小组，主要有学校的两个中心读报组和各年段，各班的几十个普及组，以中心组指导、带动普及组。学校专门请了本区《福建教育》老通讯干事到校作读报刊讲座，培训“红读”组骨干。
全校每周还安排一节20分钟的阅读指导课，主要指导学生“三读”：一是浏览性的泛读，旨在使学生对各版面、各栏目的内容有大致了解，猎取最新信息和自己感兴趣的内容；二是探求性速读，即在较短时间内速读自己感兴趣的内容，探求最有价值的篇章；三是品味性的精读，由老师指导选择一二篇按“整体—部分—整体”三个阶段进行感知性的初读、理解性的细读和鉴赏运用性的回读。
三、讨论交流——能评报刊
引导队员评论报刊是培养队员阅读兴趣，养成阅读习惯，提高阅读能力的好方法。形式可以多种多样。可开成故事会、演讲会、朗诵会，也可开成辩论会、评刊评报会。如学校读报中心组对某报刊登的“少儿读书育德增智大奖赛”提出批评：
“大赛”题目太深太难，要请别人做才能得奖，且奖金设得那么高。并将意见寄往报社，报社把意见刊载在该报《通讯》上，加了按语：“崇和小学读报组的同学勇敢地提出批评意见是对报纸的关心和爱护，也是对全国百万小读者负责，编辑部的同志非常感谢读报组的同学，编委会对此还专门开会研究，决定今后报纸不再登载不适合小读者需要的赛题广告。”
四、出刊办报——增长才干
崇和小学校刊和各个班级的黑板报、墙报，都经常设一些读书读报的栏目，抄录一些重要内容和新闻，张贴队员阅读心得或随笔佳作，同时指导队员模仿办报（手抄小报）。队员们深入生活收集素材，确定题目，撰文画画，利用旧挂历设计版面。或一人出一张，或几个人合出一张。有“星星小报”、“苗苗小报”、“少年小报”，还有绘画小报、幽默小报，等等。
每两周出一期，班级评选优秀小报张贴在年段小报专栏或班级小报专栏上。
10年“红读”，促进了崇和小学学生素质的全面提高，许多队员大有长进，一些队员成了三明市区小有名气的小作者。现在，学校在总结经验的基础上，深入研究以爱国主义教育为主线，把“红领巾读书读报”活动推上新台阶。（《福建教育》）书籍常用纸的种类购书时不能不注意书籍的纸张。书籍常用纸有这样几种。
新闻纸。俗称白报纸，主要用来印刷报纸。新闻纸质地松软，纸面平滑不起毛，吸墨性强，墨迹可及时干燥，印刷文字图画比较清晰。缺点是容易发黄变脆，不利于长期保存。比如40年代的印刷品，至70年代手一翻即成纸屑。新闻纸印刷的书籍不宜在家中长久收藏。
凸版纸。它常被用来印刷书籍正文。凸版纸按配料不同而分为四个级别。有的用来印刷重要书籍，如经典著作、重要书刊；有的用来印刷一般书籍、教科书和期刊。凸版纸颜色较白，不易发黄变脆，质地均匀，不起毛。薄凸版纸质地细薄，常用来印刷较厚的精装本或字典、词典等工具书。
胶版纸。旧称道林纸。旧中国时，英国道林造纸股份有限公司生产的纸充斥我国市场，人们把质量较好的纸统统冠以道林纸名称。胶版纸伸缩性小，不拉毛，质地紧密，颜色较白，是比较常用的印刷用纸，有普通压光和超级压光两个等级。多用于印刷图书的插图、插页和封面等。
铜版纸。因在原纸表面涂上一层白色涂料，并经超级压光加工而成，故又称涂料纸，是高级印刷用纸。印刷效果好，亮度好，色彩鲜艳。主要用来印刷书籍封面和画册、画报等。缺点是容易断裂。
字典纸。纸质洁白平滑紧密，虽薄但不透明，坚韧耐折，经久耐用，吸墨性能好。常用于印刷较厚的字典、词典等工具书。
书的比喻
教育家说：书是智慧的钥匙。
史学家说：书是进步的阶梯。
政治家说：书是时代的生命。
经济家说：书是致富的信息。
学生们说：书是不开口的老师。
文学家说：书是人类的营养品。
迷惘者说：书是心中的启明星。
探索者说：书是通向彼岸的船。
奋斗者说：书是人生的向导。
求知者说：书是饥饿时的“美餐。”
名人读书雅号
思格斯终生勤奋好学，知识渊博。他学习和研究的范围很广，几乎涉及人类知识的一切领域。他撰写的《反杜林论》、《自然辩证法》等书，博大精深，使人震惊。晚年时，他差不多能够掌握欧洲的二十种语文，马克思十分赞赏思格斯的渊博，曾称恩格斯是“一部真正的百科全书。”
一九二○年五月，毛译东同志再次来到上海，虽然斗争紧张，工作繁多，但他仍然抓紧时间学习。在民厚南里他的居室中，床头、桌上、躺椅的扶手上，常常堆放着长沙、北京、天津和上海等地出版的书刊。他每天回来，不是读书看报，就是来回踱步，思考问题。围绕在他周围的湖南青年，都亲切地称呼他为“毛先生”或“毛夫子”。
孙中山从十岁起进私塾读书，从十二岁起又接受西方资本主义教育十四年。在学校，教师用英语讲课，他为了追求新知识，顽强地学习英语：白天上课专心致志听讲，晚上还请人辅导。孙中山读书具有勤学好问的精神，他说：“学问学问，不学不问，怎么能知！”由于他勤学好问，知识面广，所以同学们给他取了个“通天晓”的雅号。
刘少奇小时就很喜欢读书。他除了不断阅读、研究当时传播新思想的报纸、刊物和书籍外，还大量阅读古书，涉猎极广。由于过度用功，他总是黄皮刮瘦的。人们见他坐也读书，站也读书，读那么多的书，又排行第九，就给他取了个雅号：“刘九书柜”。
方志敏在九江南伟烈大学读书时，很重视时事，终生埋头读书，研究马克思主义著作。他认为，社会主义在中国必然会实现，并当作终身追求的目标。他平时跟同学们谈话，常常是“什么叫社会主义”，“怎样才能实现社会主义”，同学们为此给他起了个绰号，叫“社会主义”。
我党早期著名活动家肖楚女，出身贫苦，从十三岁起谋生，做过学徒、跑堂、小贩、报童等。虽然身处逆境，但他却如饥似渴地探求知识，以极其顽强的毅力坚持自学，参加进步团体后，他更是夜以继日刻苦攻读刚出版的《共产党宣言》等书的中译本，深入领会和掌握马克思主义学说。加入共产党之后，在近三年中，他写下了近千篇论文，用马克思主义观点回答当时青年迫切关心的问题，文采隽秀，热情洋溢。在青年中享有崇高声誉，被称为“真理的战士”。
闻一多先生酷爱读书，即使是新婚之夜，他也照样稳坐于书斋，沉浸在书中，直到新人花轿来了，人们才把他从书斋中拉出来成亲，因为他经常读书入迷，所以家里人都戏称他为“书痴”。其实，闻一多先生并不是“书呆子”，他“如痴”似地读书，是为了从中钻研知识和寻求真理。
《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基，在住院期间，很快同附近的图书馆取得联系，经常借书看。因为他非常喜欢看书，每次借书很多。后来，图书馆就不再登记他借去的书名，仅仅在他的借书证上写着二十册或三十册。图书馆的工作人员称他是“发狂的读者”。
名人与书
侯宝林买书：侯宝林幼年时家境贫寒，只上过三个月小学。
但他为钻研相声艺术，节衣缩食地买书、读书，一有空就遛书店，逛书摊。一次，他在书摊上看到一本与表演艺术有关的书，爱不释手，但带的钱不够，就卖掉身上穿着的皮袄，把书买回家。
茹志鹃“煮”书：女作家茹志鹃的家中挂着一帧画，上面写着“煮书”
两个大字。她说：“书，光看是不行的，看个故事情节，等于囫囵吞枣，应该读，读，就仔细看了。然而读还不够，进而要‘煮’。‘煮’，是何等烂熟，透彻！不是一遍两遍可成的。”
鲁迅护书：鲁迅爱书，胜过爱护自己的眼睛。书脏了，他总是小心翼翼地擦拭干净。他还有一手修补、装帧书籍的本领，凡经他补过的书籍就完好如新。
但丁爱书：意大利诗人但丁一生酷爱读书。一个节日的早晨，他妻子叫他上街去买菜。但丁走到菜场口，看到书摊上摆了一部新书，拿起来一看，就爱不释手，一读就是五六个钟头。菜没买成，妻子对他狠狠地发了一顿脾气，可是但丁却兴奋地说：“嗨，读了一本好书，一本好书！”
闻一多“醉”书：我国著名学者闻一多新婚那一天，家里张灯结彩，大家喜气洋洋，但是贺喜的亲朋左顾右盼，一直未见新郎照面，原来他在房里看书入了迷。家里人都说他不能看书，一看就醉。
王亚南“绑书”：第一个把《资本论》翻译到中国的经济学家王亚南，1933年乘船从红海去欧洲。大浪颠得他无法坐稳，便请人将他绑在椅子上，这样就可在颠簸的船上读书。
王夫之“嫁书”：清初思想家王夫之一生著书一百二十四卷。大女儿出嫁时陪的嫁妆是一箱书稿，他说：“这就是多年来为女儿操办的嫁妆。”
袁枚“吃书”：清代诗人说：“读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痴瘤”。袁枚是把书当饭吃的，而且是“善吃”，即咀嚼得法，品味有方，取其精华，去其糟粕。
书林逸事
载书漫游明末清初名士顾炎武，终身不仕，以二马二骡载书自随，长年游历各地，进行实地考察，与书籍相伴。提倡“经世致用”，主张“六经皆史”，治学偏重考据，开清代朴学先风。日常读书，有所得即随手笔录，积累三十余年，一生心血所聚，成一部笔记本名著《日知录》。
爱书如故清代江苏学者吴兆骞，藏书极多。以科场案流放黑龙江宁古塔。
尽管遭此大难，仍爱书如此。出发时，载书万卷赴东北。
重书轻官明代文学家胡震亨，家中藏书万卷，校勘多种秘籍孤本，被誉为“博物君子”。朝廷欲委以德州知府时，他以诗辞之。诗有“自爱小窗吟好句，不随五马渡江来”之句，乃托病不出。
斋名三易清代著名学者周春，曾得宋刻本《礼记》和《陶渊明诗集》，视之为宝，题藏书室为“礼陶斋”。后来因故将《礼记》舍弃了，遂又改为“宝陶斋”。后因购书需要，他又忍痛卖掉了《陶渊明诗集》，将藏书室又改为“梦陶斋”。其书斋名随藏书之聚散而三易，其中甘苦，只有己知。
以书为富明末清初，江左三大诗人之一的钱谦益，家藏书73大柜。晚年，他自得地对人说：“我晚而贫，书则可云富矣！”他不视金钱为财富，而以自己丰富的藏书为珍宝，被人们传为佳话。
诗寄印文清代大藏书家孙文川藏书印别具一格，是长达175个字的一首五言诗。印文云：“室翰垂千秋，人无百年寿。开观聊自娱，岂计收藏久？……”这种不将藏书视为仅属己有之物的豁达精神，颇为时人称道。
分居索书清代学者吕抚，幼年苦读其父藏书。父母辞世后，兄弟分居。他不要房屋地产，只索求父亲的藏书。此后，又购书不止，筑藏书室“逸亭”，纵情其中。
诗戒后人明代澹生堂主人祁承邺藏书印文云：“澹生堂中储经籍，主人手校无朝夕。读之欣然忘饮食，典衣市书恒不给。后人但念阿翁癖，子孙益之守勿失。”其中道出了作者置书之不易和读书之情趣。
（李树吉荐自《北方时报》）
古人爱书趣闻
古人为求得一册书，不惜千方百计。
东晋人葛洪白天种田，晚上向人借书抄阅，他抄诸子百家之言310卷，又抄《金匮药方》100卷。《肘后要急方》4卷。
后来他成为当时著名的思想家。著有《抱朴子》等。明末清初的钱牧斋，用300两银子向一书商买了一套不全的《前汉书》、《后汉书》，缺《后汉书》两册。后来那书商路过一集镇，发现了粮店用《后汉书》作包装纸。立即买下。一看缺了首页，粮店老板说，已被顾客包面粉用走了，书商设法买回缺页，然后给钱牧斋送去，钱赏以重金。
宋太祖赵匡胤就是一个十分爱书的人，他不论走到什么地方，总要带上书。有一次他跟周世宗柴荣出征淮南，有人向柴荣报告，赵匡胤装了好几车东西，不知是什么。周世宗赶紧派人前去检查，结果发现赵匡胤车上装的不是别的，全都是书。赵匡胤做了皇帝之后，爱书之情并没有减弱。
南宋大诗人陆游，也十分爱书，他在自己卧室内悬挂着一块匾，题名“书巢”。一位朋友问他这是何意，陆游说：
这虽然是我的卧室，可到处都放着书，桌上、桌下，床上，床下，这不很象由书构成的巢穴吗！
北宋时期司马光爱书的故事，一直传为佳话。当代作家孙犁在《书林秋草》里写了他是如何对待书的。
我之于书
爱护备至，
污者净之，
折者平之。
阅前沐手，
阅后安置。
温公惜书，
不过如斯。
司马光死后封为温国公，温公就是司马光。司马光又是怎样爱书的呢？熙宁年间，他住在洛阳，把自己的住宅叫做“独乐园”，收藏万卷之多的文史书籍，天天潜心阅读。
“晨夕披阅，虽数十年皆新，若未手触者”。司马光的书为什么会保护得这样好呢？有一次他对自己的儿子讲了他保护图书的经验。第一，“吾每岁以上伏及重阳日，视天气晴朗，设几案于当日所，侧群书其上，以暴其脑，所以年月虽深，终不损动”；第二，“至启卷，先视几案净洁，籍以茵褥，然后敢启”；第三，“或欲行，即承以方版，非唯免手汗渍及，亦恐触动其脑”；第四，“每竟一版，即侧右手大指面衬其沿，而复以次指面拈而挟过”。用现在的话来说，司马光为防止书籍生潮，每年要在地气回升的前后，把书搬到太阳下晒几次；看书前要先擦净书桌，垫上书垫；不随便用手直接碰书，在翻书的时候是只用手指将书页轻轻翻起，只能“轻以两指爪撮起”。司马光曾经说，商人珍藏财宝，而我有的就是这些书，应当倍加珍惜才是。司马光用心可谓良苦，难怪他的书读了几十年，竟然和新的一样！
袒腹晒书
《世说新语》中有一则“晒书”故事：晋时有一个叫郝隆的人，他看见富有人家翻晒绸衣锦被，而他没有这些东西，就袒露肚子仰卧在地上晒太阳。人家问他这是干什么，他说：“我是在晒我肚子里的书。”这种举动让人家看了忍不住发笑。肚子里哪有书可晒？读了书胸中有学问，用得着去晒太阳吗？后来，这则“袒腹晒书”的故事还是被人借用了。
相传清代康熙皇帝南巡时，化装成平常人，路过现在的浙江嘉兴市王店镇，看见一个老人袒胸露肚躺在荷花池边晒太阳，康熙心里纳闷：现在是深秋，还不是冬天，何必晒太阳？而取暖也不必袒胸露肚，于是近前探问原因。老人叹气说：“没法子，我藏了一肚子书，却无用处，快要发霉了，晒晒太阳免得腐烂。”康熙听了，感到老人的举动有些滑稽，但看他又没有戏谑的意思，心想他也许真的是怀才不遇，所以发点牢骚。因此回京后，康熙就召见他进京面试，谁知这人果然满腹经纶，便当场提拔重用。这人就是清代有名的学者朱彝尊。
朱彝尊（1629-1709），字锡鬯，竹土宅，浙江秀水（今嘉兴）人，少年时致力研读古文学，无书不览，既擅长诗文，对金石考证也精通。他曾经游历大江南北，所到之处，专门搜剔金石古玩。他还通经史，能诗词古文。诗与王士？齐名，时称“南朱北王”；又有“王爱好，朱贪多”的讥诮，批评他只求量不求质。但他有些篇章也反映民生疾苦，艺术上兼取唐宋之长，笔力雅健，用事赡博，开启了浙西派词风。康熙十八年（公元1679年），他应试博学鸿词科，官翰林院检讨，参加修纂《明史》。后来他担任日讲官，入值南书房（皇宫大内）。时彝尊方辑《瀛州道古录》，因私抄皇宫内的藏书，被劾，降官一级，后补原官。告老还乡后，他就在发迹的荷花池边建起了“曝书亭”。他家藏书8万卷，著有《经义考》、《日下旧闻》、《曝书亭集》，编有《词综》、《明诗综》等书。（傅松筠摘）