释】
①磬（qìng）：古代一种用玉或石制成的打击乐器。②蒉（kuì）：盛土的草编器具。③硁硁（kēng）：击磬发出的声音。④厉：不脱衣服涉水。⑤揭：提起衣服过河。“深则厉，浅则揭”，引自《诗经·邶风·匏有苦叶》。
【译文】
孔子在卫国，一天正在击磬，有个挑着草筐的刚好从门前走过，他说道：“这人击磬，有心思呀！”过了一会儿又说：“见识鄙俗呀，从硁硁的声音中听出来！他好像在说没有人了解我，没有人了解我就独善其身罢了。这好比过河，水深索性穿着衣服走过去，水浅就提着衣裳蹚过去。”
孔子说：“真坚决啊！我没有办法说服他。”
十
【原文】
阙党童子将命①。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
【注释】
①阙党：地名，在今山东曲阜市内。
【译文】
阙党的一个童子来向孔子传话。有人问孔子说：“这孩子是一个求上进的吗？”孔子说：“我看他坐在成年人的位子上，又看到他和长辈长者并肩而行。这童子并不是一个求上进的人，是一个急于求成的人。”
卫灵公第十五
一
【原文】
卫灵公问陈于孔子①。孔子对曰：“俎豆之事②，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。
【注释】
①陈：通“阵”，军队作战的阵势。②俎豆之事：俎（zǔ）、豆都是古代盛肉食的器皿，举行祭礼等时使用，所以俎豆之事代指礼仪之事。
【译文】
卫灵公向孔子询问军队列阵的问题。孔子回答说：“礼仪方面的事情，我曾经听到过；军队方面的事情，我从来没有学习过。”第二天，孔子就离开了卫国。
二
【原文】
子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦①，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里②，行乎哉？立，则见其参于前也，在舆，则见其倚于衡也③，夫然后行。”子张书诸绅。
【注释】
①蛮：南蛮，南方的少数民族。貊（mò）：北狄，北方的少数民族。②州里：古代以五家为邻，五邻为里，二千五百家为州，此指本乡本土。③衡：通“横”，车辕前的横木。
【译文】
子张问怎样才能使自己的主张到处行得通。孔子说：“说话忠诚老实，做事忠厚严肃，即使走到少数民族的偏僻国家，也行得通。但如果说话虚伪欺瞒，做事马马虎虎，就是在本乡本土，又怎能行得通呢？如果站立的时候，就好像看见‘忠信笃敬’，这几个字展现在我们面前；在车上则好似看见这几个字呈现在前面的横木上，这样牢记它们才能使自己的主张到处行得通。”子张将孔子的这些话记在衣服的带子上了。
三
【原文】
颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂①，服周之冕，乐则《韶》、《舞》②，放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆③。”
【注释】
①辂（lù）：此指车。②《舞》：同《武》，周武王时的一种乐曲。③殆（dài）：危险。
【译文】
颜渊问怎样治管国家。孔子说：“推行夏朝的历法，乘坐殷朝的车子，戴用周朝的礼帽，音乐就演奏《韶》曲和《武》曲，舍弃郑国的音乐，疏远小人。郑国的音乐淫靡，谄媚的小人危险。”
四
【原文】
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
【译文】
孔子说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，全都用来思考，但没有好处，比不上去学习啊。”
五
【原文】
子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣①；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
【注释】
①馁（něi）：饥饿。
【译文】
孔子说：“君子致力于学道，不谋求衣食。耕田，常有挨饿的时候。学道，能够做官得到俸禄。君子只担心道没学到手，不担心贫穷。”
六
【原文】